Baba Ejiogbe 1

TRATADO ENCICLOPEDICO DE

BABA EJIOGBE

EJIOGBE U OGBE MEYI

+

I I

EL TRABAJO MAS IMPORTANTE DE EJIOGBE EN EL CIELO ES SU REVELACION DE COMO LA CABEZA, QUE ERA EN SI MISMO UNA DIVI-NIDAD, LLEGO A OCUPAR UN LUGAR PERMANENTE EN EL CUERPO.

ORIGINALMENTE LA DIVINIDADES FUERON CREADAS SIN LAS CABEZAS

COMO APARECEN HOY, PORQUE LA CABEZA MISMA ERA UNA DIVINIDAD.

LA CABEZA COMOUNA DIVINIDAD.

EL AWO QUE HIZO ADIVINACION PARA LA CABEZA, ORI-OMO ATETE NI IRON (EN LO ADELANTE LLAMADO ORI) SE LLAMABA AMURE, AWO, AWO EBE ONO, QUIEN VIVIO EN EL CIELO.

ORUNMILA INVITO A AMURE A QUE HICIERA ADIVINACION PARA EL ACERCA DE COMO LLEGAR A TENER UNA FISIONOMIA COMPLETA,

PORQUE NINGUNA DE ELLAS (LAS DIVINIDADES) TENIA UNA CABEZA EN ESE ENTONCES. EL AWO LE DIJO A ORUNMILA QUE FROTARA AMBAS PALMAS EN ALTO Y ROGARA TENER UNA CABEZA (DUZOSORI EN YORUBA O UHUNSWUN EN BINI). SE LE DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO CON CUATRO NUECES DE KOLA, CAZUELA DE BARRO, ESPONJA DE JABON. SE LE DIJO QUE GUARDARA LAS NUECES EN UN LUGAR SAGRADO SIN PARTIRLAS PORQUE UN VISITANTE INCONSECUENTE VENDRIA MAS TARDE A HACERLO.

ORI (CABEZA) TAMBIEN INVITO A AMURE PARA HACER LA ADIVINACION Y SE LE DIJO QUE SIRVIERA A SU ANGEL GUARDIAN CON CUATRO NUECES DE KOLA LAS CUALES EL NO PODIA COSTEAR, AUNQUE SE LE SEñALO QUE SOLO COMENZARIA A PROSPERAR DESPUES DE REALIZADO EL SACRIFICIO.

LUEGO DE REALIZAR SU PROPIO SACRIFICIO, ORUNMILA DEJO LAS CUATRO NUECES DE KOLA EN SU LUGAR SAGRADO DE IFA COMO SE LE HABIA DICHO QUE HICIERA. POCO DESPUES ESHU ANUNCIO EN EL CIELO QUE ORUNMILA TENIA CUATRO BELLAS NUECES DE KOLA EN SU LUGAR SAGRADO Y QUE ESTABA BUSCANDO UNA DIVINIDAD PARA QUE LAS PARTIERA.

ENCABEZADAS POR OGGUN, TODAS LAS DIVINIDADES VISITARON A ORUNMILA UNA TRAS OTRA, PERO EL LE DIJO A CADA UNA DE ELLAS QUE NO ERAN LO SUFICIENTE FUERTES PARA PARTIR LAS NUECES DE KOLA. ELLAS SE SINTIERON DESAIRADAS Y SE ALEJARON DE EL MOLESTAS.

HASTA EL MISMO ORISHANLA (DIOS EL HIJO) VISITO A ORUNMILA, PERO ESTE LO OBSEQUIO CON DISTINTAS Y MEJORES NUECES DE

KOLA, SE*ALANDO QUE LAS NUECES EN CUESTION NO ESTABAN DESTINADAS A SER PARTIDAS POR EL. COMO SE SABE QUE DIOS NUNCA PIERDE LA PACIENCIA O CALMA, ESTE ACEPTO LAS NUECES DE KOLA FRESCAS QUE ORUNMILA LE OFRECIA Y SE MARCHO.

FINALMENTE, ORI DECIDIO VISITAR A ORUNMILA, YA QUE EL ERA LA UNICA DIVINIDAD QUE NO HABIA TRATADO DE PARTIR LAS MISTE-RIOSAS NUECES DE KOLA ESENCIALMENTE CUANDO NI SIQUIERA PODIA PERMITIRSE COMPRAR AQUELLAS CON QUE SE LE HABIA REQUERIDO SERVIR A SU ANGEL GUARDIAN. ENTONCES SE DIRIGIO RODANDO HASTA LA CASA DE ORUNMILA.

TAN PRONTO COMO ORUNMILA VIO A ORI ACERCARSE RODANDO A SU CASA, SALIO A SU ENCUENTRO Y LO ENTRO CARGADO.

INMEDIATAMENTE ORUNMILA COGIO LA CAZUELA DE BARRO, LA LLENO DE AGUA Y USO LA ESPONJA Y EL JABON PARA LAVAR A ORI , LUEGO DE SECARLO, ORUNMILA LLEVO A ORI HASTA SU LUGAR SAGRADO Y PIDIO QUE PARTIERA LAS NUECES DE KOLA PORQUE DESDE HACIA MUCHO ESTAS LE HABIAN SIDO RESERVADAS.

LUEGO DE AGRADECER A ORUNMILA SU HONROSO GESTO, ORI REZO POR ORUNMILA CON LAS NUECES DE KOLA PARA QUE TODO LO QUE ESTE HICIERA TUVIERA CUMPLIMIENTO Y MANIFESTACION. A CONTINUACION ORI UTILIZO LAS NUECES DE KOLA PARA ORAR POR EL MISMO PARA TENER UN LUGAR DE RESIDENCIA PERMANENTE Y MUCHOS SEGUIDORES.

ENTONCES ORI RODO HACIA ATRAS Y ARREMETIO CONTRA LAS NUECES DE KOLA Y ESTAS SE PARTIERON CON UNA RUIDOSA EXPLOSION QUE SE ESCUCHO A TODO LO ANCHO Y LARGO DEL CIELO.

AL ESCUCHAR EL RUIDO DE LA EXPLOSION, TODAS LAS OTRAS DIVINIDADES COMPRENDIERON DE INMEDIATO QUE FINALMENTE HABIAN SIDO PARTIDAS LAS NUECES DE KOLA DEL LUGAR SAGRADO DE ORUNMILA Y TODAS SINTIERON CURIOSIDAD POR SABER QUIEN HABIA LOGRADO PARTIR LAS NUECES QUE HABIAN DESAFIADO A TODOS INCLUSO A DIOS. CUANDO POSTERIORMENTE ESHU ANUNCIO QUE HABIA SIDO ORI QUIEN HABIA LOGRADO PARTIRLAS, TODAS LAS DIVINIDADES CONCORDARON EN QUE LA CABEZA ERA LA DIVINIDAD INDICADA PARA HACERLO.

CASI INMEDIATAMENTE DESPUES, LAS MANOS, LOS PIES, EL CUERPO,EL ESTOMAGO, EL PECHO, EL CUELLO, ETC, QUIENES HASTA ENTONCES HABIAN TENIDO IDENTIDAD ESPECIFICA, SE REUNIERON TODOS Y DECIDIERON IRSE A VIVIR CON LA CABEZA, NO HABIENDO COMPRENDIDO ANTES QUE ESTA FUERA TAN IMPORTANTE. JUNTOS, TODOS LEVANTARON A LA CABEZA SOBRE ELLOS Y ALLI, EN EL LUGAR SAGRADO DE ORUNMILA, LA CABEZA FUE CORONADA COMO REY DEL CUERPO.

ES A CUSA DEL PAPEL DESEMPEñADO POR ORUNMILA EN SU FORTUNA QUE LA CABEZA TOCA EL SUELO PARA DEMOSTRAR Y RESPETO Y REVERENCIA A ORUNMILA HASTA EL DIA DE HOY. ESTA TAMBIEN ES LA RAZON DEQUE A PESAR DE SER LA MAS JOVEN DE TODAS LAS DIVINIDADES, ORUNMILA SEA LA MAS IMPORTANTE DE TODAS ELLAS.

PARA QUE EL HIJO DE EJIOGBE VIVA MUCHO TIEMPO EN LA TIERRA, EL DEBE BUSCAR AWOS QUE INTELIGENTEMENTE LE PREPAREN UN JABON DE BANO ESPECIAL EN EL CRANEO DE CUALQUIER ANIMAL.EJIOGBE ES LA DIVINIDAD PATRONA DE LA CABEZA, PORQUE FUE EL EN EL CIELO QUIEN REALIZO EL SACRIFICIO QUE CONVIRTIO A LA CABEZA EN EL REY DEL CUERPO.

EJIOGBE HA RESULTADO SER EL MAS IMPORTANTE OLODU O APOSTOL DE ORUNMILA EN LA TIERRA A PESAR QUE ORIGINALMENTE ERA UNO DE LOS MAS JOVENES. EL PERTENECE A LA SEGUNDA GENERACION DE LOS PROFETAS QUE SE OFRECIERON PARA VENIR A ESTE MUNDO PARA MEDIANTE EL EJEMPLO, HACERLO UN MEJOR LUGAR PARA LOS QUE LO HABITEN.

EL FUE UN APOSTOL DE ORUNMILA MUY CARITATIVO TANTO CUANDO ESTABA EN EL CIELO COMO CUANDO VINO A ESTE MUNDO.

EJIOGBE PARTE HACIA LA TIERRA.

MIENTRAS TANTO, ORISHANLA YA SE ENCONTRABA EN LA TIERRA Y ESTABA CASADO CON UNA MUJER LLAMADA AFIN QUIEN SIN EL SABERLO, NO TENIA MUCHOS DESEO DE TENER UN HIJO. PERO ORISHANLA QUERIA DESESPERADAMANTE TENER UN HIJO EN LA TIERRA.

AL MISMO TIEMPO EN EL CIELO, OMONIGHOGBO HABIA IDO ANTE EL ALTAR DE DIOS PARA DESAR VENIR A LA TIERRA COMO EL HIJO DE AFIN Y ORISHANLA. EL ESTABA IGUALMENTE DETERMINADO A MOSTRARAL MUNDO LO QUE SE NECESITA PARA SER BENEVOLO Y DE NOBLE CORAZON. SUS DESEOS FUERON CONCEDIDOS POR EL PADRE TODOPODEROSO. LUEGO DE TENER EL PERMISO DE SU ANGEL GUARDIAN, EL PARTIO HACIA LA TIERRA.

EL NACIMIENTO DE EJIOGBE.

ENTRE TANTO, ORISHANLA TENIA PROHIBIDO EL VINO DE PALMA, MIENTRAS QUE SU ESPOSA AFIN TENIA PROHIBIDA LA SAL. ORISHA KOI MU EMO, AFIN KOI JE IYO. EL EMBARAZO DE AFIN NO ALIVIO DEL TODO LA TENSION QUE EXISTIA ENTRE LA PAREJA. LA MUJER SE VOLVIO AUN MAS BELICOSA A MEDIDA QUE SU EMBARAZO AVANZABA CON LOS MESES.

NUEVE MESES DESPUES, NACIO UN VARON. POCO DESPUES DEL PARTO, ORISHANLA SE DIO CUENTA DE QUE NO HABIA COMIDA EN LA CASA PARA ALIMENTAR A LA MADRE. RAPIDAMENTE PARTIO HACIA LA GRANJA PARA RECOLECTAR ñAMES, QUIMBOMBO Y VEGETALES. ORISHANLA SE DEMORO UN POCO EN REGRESAR DE LA GRANJA, LO CUAL ENFURECIO A SU ESPOSA. ELLA COMENZO A QUEJARSE DE QUE SU ESPOSO LA HABIA DEJADO PASAR HAMBRE EL MISMO DIA EN QUE HABIA DADO A LUZ Y SE*ALO QUE ESTO ERA UNA CONFIRMACION DE QUE EL NO SENTIA AMOR POR ELLA. ELLA PENSO DE QUE ERA HORA DE CONCLUIR EL MATRIMONIO PONIENDO FIN A LA VIDA DE ESPOSO SABIENDO QUE ORISHANLA TENIA PROHIBIDO EL VINO DE PALMA PROCEDIO A ECHARLO EN LA OLLA DEL AGUA DE BEBER DE SU ESPOSO. TAN PRONTO HIZO ESTO DEJO AL NIñO DE UN DIA DE NACIDO EN LA CAMA Y SALIO A VISITAR A SUS VECINOS.

MIENTRAS TANTO, ORISHANLA HABIA REGRESADO DE LA GRANJA Y PROCEDIO A PREPARAR COMIDA PARA SU ESPOSA. MIENTRAS EL ñAME SE COCINABA, SE DIRIGIO AL CUARTO A SACAR AGUA CON SU VASIJA HABITUAL, UNA CONCHA DE CARACOL, DE LA OLLA DE AGUA ENVENENADA; CUANDO ESTABA A PUNTO DE BEBER EL AGUA, SU HIJO QUE ESTABA EN LA CAMA LE DIJO: «PADRE NO TOME DE ESA AGUA PORQUEMI MADRE LE ECHO VINO DE PALMA». AUNQUE SORPRENDIDO POR EL HECHO DE QUE UN NIñO DE UN DIA DE NACIDO PUDIERA HABLAR, HIZO CASO A LA ADVERTENCIA.

ORISHANLA, SIN EMBARGO, TERMINO LA COMIDA PERO EN UN GESTO DE REPRESALIA, LE ECHO SAL A LA SOPA SABIENDO DE ESTA ERA VENENO PARA SU ESPOSA. LUEGO DE GUARDAR LA COMIDA, SE FUE DE LA CASA PARAJUGAR UNA PARTIDA DE AYO CON SUS AMIGOS. ENTRE TANTO SU ESPOSA REGRESO Y SE DIRIGIO AL SITIO DONDE ESTABA SU COMIDA; CUANDO IBA A COMENZAR A COMER, EL HIJO HABLO DE NUEVO PARA DECIRLE A ELLA: «MADRE, NO COMA DE ESA COMIDA PORQUE MI PADRE LE ECHO SAL A LA SOPA».

CASI INMEDIATAMENTE DE HABER ESCUCHADO AL NIñO, ELLA SE PUSO HISTERICA Y LE GRITO A LOS VECINOS QUE VINIERAN A SALVARLA DE UN ESPOSO QUE ESTABA TRATANDO DE MATARLA POR HABERLE DADO UN HIJO. SUS GRITOS ATRAJERON A ESPECTADORES DE LAS CASAS VECINAS.

POCO DESPUES SE CONVOCO A UNA REUNION DE LAS DIVINIDADES EN LA CASA DEORISHANLA, ESTE RECIBIO LA CITACION EN EL LUGAR DONDE SE ENCONTRABA JUGANDO AYO Y SE MANTUVO CALMADO EN TODO MOMENTO.

FUE OGGUN QUIEN PRESIDIO LA CONFERENCIA YA QUE ORISHANLA, EL PRESIDENTE TRADICIONAL SE ENCONTRABA EN EL BANQUILLO DE LOS ACUSADOS EN ESTA OPORTUNIDAD. OGGUN INVITO A AFIN A QUE DIJERA LO QUE HABIA SUCEDIDO Y ELLA NARRO COMO SU ESPOSA HABIA ECHADO SAL A SU COMIDA LO CUAL EL SABIA QUE LE ESTABA PROHIBIDO. INTERROGADA SOBRE COMO SUPO QUE SE LE HABIA ECHADO SAL A LA SOPA Y QUE HABIA SIDO SU ESPOSO EL CULPABLE, ELLA EXPLICO QUE HABIA SIDO INFORMADA POR SU HIJO DE UN DIA DE NACIDO. LAS DIVINIDADES PENSARON QUE ESTABA LOCA PORQUE NADIE PODIA IMAGINARSE COMO UN NIñO TAN PEQUEñO PODIA HABLARLE A SU MADRE.

ORISHANLA FUE INVITADO A DEFENDERSE DE LAS ACUSACIONES Y CONTRARIO A LO ESPERADO, CONFIRMO QUE EFECTIVAMENTE EL HABIA ECHADO SAL A LA SOPA DE SU ESPOSA. EXPLICO SIN EMBARGO, QUE LO HABIA HECHO PARA CASTIGAR UNA ACCION SIMILAR DE ELLA EN SU CONTRA, EJECUTADA CON ANTERIORIDAD ESE MISMO DIA. ACUSO A SU ESPOSA DE HABERLE ECHADO VINO DE PALMA AL AGUA DE BEBER, CUANDO TODOS INCLUIDA ELLA, SABIAN QUE ESTE LE ESTABA PROHIBIDO. PREGUNTADO SOBRE COMO TENIA CONOCIMIENTO DE LA ALEGADA ACCION DE SU ESPOSA, EL TAMBIEN EXPLICO QUE HABIA SIDO SU RECIEN NACIDO HIJO QUIEN LE HABIA ADVERTIDO QUE NO BEBIERA DE ESA AGUA PORQUE SU MADRE LE HABIA ECHADO VINO DE PALMA.

TODOS LOS OJOS SE VOLVIERON ENTONCES HACIA EL NI*O A QUIEN YA SE LE CONSIDERABA UNA CRIATURA MISTERIOSA. SIN HABER SIDO PREGUNTADO DE MANERA ESPECIFICA, ESTE BRINDO LOS ELEMENTOS QUE FALTABAN AL ACERTIJO AL DECIR: EJI MOGBE MI OGBE ENIKON, O LO QUE ES LO MISMO: QUE EL HABIA VENIDO A LA TIERRA PARA SALVAR LA VIDA DE SUS PROGENITORES Y QUE ESTA ERA LA RAZON POR LA CUAL LE HABIA DADO A AMBOS EL AVISO QUE LES EVITO UNA MUTUA DESTRUCCION.

CONSECUENTEMENTE, NO CONSTITUYO UNA SORPRESA EL QUE SIETE DIAS MAS TARDE AL DARSELE UN NOMBRE, SUS PADRES DECIDIERON LLAMARLE EJIOGBE O DOBLE SALVACION. ES DIVIDIDO ESTE PRIMER TRABAJO DE EJIOGBE EN LA TIERRA DE FORMA TAL QUE CUANDO EL SALE EN LA CEREMONIA DE INICIACION EN EL UGBODU, SE REQUIERE QUE TODOS LOS MATERIALES DEL SACRIFICIO SEAN DOBLES: 2 CHIVOS, 2 GALLINAS, 2 CARACOLES, 2 PESCADOS, 2 RATAS, ETC. CUANDO EJIOGBE SALE EN EL UGBODU SIEMPRE SE ECHA SAL Y VINO DE PALMA A LOS MATERIALES DE INICIACION EN CONMEMORACION A LOS HECHOS OCURRIDOS EL DIA DE SU NACIMIENTO.

LOS TRABAJOS DE EJIOGBE EN LA TIERRA.

EL NIñO PRODIGIO HIZO MUCHAS COSAS MISTERIOSAS CUANDO CRECIA, PERO SU PRIMER GRAN MILAGRO LO REALIZO A LA EDAD DE QUINCE AñOS CUANDO SU MADRE LO LLEVO A OJA-AJIGBOMEKEN, EL UNICO MERCADO QUE EXISTIA EN ESE TIEMPO Y EN EL CUAL LOS COMERCIANTES DEL CIELO Y DE LA TIERRA EFECTUABAN TODA CLASE DE NEGOCIOS, DESDE LA VENTA DE MERCANCIAS HASTA ADIVINACION. TODO EL QUE TENIA CUALQUIER CLASE DE MERCANCIA, HABILIDAD, ARTE, TECNOLOGIA, ETC. QUE VENDER, VENIA A ESTE MERCADO PARA NEGOCIAR.

EL MILAGRO EN EL MERCADO.

EN SU CAMINO AL MERCADO, EL SE ENCONTRO CON UNA MUJER, LA DETUVO Y LE DIJO QUE ELLA TENIA UN PROBLEMA. CUANDO ELLA SE DISPONIA A HABLAR EL LE DIJO QUE NO SE MOLESTARA EN HACERLO QUE EL CONOCIA SUS PROBLEMAS MEJOR QUE ELLA MISMA. EJIOGBE LE DIJO A LA MUJER QUE ELLA ESTABA EMBARAZADA DESDE HACIA TRES A*OS, PERO QUE SU EMBARAZO NO SE HABIA DESARROLLADO. LE DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO CON 16 CARACOLES, UNA GALLINA, UNA PALOMA, 5 NUECES DE KOLA, SERPIENTE Y MIEL. LE DIJO IGUALMENTE QUE USARA UN MACHO CABRIO, AKAR (PANECILLOS DE FRIJOL) Y EKO PARA HACERLE EL SACRIFICIO A ESHU. LA MUJER TRAJOLOS MATERIALES PARA EL SACRIFICIO Y CUANDO LO HUBO REALIZADO EJIOGBE LE ASEGURO QUE SU PROBLEMA HABIA TERMINADO. SIN EMBARGO, LE DIJO QUE LUEGO QUE HUBIERA DADO A LUZ SIN PROBLEMAS, DEBIA TRAER UNA PEQUE*A BOA, UNA SERPIENTE DE LA FAMILIA CONSTRICTORA (LLAMADA OKA EN YORUBA Y ARUNWOTO EN BINI), PARA OFRECERSELA EN AGRADECIMIENTO A ORUNMILA. LE DIJO QUE AGREGARA CARACOL Y CUALQUIER OTRA COSA QUE PUDIERA. LA MUJER HIZO EL SACRIFICIO Y SIGUIO SU CAMINO.

EL MILAGRO DEL LISIADO Y EL CIEGO.

LA PROXIMA PERSONA CON QUIEN EJIOGBE SE ENCONTRO EN SU CAMINO EN EL MERCADO FUE UN LISIADO LLAMADO ARO. AL IGUAL QUE HABIA HECHO ANTES CON LA MUJER EMBARAZADA, LE DIJO A ARO QUE EL TENIA UN PROBLEMA, PERO EL LISIADO LE RESPONDIO QUE EL NO TENIA NINGUN PROBLEMA Y QUE ERA EL (EJIOGBE) QUIEN LO TENIA. EJIOGBE SACO SU UROKE (VARA DE ADIVINACION) Y LA APUNTO EN DIRECCION A LAS MANOS Y PIERNAS DEL LISISADO. DE INMEDIATO ESTE SE PUSO DE PIE Y CAMINO. FUE ENTONCES QUE QUE ARO COMPRENDIO QUE LEJOS DE ESTAR TRATANDO CON UN MUCHACHO, LO ESTABA HACIENDO CON UN SACERDOTE. ARO SE PUSO DE RODILLAS PARA AGRADECER A EJIOGBE EL HABERLO CURADO DE UNA DEFORMIDAD CON LA CUAL HABIA NACIDO. SIN EMBARGO EJIOGBE LE ACONSEJO QUE FUERA Y SIRVIERA A ORUNMILA, PERO QUE EL EN EL FUTURO SE ABSTUVIERA DE ESCONDER SUS PROBLEMAS PORQUE ENTONCES NO SABRIA CUANDO DIOS DARIA RESPUESTA A SUS PLEGARIAS. EJIOGBE SEñALO QUE SI ALGUIEN ESCONDIA SUS PADECIMIENTOS ESTOS LE LLEVARIAN A LA TUMBA.

A CONTINUACION, EJIOGBE SE ENCONTRO CON UN CIEGO Y LE PREGUNTO SI TENIA PROBLEMAS, EL CIEGO LE RESPONDIO QUE EL NO TENIA PROBLEMA ALGUNO. UNA VEZ MAS EJIOGBE APUNTO CON SU UROK A LOS OJOS DEL HOMBRE Y AL INSTANTE ESTE RECOBRO LA VISTA. EL HOMBRE QUE SE SENTIA INUNDADO DE DICHA FUE ACONSEJADO POR EJIOGBE QUE SE PREPARARA PARA CONVERTIRSE EN SEGUIDOR DE ORUNMILA A FIN DE MINIMIZAR SUS DIFICULTADES CON EL GENERO HUMANO. LE DIJO IGUALMENTE QUE AL LLEGAR A SU CASA SIRVIERA SU CABEZA CON UN GALLO. DESPUES DE ESTO EJIOGBE LLEGO AL MERCADO. EJIOGBE REALIZO LOS MILAGROS ANTERIORES SIN PEDIR RECOMPENZA ALGUNA DE LOS BENEFICIARIOS.

EL RESULTADO DE IGNORAR LOS CONSEJOS DE EJIOGBE.

EN EL CAMINO DE LA CASA, DE REGRESO DEL MERCADO, SU MADRE LE DEJO ATRAS. EJIOGBE SE ENCONTRO CON UNA ARDILLA A LA ORILLA DEL CAMINO. EL LE ACONSEJO A LA ARDILLA QUE HICIERA SACRIFICIO A ESHU CON UN MACHO CABRIO PARA QUE LAS PALABRAS PRONUNCIADAS POR SU BOCA NO LE OCASIONARA LA DESTRUCCION. LA ARDILLA RESPONDIO QUE SI EL HOMBRE JOVEN DESEABA CARNE PARA COMER, NO LA IBA A OBTENER DE EL. LA ARDILLA SE LLAMA OTAN EN BINI Y OKERE EN YORUBA. MUY CERCA, EL TAMBIEN VIO A LA BOA (OKA EN YORUBA Y ARU EN BINI). LE DIJO A LA BOA QUE LA MUERTE ESTABA RONDANDO Y QUE LE LLEGARIA MEDIANTE UN VECINO LOCUAZ. PARA EVITAR LA CALAMIDAD, LE ACONSEJO A LA SERPIENTE QUE SIRVIERA SU CABEZA EN UN LUGAR SECRETO CON UN CARACOL. NO DEBIA PERMITIR QUE NINGUNA PERSONA REPITIERA AMEN DESPUES DE SUS PLEGARIAS CUANDO SIRVIERA SU CABEZA.

FINALMENTE SE ENCONTRO CON EL BOSQUE ESPESO (ETI EN BINI E IYO EN YORUBA) Y LE ACONSEJO QUE OFRECIERA SACRIFICIO A ESHU PARA EVITAR PROBLEMAS SIN GARANTIA. TAMBIEN SE ENCONTRO CON LA PALMA AQUIEN ACONSEJO QUE OFRECIERA UN MACHO CABRIO A ESHU PARA QUE LOS PROBLEMAS DE OTROS NO LE ROMPIERAN EL CUELLO. LA PALMA HIZO EL SACRIFICIO SIN DEMORA, IYO NO LO HIZO.

DESPUES DE ESTO EJIOGBE SE FUE PARA SU CASA, EL VIAJE HACIA Y DESDE OJA-AJIGBOMEKEN DURA NORMALMENTE ALREDEDOR DE TRES MESES. TAN PRONTO COMO LLEGO A LA CASA RECIBIO EL MENSAJE DE QUE LA MUJER CON QUIEN SE HABIA ENCONTRADO EN EL CAMINO HACIA EL MERCADO ESTABA DE PARTO. RAPIDAMENTE CORRIO HACIA LA CASA DE ESTA Y ELLA PARIO CON LA AYUDA DEL USO DE UN ENCANTAMIENTO QUE LA TRADICION DE IFA NO PERMITE SEA REPRODUCIDO EN ESTE LIBRO. ESE ES UNO DE LOS ENCANTAMIENTOS CON EL CUAL LOS SACERDOTES DE IFA AYUDAN A PARIR A LAS MUJERES EMBARAZADAS HASTA ESTOS DIAS. ELLA TUVO UN VARON. TAN PRONTO COMO LA MUJER PUDO DESCANSAR EN EL LECHO, EL ESPOSO TOMO SU BUMERANG DE CASA (EKPEDE EN BINI Y EGION EN YORUBA) Y PARTIO HACIA EL BOSQUE EN BOSQUE DE LA BOA AL IGUAL QUE DE LA CARNE PARA ALIMENTAR A SU MUJER.

CUANDO LA BOA SE ENTERO QUE LA MUJER QUE HABIA ESTADO EMBARAZADA DURANTE TRES A*OS HABIA TENIDO UN HIJO, COMPRENDIO QUE EL ESPOSO PRONTO VENDRIA EN SU BUSCA TAL COMO SE LE DIJO QUE EJIOGBE HABIA ORIENTADO. MAS BIEN SORPRENDIDA CORRIO HACIA LA CASA DE IYO (LA PARTE MAS ESPESA DEL BOSQUE) PARA SERVIR ALLI SU CABEZA EN PRIVADO. IYO LE DIO PERMISO PARA SERVIR SU CABEZA EN SU CASA. TAN PRONTO COMO OKA SE SENTO A ORAR POR SU CABEZA, OKERE ENTRO EN LA CASA DE IYO. MIENTRAS OKA DECIA SUS ORACIONES OKERE REPETIA ASHE (AMEN). OKA RESPONDIO ALTERADO A OKERE QUE EL NO NECESITABA EL ASHE DE NADIE PARA SUS ORACIONES; ENTONCES SE ADENTRO MAS EN LA CASA DE IYO. AL MISMO TIEMPO OKERE CAMBIO SU TONADA Y COMENZO A CANTAR: OKAA, JOKOO KPEKPE REKPE.

EN ESTE PUNTO, EL HOMBRE CON EL BUMERANG, QUE SE ENCONTRABA BUSCANDO A OKA, ESCUCHO A LA ARDILLA GRITAR Y COMENZO A RASTREAR SU POSICION. COMO LA ARDILLA CONTINUABA GRITANDO HISTERICAMENTE, OKA LE DISPARO Y ACABO CON SU VIDA. EL HOMBRE ENTONCES CORTO UNA VARA AHORQUILLADA PARA ABRIR EL ESPESO BOSQUE (IYO). MIENTRAS CORTABA Y LIMPIABA A IYO, VIO A LA BOA EN EL SUELO Y TAMBIEN ACABO CON SU VIDA. AL MISMO TIEMPO VIO AL LADO DE OKA A LA ARDILLA SIN VIDA Y AL CARACOL CON EL CUAL LA BOA IBA A SERVIR SU CABEZA. EL LO RECOGIO TODO Y PARTIO HACIA SU CASA.

LA ESPESA HIERBA QUE EL CAZADOR CORTO CON UNA VARA AHORQUILLADA SE HALLABA EN EL CUERPO DE UNA ALTA PALMA, LA CUAL SE ALEGRO Y RESPIRO NUEVA VIDA TAN PRONTO FUERON CORTADOS LOS ARBUSTOS QUE IMPEDIAN QUE EL AIRE FRESCO LLEGARA A SU CUERPO.

ESTO SE DEBE A QUE LA PALMA FUE LA UNICA QUE HIZO SACRIFICIO EN EL MOMENTO ADECUADO. HASTA ESE DIA ES LA BOA LA QUE LE HACE PERDER LA VIDA A LA ARDILLA; ES TAMBIEN LA ARDILLA QUIEN LE DICE A LA GENTE DONDE SE ESCONDE LA BOA E INVARIABLEMENTE ATRAE LA MUERTE SOBRE ESTA.

ESTO EXPLICA TAMBIEN PORQUE LA APARICION DE EJIOGBE PARA UN HOMBRE ALTO DE TEZ OSCURA EN IGBODDUN SIGNIFICA PROSPERIDAD ASEGURADA PARA LA PERSONA, DEBIDO A LA ALTA TALLA DE LA PALMA QUIEN POR SI SOLA HIZO SACRIFICIO. SI POR OTRO LADO, LE SALE A UN HOMBRE PEQUE*O DE TEZ CLARA, ESTE NO TRIUNFARA EN LA VIDA A NO SER QUE HAGA SACRIFICIO. ESA ES LA SIGNIFICACION DEL HECHO DE QUE EL PEQUEñO PERO OSCURO IYO, LA ARDILLA Y LA BOA DE COLORES CLAROS NO HICIERAN LOS SACRIFICIOS PRESCRIPTOS.

COMO EJIOGBE SOBREVIVIO LA IRA DE LOS MAYORES.

LA BENEVOLENCIA DELJOVEN EJIOGBE LO HIZO TAN POPULAR QUE SU CASA ESTABA SIEMPRE LLENA DE VISITANTES DE DIA Y DE NOCHE.

EL CURO A LOS ENFERMOS, HIZO SACRIFICIOS PARA LOS QUE ERAN MENDIGOS DE MANERA QUE SE CONVIRTIERAN EN RICOS; AYUDO A LAS MUJERES INFECUNDAS A TENER HIJOS Y AYUDO A PARIR A TODAS LAS EMBARAZADAS QUE SOLICITARON SU AYUDA. ESTAS ACTIVIDADES LE GANARON LA ADMIRACION DE LOS BENEFICIARIOS, PERO LE ADJUDICARON LA HONESTIDAD DE LOS AWOS DE MAS EDAD QUIENES NO PODIAN COMPARARSELE EN ALTRUISMO Y BENEVOLENCIA. MUY PRONTO EL SE INQUIETO Y UN NOCHE TUVO UN SUE*O EN EL QUE SU ANGEL GUARDIAN LE DECIA QUE ALGUNO DE LOS MAYORES ESTABA CONSPIRANDO EN SU CONTRA. CUANDO SE DESPERTO A LA MA*ANA SIGUIENTE, ESTABA TAN CONFUNSO QUE SE DECIDIO IR POR ADIVINACION.

COMO EJIOGBE OBTUVO TRANQUILIDAD DE ESPIRITU.

EL FUE POR ADIVINACION A LOS SACERDOTES DE IFA SIGUIENTES:

AJOGODOLO EFO NI MO KPO IFA MI

OSIGI SIGI LO OKPO

USEE MI COJAGBA IGBO

ABU KOLE KEN LO OBE IDE

ELLOS LE ACONSEJARON QUE HICIERA SACRIFICIO A SU IFA CON UNA

CESTA DE CARACOLES. COMO EL NI SIQUIERA TENIA DINERO PARA

COMPRAR CARACOLES, TODOS AQUELLOS A QUIEN PREVIAMENTE HABIA

AYUDADO LE TRAJERON TODO LO QUE NECESITABA. LOS CARACOLES

FUERON PARTIDOS Y EL LIQUIDO DE SU INTERIOR FUE RECOLECTADO.

%PA

LOS AWOSES RECOGIERON HOJAS DE ERO, LAS MACHACARON CON EL

LIQUIDO DE LOS CARACOLES PARA QUE EJIOGBE SE BAñARA CON EL

PREPARADO.

DESPUES DEL SACRIFICIO EL COMENZO A VIVIR UNA VIDA PACIFICA.

ES POR ESTO QUE CUANDO EJIOGBE APARECE DURANTE LA ADIVINA-

CION, A LA PERSONA SE LE ACONSEJA QUE OFREZCA CARACOLES A SU

IFA. CUANDO SALE EN UGBODDUN, EL CHIVO PARA LA CEREMONIA NO

SE DEBERA OFRECER HASTA 5 DIAS MAS TARDE. LO QUE SE DEBE

OFRECER EN ESE DIA DE UGBODDUN ES CARACOLES, RATA SECA Y

PESCADO SECO.

CUANDO EJIOGBE RECUPERO LA PAZ DE ESPIRITU DESPUES DE LA

CEREMONIA EL SE REGOCIJO CANTANDO:

UROKO IRO, ERERO LU ORUKO ERERO.

EJIOGBE REGRESA AL CIELO PARA SER JUZGADO.

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ANTES DE QUE EL HICIERA SACRIFICIO, LOS MAYORES, QUIENES

SENTIAN QUE EL LES HABIA BLOQUEADO SUS MEDIOS DE SUBSISTEN-

CIA MEDIANTE LA REALIZACION DE MILAGROS GRATIS, COMENZARON A

IRSE PARA EL CIELO UNO TRAS OTRO PARA INFORMARLE A DIOS.

ELLOS LO ACUSARON DE ESTROPEAR EL MUNDO AL INTRODUCIR UN

NUEVO CODIGO DE CONDUCTA EL CUAL ERA TOTALMENTE DESCONOCIDO

PARA LA TIERRA.

EJIOGBE POR SU LADO, NO TENIA VIDA PROPIA PORQUE INVERTIA

TODO SU TIEMPO AL SERVICIO DE OTROS. CUANDO LOS NI*OS TENIAN

CONVULSIONES SE LE LLAMABA PARA QUE LOS CURARA, LO CUAL

HACIA POR ENCANTAMIENTO. AYUDABA A LAS EMBARAZADAS A PARIR,

ARREGLABA DISPUTAS ENTRE PERSONAS Y DEFENDIA A LOS OPRIMI-

DOS. POCO SABIA EL QUE ESTAS ACTIVIDADES HUMANITARIAS HABIA

MOLESTADO A LOS TRADICIONALMENTE INJUSTOS AWOSES HASTA EL

PUNTO DE CONFABULARASE PARA MATARLO.

EN ESTE PUNTO, OLODDUMARE (OSALOBUA EN BINI), EL PADRE DEL

CIELO, ORDENO QUE BUSCARAN A EJIOGBE. ENVIO A UN CABALLERO

DEL CIELO A BUSCARLO. EL CABALLERO UTILIZO SU PRUDENCIA PARA

APLICAR UNA ESTRATEGIA CON EL FIN DE LLEVAR A EJIOGBE AL

CIELO. ANTES DE LLEGAR A LA CASA DE EJIOGBE SE QUITO EL

UNIFORME DE CABALLERO , LO GUARDO EN SU BOLSO Y FINGIO SER

UN DESEMPLEADO EN BUSCA DE TRABAJO. AL LLEGAR DONDE ESTABA

EJIOGBE MUY TEMPRANO EN LE MA*ANA, LE ROGO QUE LE DIERA UN

TRABAJO DOMESTICO QUE LE PERMITIERA GANARSE LA VIDA. EJIOGBE

LE INFORMO QUE NO DISPONIA DE TRABAJO PARA OFRECER PUES SU

PROPIA OCUPACION ERA OFRECER SERVICIOS GRATIS A LA GENTE DEL

MUNDO. CUANDO EL VISITANTE LLEGO, EL ESTABA A PUNTO DE

DESAYUNAR; LO INVITO A QUE COMIERA CON EL, PERO EL HOMBRE

EXPLICO QUE NO TENIA LOS REQUISITOS NECESARIOS PARA COMER

DEL MISMO PLATO QUE EJIOGBE. EL VISITANTE INSISTIO QUE

COMERIA CUALQUIER COSA QUE SOBRARA DESPUES QUE EJIOGBE

HUBIERA COMIDO.

%PA

MIENTRAS QUE ESTA DISCUSION SE ESTABA PRODUCIENDO, ALGUNOS

VISITANTES LLEGARON EN BUSCA DE AYUDA. ELLOS DIJERON QUE EL

HIJO UNICO DE UNA FAMILIA TENIA CONVULSIONES Y DESEABAN QUE

EJIOGBE FUERA Y REVIVIERA AL NI*O. SIN INGERIR LOS ALIMEN-

TOS, SALIO SEGUIDO POR EL CABALLERO DEL CIELO, LLEGO A LA

CASA, PUSO LA RODILLA IZQUIERDA EN EL SUELO Y REPITIO UN

ENCANTAMIENTO, DESPUES DE LO CUAL PRONUNCIO TRES VECES EL

NOMBRE DEL NI*O Y A LA VEZ RESPONDIO. EL NI*O ENTONCES

ESTORNUDO, ABRIO LOS OJOS Y PIDIO DE COMER.

MIENTRAS TERMINABA LA OPERACION DE LA CURA OTROS VISITANTES

SE LE ACERCABAN ROGANDOLE QUE AYUDARA A UNA MUJER A PARIR

LA CUAL SEHABIA PASADO TODA LA NOCHE CON DOLORES DE PARTO.

FUE DERECHO HACIA LA CASA DE LA MUJER A QUIEN SOLO LE

QUEDABA UN ULTIMO ALIENTO. A SU MARIDO LE HIZO UNA RAPIDA

ADIVINACION Y LE ASEGURO A LA GENTE QUE LA MUJER PARIRIA SIN

PROBLEMAS. LE DIO IYEROSUN (POLVO DE ADIVINACION) Y AGUA

PARA QUE SE LO TOMARA. MIENTRAS ELLA TRAGABA EL AGUA EL

REPITIO UN ENCANTAMIENTO Y EL NI*O JUNTO CON LA PLACENTA

SALIERON EN EL MISMO MOMENTO. HUBO ALEGRIA GENERAL EN LA

CASA Y, COMO ES HABITUAL, EL PARTIO SIN EXIGIR COMPENSACION

ALGUNA.

EJIOGBE Y SU VISITANTE REGRESARON AL HOGAR. EN ESTA OCASION

YA ERA BIEN PASADO EL MEDIODIA Y EL AUN NO HABIA DESAYUNADO.

CUANDO ESTABAN LLEGANDO A LA CASA EL SE ENCONTRO CON UNA

GRAN MULTITUD ESPERANDOLO. HABIA UNA GRAN DISCUSION QUE

QUERIAN QUE EL SOLUCIONARA. POCO A POCO FUE SOLUCIONANDO

TODAS LAS DISPUTAS, LA GENTE REGRESO ALEGREMENETE A SUS

RESPECTIVAS CASAS Y SE RECONCILIARON. SE SENTO A COMER LA

COMIDA PARA EL PREPARADA Y NUEVAMENTE INVITO AL VISITANTE

QUIEN INSISTIO EN COMER DESPUES QUE EL. CUANDO ESTABA

COMENZANDO A COMER, EL VISITANTE FUE A LA HABITACION CONTI-

GUA Y SE PUSO SU ROPA DE CABALLERO.

LA VISTA DELHOMBRE CON LAS ROPAS CELESTIALES LE INDICO A

EJOIOGBE QUE ESTE ERA UN MENSAJERO DIVINO PROCEDENTE DEL

CIELO. DE INMEDIATO DEJO DE COMER Y LE PREGUNTO POR EL

MENSAJE QUE TRAIA. EL HOMBRE EN ESE PUNTO LE INFORMO QUE

DIOS DESEABA QUE EL FUERA ENSEGUIDA AL CIELO. RAPIDAMENTE SE

VISTIO Y PARTIO HACIA EL CIELO CON EL ENVIADO CELESTIAL.

TAN PRONTO COMO ESTUVIERON FUERA DEL PUEBLO EL CABALLERO LO

ABRAZO Y CASI INSTANTANEAMENTE SE HALLARON AMBOS EN EL

PALACIO DE DIOS. AL LLEGA, DIOS PREGUNTO POR OMONIGHOROGBO

(EL NOMBRE CELESTIAL DE EJIOGBE ANTES QUE PARTIERA HACIA EL

MUNDO) PARA QUE DIERA UNA EXPLICACION POR HABER CREADO TANTA

CONFUSION EN EL MUNDO HASTA EL PUNTO DE MOLESTAR A LAS OTRAS

DIVINIDADES EN LA TIERRA.

OMONIGHROGBO SE PUSO DE RODILLAS PARA OFRECER UNA EXPLICA-

CION, PERO ANTES QUE PUDIERA PRONUNCIAR PALABRA, EL

MENSAJERO QUE HABIA SIDO ENVIADO A BUSCARLO, SE OFRECIO PARA

DAR LA EXPLICACION POR EL. EL CABALLERO EXPLICO QUE EL PADRE

TODOPODERO EN SI NO HUBIERA PODIDO HACER LO QUE OMONIGHROG-

%PA

BO ESTABA HACIENDO EN LA TIERRA. EL RELATO QUE DESDE LAS

HORAS DE LA MA*ANA OMONIGHROGBO NO HABIA TENIDO TIEMPO

SIQUIERA DE COMER ADECUADAMENTE POR HALLARSE AL BUEN SERVI-

CIO DE LA HUMANIDAD SIN RECIBIR COMPENSACION DE TIPO ALGUNO.

EL MENSAJERO EXPLICO QUE FUE SU TENTATIVA DE COMPORTARSE EN

LA TIERRA ALIGUAL QUE ELLOS SE COMPORTABAN EN EL CIELO LO

QUE MOLESTO A LAS DIVINIDADES AMANTES DEL DINERO EN LA

TIERRA.

AL ESCUCHAR LOS DETALLES DE LAS OBSERVACIONES DEL MENSAJERO,

DIOS ORDENO A OMONIGHROGBO QUE SE PUSIERA DE PIE YA QUE

ESTABA CLARO QUE TODAS LAS ACUSACIONES HECHAS PREVIAMENTE EN

SU CONTRA ERAN PRODUCTO DE LA ENVIDIA Y LOS CELOS, DIOS

ENTONCES LE ORDENO QUE REGRESARA AL MUNDO Y QUE CONTINUARA

CON SUS BUENAS OBRAS, PERO QUE DESDE ESE MOMENTO EN ADELANTE

EL DEBIA DE COBRAR HONORARIOS RAZONABLES POR SUS SERVICIOS

AUNQUE DEBIA CONTINUAR AYUDANDO A LOS NECESITADOS. EL ENTON-

CES RECIBIO LA BENDICION DE DIOS Y ABANDONO EL PALACIO.

ANTES DE REGRESAR AL MUNDO, DECIDIO ENCONTRARSE CON LOS AWOS

CELESTIALES QUE HABIAN HECHO ADIVINACION PARA EL ANTES DE

QUE ABANDONARA EL CIELO EN LA PRIMERA OCASION. EL FUE A VER

1- EJUWA HOKA MEJINJA WON SARAWON KPELENJE KPELENJE.

2- EJO-MEJINJA, WON SARAWON LOROKU LOROKU.

QUE SIGNIFICA:

1- CUANDO DOS HOJAS DE COCO PELEAN ENTRE SI, EL VIENTO LAS

LLEVA DE UN LUGAR A OTRO.

2- CUANDO LAS SERPIENTES ESTAN PELEANDO, ELLAS SE ABRAZAN

UNA A OTRA.

ELLOS LE ACONSEJARON QUE LE OFRECIERA OTRO MACHO A ESHU. LE

DIJERON QUE CRUZARIA CON UNA MUJER DE TEZ CLARA EN LA TIERRA

CON QUIEN SE CASARIA. DESPUES DE CASARSE CON ELLA, EL DEBIA

OFRECERLE UN MACHO CABRIO GRANDE UNA VEZ MAS A ESHU, DE MODO

QUE LA MUJER NO LO DEJARA. SE LE ASEGURO QUE SU MATRIMONIO

CON LA MUJER LE TRAERIA FUERZA Y PROSPERIDAD, PERO SI

PERMITIA QUE ELLA LO DEJARA, EL VOLVERIA A VIVIR EN LA

PENURIA. EL HIZO EL SACRIFICIO A ESHU EN EL CIELO Y REGRESO

A LA TIERRA. TAN PRONTO COMO CERRO LOS OJOS , TAL Y COMO LE

DIJO EL CABALLERO CELESTIAL, SE DESPERTO EN LA TIERRA.

LOS VISTANTES YA ESTABAN COMENZANDO A PREGUNTARSE PORQUE

EJIOGBE DORMIA TANTO ESA MA*ANA.

EPA

EL MATRIMONIO DE EJIOGBE.

————————

LA PRIMERA PERSONAQUE VIO ESA MA*ANA FUE UNA MUJER DE TEZ

CLARA LLAMADA EJI-ALO. SE ENAMORO DE ELLA ENSEGUIDA QUE LA

VIO Y LA MUJER LE DIJO QUE ELLA VENIA A OFRECERSELE EN

MATRIMONIO. DESPUES DE CASARSE CON LA MUJER, OLVIDO DARLE EL

MACHO CABRIO GRANDE A ESHU COMO SE LE HABIA DICHO EN EL

CIELO QUE HICIERA.

EJI-ALO ERA HIJA DE UN JEFE MUY RICO DE IFA. PRONTO QUEDO

EMBARAZADA Y Y TUVO UN VARON QUE NACIO LISIADO. EL PADRE QUE

ERA CAPAZ DE CURAR A OTROS LISIADOS, NO PODIA CURAR A SU

PROPIO HIJO. DE AHI SALIO EL DICHO DE QUE » UN MEDICO PUEDE

CURAR A OTROS PERO NO ASI MISMO «.

EJI-ALO SE SENTIA TAN FRUSTRADA POR EL NACIMIENTO DEL

LISIADO QUE NEGO A QUEDARSE CON EJIOGBE PARA CUIDAR DE EL.

EVENTUALMENTE SE FUE DE LA CASA DEJANDO EL NI*O ATRAS.

SUBSIGUIENTEMENTE, ESHU, OGGUN Y OBALIFON SE REUNIERON CON

EJIOGBE PARA PREGUNTARLE POR QUE ERA QUE DESDE HACIA TIEMPO

NO SE LE VEIA AFUERA. EL RESPONDIO QUE EJI-ALO LO HABIA

ABANDONADO CON UN NI*O LISIADO PARA QUE FUERA EL QUIEN LO

CUIDARA. ESHU ENTONCES SE OFRECIO PARA HBLAR CON UN AWO EN

EL CIELO. LOS AWOS RESULTARON SER EDUWE MEYI Y EJO MOJINJA,

QUIENES COINCIDENTEMENTE ERAN LOS DOS AWOS QUE HABIAN HECHO

ADIVINACION PARA EJIOGBE DURANTE SU ULTIMO VIAJE ESPIRITUAL

AL CIELO. ELLOS LE RODEARON A EJIOGBE EL MACHO CABRIO GRANDE

QUE LE HABIAN DICHO DIERA A ESHU DESPUES DE HABERSE CASADO

EN LA TIERRA PARA QUE SU ESPOSA NO LO DEJARA.

LOS DOS AWOS PREPARARON UNA MEDICINA PARA LAVAR LAS PIERNAS

DEL NI*O E INMEDIATAMENTE LA VIDA VOLVIO A LAS PIERNAS DE

ESTE. ESO FUE DESPUES DE DARLE EL MACHO CABRIO A ESHU. A

PESAR DEL SACRIFICIO Y DE LA CURACION DEL NI*O, EJI-ALO NO

SE RECONCILIO CON EJIOGBE PORQUE YA ELLA SE HABIA CASADO CON

OLUWERI. SIN EMBARGO, CON UNA PARTE DE LA MEDICINA UTILIZADA

PARA CURAR AL HIJO DE EJIOGBE SE PREPARO EN UN ASE CON EL

FIN DE QUE EL LA USARA PARA ORDENARLE A LA ESPOSA QUE

REGRESARA SI ASI LO DESEABA.

COMO YA EL SABIA QUE ELLA SE HABIA CASADO CON OTRO HOMBRE,

PREFIRIO UTILIZARLA PARA LLAMAR A EJI-ALO DE MANERA QUE ELLA

SE ENCONTRARA CON EL EN UN LUGAR ALEJADO DE LOS ALREDEDORES

DE IFA. EL TAMBIEN UTILIZO SU ASHE PARA ORDENARLE A OLUWERI,

QUIEN HABIA SEDUCIDO A SU ESPOSA, QUE SE ENCONTRARA CON EL

EN EL MISMO LUGAR.

TAN PRONTO COMO LA PAREJA APARECIO, EL LOS CONJURO PARA QUE

CAYERAN AL PISO Y LOS FUSIONO EN UN SOLO CUERPO DE FORMA TAL

QUE SE MOVIERAN HACIA DELANTE PARA SIEMPRE Y NUNCA MIRARAN

ATRAS. CON ESTO EJI-ALO Y OLUWERI SE CONVIRTIERON EN UN RIO,

EL CUAL ACTUALMENTE SE LLAMA OLUWERI EN EL ESTADO DE NIGE-

RIA.

EPA

CUANDO EJIOGBE SALE EN LA ADIVINACION PARA UNA MUJER QUE

ESTA PENSANDO DEJARA A SU ESPOSO, A ELLA SE LE DEBERA ACON-

SEJAR QUE NO LO HAGA PUES LAS CONSECUENCIAS DE SEGURO CONDU-

CIRAN A LA MUERTE, ESPECIALMENTE SI LA MUJER ES LA ESPOSA DE

UN SACERDOTE DE IFA.

EL SEGUNDO MATRIMONIO DE EJIOGBE.

——————————–

LA PRIMERA ESPOSA DE UN VERDADERRO HIJO DE EJIOGBE NO

PERMANECERA MUCHO TIEMPO A SU LADO A NO SER QUE ELLA SEA DE

TEZ CLARA.

LA SIGUIENTE MUJERDE EJIOGBE SE LLAMABA IWORO Y ERA UNA

BRUJA. NO IMPORTA CUANTO TRATEN DE EVITARLO, LOS HIJOS DE

EJIOGBE (ESTO AQUELLOS PARA LOS CUALES EJIOGBE APARECE

DURANTE LA INICIACION DE IFA O UGBODDUN) SE CASAN, CON MAS

FRECUENCIA, CON MUJERES QUE PERTENECEN AL MUNDO DE LA

BRUJERIA. SI ESTE TIENE TRES ESPOSAS, AL MENOS DOS DE ELLAS

SERAN BRUJAS.

EJIOGBE ERA AUN MUY POBRE CUANDO SE VOLVIO A CASAR; EL Y SU

ESPOSA VIVIAN POR DEBAJO DEL NIVEL DE POBREZA. SIEMPRE QUE

MATABAN UNA RATA, ORUNMILA LE DABA LA CABEZA A LA ESPOSA. LO

MISMO SUCEDIA CUANDO COGIAN UN PEZ, UNA GALLINA E INCLUSO UN

CHIVO. ESTABA CLARO QUE SUS FORTUNAS ESTABAN COMENZANDO A

AUMENTAR. EVENTUALMENTE ALCANZARON UNA BUENA POSICION Y

PUDIERON CONSTRUIR SU PROPIA CASA, CRIAR A SUS HIJOS Y EL

PUDO CASARSE CON OTRA ESPOSA. EN ESTE PUNTO EL DECIDIO HACER

UNA COMIDA DE AGRADECIMIENTO A SU IFA. ENTONCES COMPRO UNA

VACA PARA LA COMIDA E INVITO A OTROS SACERDOTES QUE ERAN

MIEMBROS DE LA FAMILIA.

DURANTE LA FESTIVIDAD, CUANDO LA CARNE ESTABA SIENDO REPAR-

TIDA ENTRE LOS INVITADOS, LA ESPOSA DE MAS ANTIGUEDAD ESPERA

COMO ERA HABITUAL QUE SE ENTREGARA LA CABEZA DE LA VACA.

DESPUES DE ESPERAR EN VANO QUE ESTO SUCEDIERA, LA MUJER LA

TOMO Y LA COLOCO CERCA DE ELLA. CASI AL INSTANTE, ALGUNOS DE

LOS SACERDOTES MAS VENGATIVOS LA REGA*ARON SOBRE LA BASE DE

QUE LA CABEZA NO ERA LA PARTE ADECUADA DE UNA VACA PARA QUE

FUERA ENTREGADA A UNA MUJER. ENTONCES LE FUE RETIRADA LA

CABEZA DE LA VACA. ELLA ESPERO UN POCO PARA DAR TIEMPO A QUE

EL ESPOSO INTERVINIERA Y SOLUCIONARA LA SITUACION. COMO NO

HUBO UNJA REACCION POSITIVA POR PARTE DE EL, ELLA ABANDONO

LA COMIDA YSE FUE A SU HABITACION.

TRES DIAS MAS TARDE, LA MUJER RECOGIO SUS COSAS, ABANDONO LA

CASA DE EJIOGBE Y SE FUE A VIVIR CON SU HERMANO LLAMADO

IROKO QUIEN POCO DESPUES LE DIO SANTUARIO. DESPUES QUE

TERMINARON LAS CEREMONIAS DE ACCION DE GRACIAS, EJIOGBE

SALIO A BUSCAR A LA MUJER. CUANDO LA BUSCO POR TODAS PARTES

Y NO LA HALLO FUE A VER AL HERMANO DE ELLA, EL CUAL LE

INFORMO QUE LE HABIA DADO REFUGIO.

EPA

AL VER A IWERE WERE, EJIOGBE LE PREGUNTO PORQUE LO HABIA

ABANDONADO TAN DESCORTESMENTE. CON LAGRIMAS EN LOS OJOS ELLA

LE RECORDO QUE CUANDO ELLOS ERAN POBRES EL FRECUENTEMENETE

LE DABA LA CABEZA DE CUALQUIER ANIMAL QUE PODIAN MATAR PARA

COMER Y QUE NINGUN SACERDOTE O MIEMBRO DE LA FAMILIA SE

HABIA APARECIDO EN AQUELLA EPOCA. CONTINUO PREGUNTANDOLE POR

QUE ERA QUE CUANDO ELLOS HABIAN ALCANZADO UNA POSICION LO

SUFICIENTEMENTE COMODA COMO PARA COMER DE UNA VACA, LOS

OTROS HABIAN VENIDO A NEGARLE EL PRIVILEGIO DE QUEDARSE CON

LA CABEZA. PORQUE NINGUN MIEMBRO DE LA FAMILIA HABIA VENIDO

A EXIGIR LAS CABEZAS DE LA RATA, EL PESCADO, LA GALLINA,

ETC. EN UN ENCANTAMIENTO POETICO ELLA EXCLAMO:

QUE HOMBRE PUEDE VANAGLORIARSE DE SER MAS GRANDE QUE EL

ELEFANTE ?.

QUIEN PUEDE RECLAMAR SER MAS GRANDE QUE EL BUFALO ?.

QUIEN PUEDE VANAGLORIARSE DE SER MAS INFLUYENTE QUE EL REY?.

NINGUN PA*O DE CABEZA PUEDE SER MAS ANCHO QUE AQUELLOS

UTILIZADOS POR LOS ANCIANOS DE LA NOCHE !

NINGUNA SOGA PUEDE SER TAN LARGA COMO LA QUE USAN LAS BRU-

JAS!.

NINGUN GORRO PUEDE SER MAS FAMOSO QUE UNA CORONA!.

EN ANCHO O EN LARGO, LA MANO NO PUEDE SER MAS ALTA QUE LA

CABEZA!

LA RAMA DELA PALMA FRECUENTEMENTE ES MAS ALTA QUE LAS HOJAS

QUE ESTAN EN LA CABEZA DE ESTA!.

DONDE QUIERA QUE HAYA MUSICA, ES EL SONIDO DE LA CAMPANA EL

QUE SE OYE MAS ALTO QUE LOS OTROS INSTRUMENTOS; Y LA PALMA

ES MAS INFLUYENTE QUE TODOS LOS OTROS ARBOLES DEL BOSQUE.

TAN PRONTO COMO EJIOGBE ESCUCHO ESTE POEMA, EL TAMBIEN LLORO

Y LE PIDIO A SU ESPOSA QUE LO PERDONARA. LA MUJER ENTONCES

SINTIO PENA POR EL Y ACCEDIO A REGRESAR A LA CASA CON LA

CONDICION DE QUE EL LA APACIGUARA CON UNA PIEZA DE TELA

BLANCA, ALGUN DINERO Y QUE SIRVIERA SU CABEZA CON UN CHIVO.

ESTO EXPLICA PORQUE CUALQUIERA QUE NAZCA MEDIANTE EJIOGBE EN

UGBODDUN TIENE QUE SERVIR LA CABEZA DE SU ESPOSA MAS ANTIGUA

CON UN CHIVO CUANDO GOCE DE PROSPERIDAD.

CUANDO SALE EN ADIVINACION UNA PERSONA QUE NACIO MEDIANTE

EJIOGBE, A ESTA SE LE PREGUNTARA SI YA SIRVIO LA CABEZA DE

SU ESPOSA CON UN CHIVO. SE LE DEBERA DECIR QUE SU ESPOSA MAS

ANTIGUA, SI ES AMARILLA, ES UNA BRUJA VENEVOLENTE LA CUAL LE

AYUDARA A PROSPERAR EN LA VIDA SIEMPRE QUE EL PUEDA EVITAR

DESPRECIARLA.

%PA

SI, POR OTRO LADO, SALE EN LA ADIVINACION PARA UN HOMBRE

CUYA ESPOSA MAS ANTIGUA HAYA ABANDONADO LA CASA, SE LE

DEBERA ACONSEJAR QUE VAYA Y LE RUEGUE QUE SE RECONCILIE CON

EL SIN DEMORA, NO SEA QUE VUELVA A VIVIR EN LA PENURIA.

COMO EJIOGBE AYUDO A UN LITIGIANTE A QUE GANARA SU CASO.

——————————————————-

TAN PRONTO COMO PROSPERO PUDO EVITAR A OTROS AWOS A QUE

TRABAJARAN PARA EL. CUANDO BABA JAGBA LEORUN VINO A EL

PORQUE TENIA UN CASO, EJIOGBE INVITO A OTRO AWO LLAMADO

AJAGBA, AGBAGBA AJAGBA JAGBA, NI IRA TOON DIFA FUN BABA

JAGBA LO ORUN.

EL AWO LE DIJO AL LITIGANTE QUE HICIERA SACRIFICIO CON EL

FIN DE VERSE LIBRE EN LO REFERENTE A ESE CASO. SE LE DIJO

QUE HICIERA SACRIFICIO CON DOS GALLINAS, HEBRAS HILADAS A

MANO Y BASTANTE JENJIBRE (UNIEN EN BINI Y ERURU EN YORUBA).

EL PRODUJO TODOS LOS MATERIALES Y EL AWO LE PREPARO EL

SACRIFICIO . LAS PLUMAS DE GALLINA Y LAS SEMILLAS DE JENJI-

BRE FUERON COCIDAS CON LA HEBRA PARA FORMAR UN COLLAR PARA

QUE EL SE LO PUSIERA EN EL CUELLO Y DESPUES LE FUE QUITANDO

CON UROKE EN UN LUGAR SAGRADO DE ESHU. CUANDO EL CASO EVEN-

TUALMENTE FUE LLEVADO A LA CORTE Y JUZGADO, BABA JAGBA GANO.

POR LO TANTO, CUANDO EJIOGBE SALE EN ADIVINACION PARA UNA

PERSONA QUE TIENE CASO PENDIENTE, SE LE DEBERA ACONSEJAR QUE

HAGA EL SACRIFICIO ANTERIORMENTE MENCIONADO EL CUAL, NO

OBSTANTE, TIENE QUE HACERLO PARA EL AWO QUE CONOZCA EL MODO

DE REALIZARLO.

COMO EJIOGBE HIZO QUE UNA MUJER INFECUNDA TUVIERA UN HIJO.

———————————————————

EBITI OKPALE LIGBE

COWO LE KUURU KU

ADIFA FUN OLOMO AGUTI

ESTOS FUERON LOS NOMBRES DE OTROS AWOS INVITADOS POR EJIOGBE

CUANDO ESTE HIZO ADIVINACION PARA ELERIMOJU CUANDO ELLA VINO

A VERLO PORQUE NO PODIA TENER HIJOS. EJIOGBE LE DIJO QUE

LLEVARA LA OFRENDA A UN DESAGUE DE AGUA CORRIENTE (AGBARA EN

YORUBA Y OROGHO EN BINI). ELLA HIZO COMO SE LE INDICO. NO

OBSTANTE, ESHU ESTABA MOLESTO PORQUE EL NO HABIA RECIBIDO

NINGUNA PARTE DEL SACRIFICIO, PERO E LERI-MOJU TAMBIEN

CONOCIDO COMO OLOMO AGBUTI RESPONDIO QUE ELLA PREVIAMENTE

HABIA HECHO MUCHOS SACRIFICIOS A ESHU Y Y QUE TODO HABIA

SIDO EN VANO. ESHU ENTONCES INVOCO A LA LLUVIA PARA QUE

CAYERA CON EL FIN DE EVITAR QUE EL DESAGUE DISFRUTARA DEL

SACRIFICIO. LA LLUVIA CAYO TAN PESADAMENTE QUE LA CORRIENTE

QUE ATRAVESABA EL DESAGUE LLEVO EL SACRIFICIO HASTA EL RIO

(OLOKUN), LA DIVINIDAD DEL AGUA, QUIEN A SU VEZ LO LLEVO AL

CIELO.

%PA

MIENTRAS TANTO, EN EL CIELO EL HIJO DE OLORDUMARE ENFERMO Y

SE INVITARON A LOS AWOS CELESTIALES PARA QUE LO CURARAN.

CUANDO LOS AWOS ESTABAN REALIZANDO ADIVINACION A CERCA DE LA

ENFERMEDAD DEL NI*O, LE PIDIERON A OLORDUMARE QUE FUERA A LA

PARTE DE ATRAS DE SU CASA PARA QUE TRAJERA UN SACRIFICIO QUE

ESTABA VINIENDO DE LA TIERRA PARA ELLOS UTILIZARLO EN LA

CURA DEL NI*O.

CUNDO OLORDUMARE LLEGO A LA PARTE DE ATRAS DE LA CASA, VIO

EL SACRIFICIO DE ELERI MOJU. LO COGIO Y SE LO LLEVO A LOS

AWOS QUIENES LE ADICIONARON IYEROSUN (POLVO DE ADIVINACION)

Y POSTERIORMENTE TOCARON CON LA CABEZ DEL NI*O. CASI INME-

DIATAMENTE EL NI*O SE PUSO BIEN.

TAN PRONTO COMO EL NI*O MEJORO, OLORDUMARE INVITO A OLOKUN

PARA PREGUNTARLE QUE ESTABA BUSCANDO CON EL SACRIFICIO

REALIZADO QUE HABIA SALVADO A SU HIJO. OLOKUN EXPLICO QUE

EL NO SABIA DE DONDE AGBARA U OROGHO (DESAGUE) HABIA TRAIDO

EL SACRIFICIO. OLOKUN INVITO A DESAGUE A QUE EXPLICARA DE

DONDE HABIA OBTENIDO EL SACRIFICIO Y ESTE DIJO QUE HABIA

SIDO ELERI MOJU QUIEN LO HABIA REALIZADO. ENTONCES INVITO A

SU ANGEL GUERDIAN EN EL CIELO Y ELLA EXPLICO QUE ORUNMILA LE

HABIA ACONSEJADO A SU PROTEGIDA QUE HICIERA EL SACRIFICIO

PORQUE HABIA PERMANECIDO INFECUNDA DESDE QUE HABIA LLEGADO

AL MUNDO. EL ANGEL GUARDIAN EXPLICO QUE ELERI MOJU INCLUSO

SE LAMENTABA DE LOS HIJOS DE AQUELLOS QUE HABIAN VENIDO AL

MUNDO JUNTO CON ELLA YA ERAN TAN GRANDES QUE LA ESTABAN

ENAMORANDO.

OLORDUMARE ENTONCES SACO SU MAZA DE AUTORIDAD Y PROCLAMO QUE

ELERI MOJU TENDRIA UN HIJO Y QUE ANTES QUE MURIERAN SUS

HIJOS Y NIETOS TAMBIEN TENDRIAN HIJOS LOS CUALES ELLA VERIA

CON SUS PROPIOS OJOS.

ANTES DE QUE AMANECIERA YA ELERI MOJU HABIA TENIDO LA MENS-

TRUACION, DESPUES QUE ESTA SE LE QUITO, TUVO RELACIONES CON

SU ESPOSO Y QUEDO EMBARAZADA. NUEVE MESES DESPUES TUVO UN

HIJO A QUIEN LLAMO ADEYORIJU. TUVO OTROS HIJOS MAS, TUVO

NIETOS Y VISNIETOS, ANTES DE QUE REGRESARA AL CIELO.

POR LO TANTO CUANDO EJIOGBE SALE EN ADIVINACION PARA UNA

MUJER QUE ESTA ANSIOSA POR TENER UN HIJO, A ELLA SE LE

DEBERA ACONSEJAR QUE HAGA EL SACRIFICIO ANTERIOR E INVARIA-

BLEMENTE TENDRA ABUNDANTES HIJOS.

COMO EJIOGBE AYUDO A LA MONTA*A A RESISTIR EL ATAQUE DE SUS

ENEMIGOS./————————————————–

——–

AJA KULU MO AJAA KUULU ME.

ADIFA FUN OKE, OTA LE LU RUN OKOO.

EBBO OFE SHOOTA, OTA LEGBEJE ADAA.

EBBO OKE ASBOTA.

%PA

AKE, O MONTA*A, SE LE ACONSEJO QUE HICIERA SACRIFICIO Y EL

NO LO HIZO A CAUSA DE LOS PLANES MALVADOS DE SUS ENEMIGOS.

EL MACHETE Y LA AZADA ESTABAN TRATANDO DE DESTRUIRLO. DES-

PUES QUE LA MONTA*A HUBO HECHO EL SACRIFICIO, LA AZADA Y EL

MACHETE SALIERON PARA DESTRUIRLO, PERO NO PUDIERON SIQUIERA

ARA*ARLE EL CUERPO. LA MONTA*A INCLUSO CRECIO MAS. EL SE

REGOCIJO Y LE DIO LAS GRACIAS A SU ADIVINADOR.

EJIOGBE SALVA A SU HIJO DE LAS MANOS DE LA MUERTE.

————————————————-

ONE GBOORE FEWA FUE EL SACERDOTE DE IFA QUE HIZO LA

ADIVINACION PARA ABATI, EL HIJO DE EJIOGBE, CUANDO LA

MUERTE HABIA PLANIFICADO LLEVARSELO EN UN PLAZO DE SIETE

DIAS. A ABATI SE LE DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO CON UN

GALLO, UNA GALLINA Y CARACOLES Y QUE LE DIERA UN MACHO

CABRIO A ESHU. LA MUERTE TRATO EN VANO TRES VECES DE

LLEVARSE A ABATI DE LA TIERRA DESPUES DE LO CUAL LO DEJO

PARA QUE COMPLETARA SU ESTANCIA SOBRE ESTA. ENTONCES ABATI

CONTO EL POEMA SIGUIENTE:

UKU GBEMI, OTIMI;

TIRI ABATI, ABITI TIRI.

LA MUERTE MEAGARRO Y ME SOLTO

LA ENFERMEDAD METUVO Y ME DEJO.

NADIE SE COME A LA TORTUGA JUNTO CON EL CARAPACHO.

LA CONCHA DELCARACOL SE GUERDA DESPUES DE COMERSE LA CARNE.

YO HE SOBREVIVIDO LOS MALVADOS PLANES DE MIS ENEMIGOS.

COMO LA MADRE DE EJIOGBE LO SALVO DE SUS ENEMIGOS.

————————————————-

EFIFI NII SHOJU OMO TEERE TE

OKPA TEERE BO OJO LEYIN

OSHUDI EEREKO

ESTOS SON LOS NOMBRES DE LOS AWOS QUE HICIERON ADIVINACION

PARA OLAYRI, LA MADRE DE EJIOGBE, CUANDO LA GENTE ESTABAN

HACIENDO COMENTARIOS SARCASTICOS DE LOS BUENOS TRABAJOS QUE

EL REALIZABA. ELLA HIZO SACRIFICIO CON 4 PALMAS Y 4 BOLSAS

DE SAL. DESPUES DEL SACRIFICIO, LA MISMA GENTE QUE ESTABAN

DESPRECIANDO SUS OBRAS COMENZARON A HACER COMENTARIOS FAVO-

RABLES A EJIOGBE. ESTO ES ASI PORQUE NADIE SE PONE SAL EN LA

BOCA PARA DESPUES HACER MALOS COMENTARIOS ACERCA DE SU

LABOR. TAN PRONTO COMO LA GALLINA SE SIENTE A DESCANSAR

SOBRE SUS HUEVOS, SU VOZ CAMBIARA.

COMO EJIOGBE SE CONVIRTIO EN EL REY DE LOS OLODUS (APOSTO-

LES).—————————————————–

—-

DESPUES QUE LOS DIECISEIS OLODUS HUBIERON LLEGADO AL MUNDO,

LLEGO EL MOMENTO DE DESIGNAR UN JEFE ENTRE ELLOS, EJIOGBE NO

HABIA SIDO EL PRIMER OLODU EN VENIR AL MUNDO. MUCHOS OTROS

LO HABIAN HECHO ANTES QUE EL. ANTE ELLOS, OYEKUN MEYI, QUIEN

%PA

ERA EL REY DE LA NOCHE, HABIA ESTADO RECLAMANDO ANTIGUEDAD.

TODOS SE VOLVIERON HACIA ORISHANLA (DIOS, EL HIJO O EL

REPRESENTANTE DE DIOS EN LA TIERRA) PARA QUE DESIGNARA EL

REY DE LOS OLODUS.

ORISHANLA LOS INVITO A TODOS Y LES DIO UNA RATA PARA QUE LA

COMPARTIERAN, OYEKUN MEYI TOMO UNA PATA. IWORI MEYI TOMO

OTRA PATA, ODI MEYI TOMO LA OTRA. LAS OTRAS PARTES FUERON

COMPARTIDAS DE ACUERDO AL ORDEN DE ANTIGUEDAD CONVENCIONAL.

A EJIOGBE POR SER MUY JOVEN, SE LE DIO LA CABEZA DE LA RATA.

EN ORDEN DE SECUENCIA, DIOS SUBSIGUIENTEMENTE LES ENTREGO UN

PESCADO, UNA GALLINA, UNA GUINEA Y FINALMENTE UN CHIVO LOS

QUE FUERON COMPARTIDOS DE ACUERDO AL ORDEN DE ESTABLECIDO.

EN CADA CASO, EJIOGBE RECIBIO LA CABEZA DE CADA UNO DE LOS

ANIMALES SACRIFICADOS.

FINALMENTE, DIOS LOS INVITO A QUE VOLVIERAN A VERLO EN BUSCA

DE LA DECISION DESPUES DE TRANSCURRIDO TRES DIAS. CUANDO

EJIOGBE LLEGO A SU CASA HIZO ADIVINACION Y SE LE DIJO QUE

DIERA UN MACHO CABRIO A ESHU. DESPUES QUE ESHU COMIO SU

MACHO CABRIO, LE DIJO A EJIOGBE QUE EN EL DIA SE*ALADO EL

DEBIA ASAR UN TUBERCULO DE *AME PARA GUARDARLO EN SU BOLSO

JUNTO CON UN GUIRO DE AGUA. ESHU TAMBIEN LE ACONSEJO QUE

LLEGARA TARDE A LA REUNION DE LOS OLODUS EN EL PALACIO DE

DIOS.

EN EL DIA SE*ALADO, LOS OLODUS VINIERON A INVITARLO A LA

CONFERENCIA PERO EL LES DIJO QUE ESTABA ASANDO *AME EN EL

FUEGO PARA COMERSELO ANTES DE IR A LA REUNION.

DESPUES QUE ELLOS SE MARCHARON, EL SACO EL *AME, LO PELO Y

LO GUARDO DENTRO DE SU BOLSO JUNTO CON UN GUIRO DE AGUA. EN

SU CAMINO HACIA LA CONFERENCIA SE ENCONTRO CON UNA ANCIANA

TAL Y COMO ESHU LE HABIA DICHO Y, DE ACUERDO CON EL CONSEJO

QUE ESTA LE DIERA, LE CATGO A LA MUJER EL MONTON DE LE*A QUE

ELLA LLEVABA PUES ESTABA TAN CANSADA QUE APENAS PODIA CAMI-

NAR.

LA MUJER AGRADECIDAACEPTO LA AYUDA Y SE QUEJO DE QUE ESTABA

TERRIBLEMENTE HAMBRIENTA. AL INSTANTE, EJIOGBE SACO EL *AME

Y LE DIO DE COMER. DESPUES DE COMERSE EL *AME ELLA LE PIDIO

AGUA QUE IGUALMENTE TRAIA. PASADO ESTE MOMENTO, CARGO LA

LE*A MIENTRAS LA ANCIANA CAMINABA A SU LADO. EL NO SABIA QUE

LA MUJER ERALA MADRE DE DIOS EL HIJO.

ENTRE TANTO AL VER LA MUJER QUE EL ESTABA APREMIADO POR EL

TIEMPO LE PREGUNTO QUE A DONDE IBA TAN APURADO. LE RESPONDIO

QUE YA A EL SE LE HABIA HECHO TARDE PARA LLEGAR A LA CONFE-

RENCIA EN LA CUAL ORISHANLA (DIOS) IBA A DESIGNAR UN REY

ENTRE LOS OLODUS. LE EXPRESO QUE DE TODOS MODOS SE IBA A

TOMAR SU TIEMPO YA QUE EL ERA TODAVIA MUY JOVEN PRA ASPIRAR

AL REINADO DE LOS DIECISEIS APOSTOLES DE ORUNMILA.

%PA

LA MUJER REACCIONOY LE ASEGURO QUE EL IBA A SER NOMBRADO

REY DE LOS APOSTOLES. AL LLEGAR A LA CASA DE LA ANCIANA,

ELLA LE DIJO QUE DEPOSITARA LA MADERA EN LA PARTE DE ATRAS

DE LA MISMA. AL IDENTIFICAR LA CASA DE ORISHANLA FUE QUE EL

COMPRENDIO QUE LA MUJER QUE EL HABIA ESTADO AYUDANDO NO ERA

OTRA SINO LA MADRE DE DIOS EL HIJO. ENTONCES SUSPIRO CON

ALIVIO. ELLA LE DIJO QUE LA ACOMPA*ARA AL INTERIOR DE LA

VIVIENDA. YA ADENTRO, ELLA SACO DOS PIEZAS DE TELA BLANCA,

LE ATO UNA EN EL HOMBRO DERECHO Y LA OTRA EN EL HOMBRO

IZQUIERDO. ENTONCES COLOCO UNA PLUMA ROJA DE COTORRA EN LA

CABEZA DE EJIOGBE Y LE PUSO YESO BLANCO EN LAS PALMAS DE LA

MANO DERECHA. ENTONCES LE MOSTRO LAS 1,460 (OTA LEGBAJE)

PIEDRAS QUE SE HALLABAN EN EL FRENTE DE LA CASA DE ORISHANLA

Y LE ORIENTO QUE FUERA Y SE PARARA EN CIMA DE LA PIEDRA

BLANCA QUE ESTABA EN EL MEDIO. CON SUS NUEVOS VESTIDOS, EL

FUE Y SE PARO ALLI MIENTRAS LOS OTROS ESPERABAN EN LA CAMARA

EXTERIOR DE DIOS.

PASADO ALGUN TIEMPO, DIOS LE PREGUNTO A LOS OTROS QUE POR

QUIEN ESTABAN ESPERANDO AUN Y ELLOS LES RESPONDIERON QUE

ESPERABAN POR EJIOGBE, ORISHANLA ENTONCES LES SOLICITO QUE

LE INFORMARAN EL NOMBRE DEL HOMBRE QUE SE ENCONTRABA PARADO

EN LA PARTE DE AFUERA. ELLOS NO PUDIERON RECONOCERLO COMO

EJIOGBE. ORISHANLA LES DIO INSTRUCCIONES PARA QUE FUERAN Y

LES MOSTRARAN SUS RESPETOS AL HOMBRE. UNO TRAS OTRO FUERON A

POSTRARSE Y TOCARON EL SUELO CON SUS CABEZAS AL PIE DE DONDE

EJIOGBE SE HALLABA PARADO. DESPUES DE ESTO, DIOS PROCLAMO

FORMALMENTE A EJIOGBE COMO REY DE LOS OLODUS DE LA CASTA DE

ORUNMILA.

CASI UNANIMEMENTE TODOS LOS OTROS OLODUS MURMURARON MOLESTOS

Y NO DISIMULARON SU DESAPROBACION ANTE EL NOMBRAMIENTO DE

UN OLODU JOVEN COMO JEFE ENTRE ELLOS. EN ESTE PUNTO, DIOS LE

PREGUNTO DE QUE FORMA HABIAN COMPARTIDO LOS ANIMALES QUE EL

LES HABIA DADO DURANTE EL PERIODO DE PRUEBA DE SIETE DIAS.

ELLOS LE EXPLICARON LA FORMA EN LA CUAL LO HABIAN HECHO. EL

LES PREGUNTO QUE QUIEN HABIA ESTADO RECIBIENDO LAS CABEZAS

DE CADA UNO DE ESTOS ANIMALES Y ELLOS CONFIAMARON QUE EN

CADA CASO LE HABIAN ESTADO DANDO LAS CABEZAS A EJIOGBE.

ORISHANLA ENTONCES EXCLAMO QUE ELLOS HABIAN SIDO LOS QUE

INCONCIENTEMENTE HABIAN DESIGNADO A EJIOGBE COMO SU REY YA

QUE CUANDO LA CABEZA ESTA SEPARADA DEL CUERPO, EL RESTO YA

NO TIENE VIDA. CON ESTO ELLOS SE DISPERSARON.

CUANDO LOS OLODUS ABANDONARON LA CASA DE ORISHANLA, DECIDIE-

RON MANTENER A EJIOGBE A DISTANCIA. NO SOLO SE PUSIERON DE

ACUERDO PARA NO RECONOCERLO, SINO QUE TAMBIEN DECIDIERON QUE

NO IBAN A SERVIRLO NI VISITARLO. ANTES QUE SE DISPERSARAN

EJIOGBE COMPUSO UN POEMA EL CUAL UTILIZO COMO UN ENCANTA-

MIENTO.

%PA

OJA NII KI OWO WON JAA.

OWUWU ONI KOO WO WANWUU.

IKPE AKIKO KILIGA AKIKA DEONU.

ETUU KII OLO TU WON NI MO.

IKPE ORIRA KLI GUN ORIRE DEENU

INU LO OTIN IRE AFO OBIRE WAA.

CON ESTE ENCANTAMIENTO ESPECIAL EL ESPERABA NEUTRALIZAR

TODAS LAS MAGNITUDES EN SU CONTRA. A ESTE FIN UTILIZO HOJAS

ESPECIALES.

DESPUES DE ESTE INCIDENTE, ELLOS LE MANIFESTARON QUE ANTES

QUE PUDIERAN ACEPTARLO COMO REY, EL TENIA QUE COMER CON

TODOS ELLOS:

200 GUIROS DE *AME MACHACADO

200 OLLAS DE SOPA PREPARADA CON DIFERENTES CLASES DE CARNE

200 GUIROS DE VINO

200 CESTAS DE NUECES DE KOLA, ETC.

DANDOLE SIETE DIAS PARA QUE PREPARARA LA COMIDA.

NO ES NECESARIO DECIR QUE PARECIA QUE LA TAREA ERA IMPOSIBLE

DE CUMPLIR DEBIDO A QUE ELLOS SABIAN QUE EJIOGBE NO PODIA

COSTEAR UNA COMIDA DE ESA MAGNITUD. EJIOGBE SE SENTO Y SE

LAMENTO DE SU POBREAZA Y DEL PROSPECTO DE PERMENECER COMO UN

PASTOR SI REBA*O.

ENTRE TANTO ESHU SE LE ACERCO PARA CONOCER LA CAUSA DE SU

MELANCOLIA Y EJIOGBE LE EXPLICO QUE NO CONTABA CON LOS

FONDOS PARA COSTEAR LA COMIDA TAN DETALLADA EXIGIDA POR LOS

OLODUS ANTES DE QUE PUDIERRAN ACEPTAR SUBORDINARSE A EL.

ESHU RESPONDIO QUE EL PROBLEMA PODIA SER SOLUCIONADO SI

EJIOGBE LE DABA OTRO MACHO CABRIO. EJIOGBE NO PERDIO TIEMPO

EN DARLE OTRO MACHO CABRIO A ESHU. DESPUES DE COMERSE EL

MACHO CABRIO, ESHU LE ACONSEJO QUE PREPARARA UNA DE CADA UNA

DE LAS COSAS REQUERIDAS PARA LA COMIDA Y QUE TUVIERA 199

RECIPIENTES ADICIONALES PARA CADA COSA Y QUE LOS ALINEARA EN

EL RECINTO DONDE SE IBA A CELEBRAR LA COMIDA EN EL DIA

SE*ALADO. EJIOGBE SIGUIO EL CONSEJO DE ESHU.

MIENTRAS TANTO, LOS OLODUS SE HABIAN ESTADO BURLANDO DE EL

PUES SABIAN QUE NO HABIA MODO CON EL CUAL EJIOGBE PUDIERA

COSTEAR LA COMIDA.

AL LLEGAR EL SEPTIMO DIA, UNO A UNO VINIERON A VISITARLO

PREGUNTANDO SI ESTABA LISTO PARA LA COMIDA. COMO PROCEDENTE

DE LA COCINA NO ESCUCHABAN EL SONIDO DE LA MANO DEL MORTERO,

SUPIERON QUE DESPUES DE TODO NO HABRIA COMIDA. ENTRE TANTO,

DESPUES DE HABER ALINEADO LOS RECIPIENTES VACIOS, ESHU FUE

AL RECINTO DONDE SE IBA A CELEBRAR LA COMIDA Y LE ORDENO AL

PREPARADO UNICO QUE SE MULTIPLICARA. AL INSTANTE TODOS LOS

GUIROS, OLLAS, CESTAS, ETC., SE LLENARON CON PREPARADOS

FRESCOS Y LA COMIDA ESTUVO LISTA.

%PA

TAN PRONTO COMO OYEKUN MEYI LLEGO AL RECINTO DONDE SE IBA A

CELEBRAR LA COMIDA Y DESCUBRIO LO QUE ESTABA SUCEDIENDO, SE

SORPRENDIO AL VER QUE LA COMIDA ESTABA LISTA FINALMENTE. SIN

ESPERAR A QUE SE PRODUJERA UNA INVITACION FORMAL, SE SENTO Y

SE SIRVIO DE LA COMIDA. LO SIGUIERON IWORI MEYI, ODI MEYI,

OBARA MEYI, OKONRON MEYI, IROSU MEYI, OWARA MEYI, OGUNDA

MEYI, OSA MEYI, OTUU MEYI, IRETE MEYI, EKA MEYI, ETURUKPON

MEYI, OSHA MEYI Y OFUN MEYI. ANTES DE QUE SE DIERAN CUENTA

DE LO QUE ESTABA SUCEDIENDO, YA TODOS HABIAN COMIDO Y BEBIDO

HASTA SACIARSE.

DESPUES DE LA COMIDA TODOS CARGARON A EJIOGBE SOBRE SUS

CABEZAS Y COMENZARON A BAILAR EN UNA PROCESION, CANTANDO:

AGBEE GEOGE

AGBEE BABAA

AGBEE GEOGE

AGBEE BABAA.

BAILARON LA PROCESION ATRAVESANDO EL PUEBLO. CUANDO LLEGARON

A LA ORILLA DEL MAR, EJIOGBE LES DIJO QUE LO BAJARAN Y CANTO

EN ALABANZA A LOS AWOS QUE HICIERON ADIVINACION PARA EL Y

DEL SACRIFICIO QUE EL HIZO. CON ESTO, FUE FORMALMANTE CORO-

NADO JEFE DE LOS APOSTOLES DE ORUNMILA CON EL TITULO DE

AKOKO-OLOKUN.

EN ESTE PUNTO, SACRIFICO CUATRO CARACOLES OBTENIDOS DE LA

ORILLA DEL MAR Y ESTE FUE EL ULTIMO SACRIFICIO QUE HIZO

ANTES DE HACERSE PROSPERO Y SU REINADO EMPEZARA A FLORECER.

LUCHA ENTRE EJIOGBE Y OLOFEN.

—————————-

EN SU POSICION DE REY DE LOS OLODUS, EJIOGBE SE HIZO MUY

FAMOSO Y RICO. PREOCUPADO POR LA PRESENCIA DE UN REY

PODEROSO EN SU DOMINIO OLOFEN, EL GOBERNANTE TRADICIONAL DE

IFE, ORGANIZO UN EJERCITO PAR LUCHAR CONTRA EJIOGBE. MIEN-

TRAS TANTO, EJIOGBE TUVO UN SUE*O EN EL CUAL VEIA UN ATAQUE

INMINENTE SOBRE EL. ENTONCES INVITO A UN AWO LLAMADO OOLE

JAGIDA, OLUPE KPEROJA (UN ARREGLO FACIL TERMINA EN HOSPITA-

LIDAD) PARA QUE HICIERA ADIVINACION PARA EL. SE LE DIJO QUE

BUSCARA UN PUERCOESPIN (OKHEN EN BINI, URERE EN YORUBA) QUE

DEBIA SER UTILIZADO PARA PREPARAR UNA COMIDA, AUNQUE SE LE

COMUNICO QUE NO COMIERA DE EL. EL RESTO DE LOS PRESENTES SI

COMIERON DEL PUERCOESPIN. DESPUES DE ESTO LA CONSPIRACION EN

SU CONTRA SE DESHIZO.

NO MUCHO TIEMPO DESPUES, CUANDO OLOFEN VIO QUE EJIOGBE AUN

ANDABA POR LOS ALREDEDORES Y QUE ERA CADA VEZ MAS POPULAR

QUE EL, ORGANIZO OTRO GRUPO DE ANCIONOS DE LA NOCHE PARA

PELEAR EN SU CONTRA. EJIOGBE FUE NUEVAMENTE AL MISMO AWO

QUIEN LE ACONSEJO QUE BUSCARA UN ERIZO (AKIKA EN YORUBA, Y

EKHUI EN BINI) PARA OTRO SACRIFICIO. EL SACERDOTE DE IFA LE

AGREGO LAS HOJAS PERTINENTES Y LO UTILIZO PARA PREPARAR OTRA

%PA

COMIDA. ADVIRTIENDOLE UNA VEZ MAS A EJIOGBE QUE NO COMIERA

DE EL. DESPUES DE LA COMIDA, LOS DESIGNADOS POR OLOFEN PARA

LUCHAR DIABOLICAMENTE CONTRA EL SE SINTIERON MUY ABOCHORNA-

DOS PARA DARLE LA CARA A EJIOGBE. DESPUES DE CADA UNA DE LAS

COMIDAS PREPARADAS, EL AWO HABIA RECOLECTADO LAS CABEZAS,

LAS PIELES Y LOS HUESOS DE LOS DOS ANIMALES.

CUANDO OLOFEN DESCUBRIO QUE EJIOGBE AUN ESTABA EN EL PUEBLO

Y QUE SEGUIA TAN POPULAR COMO SIEMPRE, EXHORTO A LA GENTE A

QUE LO EXPULSARAN ABIERTAMENTE DE ALLI. UNA VEZ MAS EJIOGBE,

EJIOGBE INVITO AL SACERDOTE QUIEN LE ACONSEJO QUE OBTUVIERA

UN MACHO CABRIO Y UN ANTILOPE COMPLETO PARA UN SACRIFICIO

ESPECIAL A ESHU. EJIOGBE OBTUVO LOS DOS ANIMALES LOS CUALES

FUERON UTILIZADOS PARA HACER EL SACRIFICIO A ESHU. EL AWO

UTILIZO LA CARNE PARA PREPARAR OTRA COMIDA DE LA CUAL SE LE

DIJO A EJIOGBE QUE NO COMIERA. LA GENTE INCLUSO DESPUES DE

HABER DISFRUTADO DE LA COMIDA, INSISTIO EN QUE TENDRIAN QUE

EXPULSAR A EJIOGBE DE IFE. POR MUCHO QUE TRATARON, ESTO NO

SE MATERIALIZO.

EN ESTE PUNTO, OLOFEN DECIDIO ADOPTAR UNA ESTRATEGIA

COMPLETAMENTE NUEVA. INVITO A EJIOGBE PARA QUE PASARA TRES

DIAS Y ASISTIERA A UNA REUNION EN SU PROPIO PALACIO. EN EL

DIA SE*ALADO, OLOFEN LE PIDIO A SUS VERDUGOS REALES O

ASESINOS QUE PREPARARAN UNA EMBOSCADA PARA EJIOGBE Y LO

ASESINARAN CUANDO FUERA O REGRESARA DEL PALACIO.

ANTES DE SALIR DE SU CASA HACIA EL PALACIO DE OLOFEN, EJIOG-

BE FUE AL LUGAR SAGRADO DE ESHU CON NUECES DE KOLA, UNA

CUCHARADA DE ACEITE DE PALMA Y UN CARACOL PARA INVOCAR A

ESHU CON UN ENCANTAMIENTO DE MANERA QUE LO ACOMPA*ARA HACIA

Y DESDE LA REUNION PUES NO SABIA QUE CONSPIRACION LE AGUAR-

DABA EN ESTA OCASION. ANTES DE PARTIR, HIZO SU PROPIO EN EL

SUELO Y REPITIO OTRO ENCANTAMIENTO. ATRAVESO TODAS LAS

EMBOSCADAS SIN QUE SE PRODUJERA INCIDENTE ALGUNO Y LLEGO SIN

PROBLEMA AL INTERIOR DEL PALACIO. OLOFEN SE SORPRENDIO AL

VERLO Y COMO NO HABIA NADA TANGIBLE QUE DISCUTIR, LA REUNION

TERMINO TAL Y COMO HABIA EMPEZADO. OLOFEN ESTABA SEGURO DE

QUE LA EMBOSCADA LO SORPRENDERIA CUANDO EJIOGBE SE HALLARA

DE REGRESO A SU CASA.

ESTANDO LOS ASESINOS ESPERANDO PARA ASESTAR EL GOLPE FATAL,

LLEGO EL MOMENTO DE QUE ESHU INTERVINIERA. TAN PRONTO COMO

EJIOGBE SE ACERCO AL LUGAR DE LA EMBOSCADA ESHU LLAMO AL

ANTILOPE CON EL CUAL SE HABIA HECHO EL SACRIFICIO ANTERIOR-

MENTE PARA QUE SE VOLVIERA ENTERO NUEVAMENTE Y ESTE SALTO EN

MEDIO DE LOS ASESINOS EMBOSCADOS. CASI INMEDIATAMENTE, TODOS

ABANDONARON SU VIGILIA Y PERSIGUIERON AL ANTILOPE HASTA QUE

LLEGARON AL PALACIO DE OLOFEN. CUANDO EL ANTILOPE PENETRO

EN EL PALACIO DE OLOFEN SE PRODUJO UNA CONFUSION GENERAL Y

HUBO UNA LUCHA DESCOMUNAL EN EL PUEBLO DE IFE. EN MEDIO DE

LA CONMOCION, EJIOGBE CALLADAMENTE CAMINO EN PAZ HACIA SU

CASA SIN QUE FUERA MOLESTADO EN MODO ALGUNO.

%PA

POR SU PARTE, OLOFEN ACUSO A LOS ASESINOS QUE ENVIO A ACE-

CHAR A EJIOGBE DE NO CUMPLIR SUS ORDENES, POR LO QUE FUERON

TODOS ENCERRADOS. FUE EJIOGBE QUIEN POSTERIORMENTE REGRESO

AL PALACIO A APACIGUAR LA CONFUSION QUE HABIA SIDO CREADA

POR EL MISTERIOSO ANTILOPE. EL UTILIZO SU BANDEJA DE ADIVI-

NACION Y OTRO ENCANTAMIENTO PARA DEVOLVER LA PAZ Y LA TRAN-

QUILIDAD UNA VEZ MAS A IFE. DESPUES DE ESTO EJIOGBE INVITO A

TODOS LOS SACERDOTES DE IFA, JEFES Y MAYORES DEL PUEBLO PARA

QUE ASISTIERAN A UNA COMIDA PREPARADA CON UNA VACA, CHIVOS Y

GALLINAS EN AGRADECIMIENTO A ORUNMILA, LA DIVINIDAD DE LA

SABIDURIA. DESPUES DE LA COMIDA EL DECIDIO NUNCA MAS HERMA-

NARSE CON OLOFEN. ENTONCES CANTO EN ALABANZA DEL AWO QUE LO

ACOMPA*O DURANTE EL TIEMPO EN QUE OLOFEN LO MOLESTO Y DE

ESHU QUIEN UTILIZO EL ANTILOPE CON EL CUAL EL HIZO SACRIFI-

CIO Y DISPERSO A SUS ENEMIGOS.

ES POR ESTA RAZON QUE TODOS LOS HIJOS DE EJIOGBE EN OGBODDUN

TIENEN PROHIBIDO EL PUERCOESPIN, EL ERIZO Y EL ANTILOPE

HASTA HOY EN DIA DEBIDO A QUE ESTOS FUERON LOS ANIMALES QUE

EL UTILIZO PARA APLASTAR LOS MALVADOS PLANES DE OLOFEN EN SU

CONTRA. ESTO TAMBIEN EXPLICA PORQUE LOS HIJOS DE EJIOGBE NO

SE LLEVAN MUY BIEN CON CUALQUIER OBA O REY EN SUS DOMINIOS.

EJIOGBE LUCHA CON LA MUERTE.

—————————

AHORA ESTA CLARO QUE EJIOGBE SUFRIO A MANOS DE TODOS LOS

ENEMIGOS IMAGINABLES DEBIDO A QUE SE DEDICO A DEFENDER EL

BIEN OBJETIVO. EL TUVO PROBLEMAS CON LOS LAICOS AL IGUAL QUE

CON LOS SACERDOTES, CON SUS FAMILIARES, CON SUS DIVINIDADES

HERMANAS Y CON EL REY. LE LLEGO EL TURNO A LA MUERTE DE

ENFRENTARLO EN UN COMBATE.

EL NOMBRE DEL AWO QUE HIZO ADIVINACION PARA EL EN ESTA

OCASION ERA IKU KII JA NIYE OLODUMARE. ARON KII JA NIYE

OLORDUMARE. (LA MUERTE Y LA ENFERMEDAD NO HACEN LA GUERRA EN

LA CASA DEDIOS).

A EJIOGBE SE LE DIJO QUE MORIRIA ANTES DE QUE TERMINARA EL

A*O A NO SER QUE HICIERA SACRIFICIO CON 200 CAMPANAS Y UN

MACHO CABRIO A ESHU. LA CAMPANA SIEMPRE SONARA PORQUE ELLA

NO MUERE. LA MISMA FUE PREPARADA POR DOS AWOS PARA QUE EL LA

SONARA CADA MA*ANA. DEBIDO A ESTO EL PUDO SOBREVIVIR HASTA

EL FINAL DE ESE A*O Y MAS AUN. ESTE ES EL TIPO DE SACRIFICIO

QUE SE HACE CUANDO EJIOGBE APARECE EN LA ADIVINACION Y

PREDICE LA MUERTE DEL SOLICITANTE.

CUANDO LA MUERTE VIO QUE EJIOGBE LE HABIA SOBREVIVIDO ESE

A*O, IDEO OTRO PLAN PARA ACABAR CON EL EN UN PLAZO DE SIETE

DIAS. TAN PRONTO COMO LA MUERTE REAFIRMO SU MALVADA ESTRATE-

GIA, EJIOGBE TUVO UN SUE*O Y EN EL VEIA A LA MUERTE REVOLO-

TENDOLE A SU ALREDEDOR. RAPIDAMENTE INVITO A UNO SUS

SUBSTITUTOS PARA QUE HICIERA ADIVINACION PARA EL. EL AWO

LLAMADO UNA OKE, RORORO MOOTA, LE DIJO QUE LA MUERTE LO

%PA

HABIA MARCADO PARA SER SACRIFICADO EN UN PLAZO DE SIETE

DIAS, SE LE ACONSEJO QUE HICIERA SACRIFICIO CON UN MACHO

CABRIO, UN GALLO Y 20 NUECES DE KOLA. EL MACHO CABRIO Y EL

GALLO SE LO DIERA A ESHU Y DEBIA ROMPERLE A IFA CADA UNA DE

LAS 20 NUECES DE KOLA DURANTE UN PERIODO DE 20 DIAS. DEBIA

APRETAR LAS NUECES DE KOLA PARTIDAS SOBRE SEMILLAS DE IFA

(IKIN) Y MIENTRAS LO HACIA DEBIA RECITAR:

PERMITASEME VIVIR PARA PARTIR NUEZ DE KOLA PARA IFA AL DIA

SIGUIENTE;

QUIEN QUISIERA QUE APRIETE NUECES DE KOLA PARA IKIN NUNCA

MORIRA.

AL FINAL EL VIVIO DURANTE LOS CINCUENTA A*OS SIGUIENTES.

RASGOS NOTABLES DE EJIOGBE.

————————–

EN UN POEMA ESPECIAL DE EJIOGBE REVELA QUE SI EL APARECE EN

UGBODU PARA UNA PERSONA DE TEZ BLANCA O CLARA, LA PATERNIDAD

DE LA PERSONA SE DEBERA REVISAR DE MANERA MINUCIOSA YA QUE

PUDIERA HABER ALGUNA DUDA AL RESPECTO. EL INSISTE EN QUE SI

NO SE EXAMINA LA VERDAD EN LO RELACIONADO CON EL ORIGEN DEL

NEOFITO, EL RIESGO DE MUERTE PREMATURA ES MUY REAL. EL DICE

QUE NADIE DEBERA CULPAR A ORUNMILA DE LA MUERTE A DESTIEMPO

DEL INICIADO SI NO SE DICE LA VERDAD ACERCA DE LA DUPLICIDAD

DE SU PATERNIDAD. EL DICE QUE NO HAY MANERA EN QUE LA

PERSONA, ESPECIFICAMENTE SI ES DE BAJA TALLA, PUEDA PROSPE-

RAR EN LA VIDA.

POR OTRO LADO, PROCLAMA ENFATICAMENTE QUE SI EL APARECE EN

UGBODU PARA UNA PERSONA DE TEZ OSCURA Y ALTA, ESTE DEBERA

SER UN VERDADERO HIJO DE EJIOGBE. NO SOLAMENTE PROSPERARA,

SINO QUE SERA FAMOSO Y POPULAR. A LA PERSONA SEGURAMENTE SE

LE CONFERIRA UN TITULO TRADICIONAL O ESTATAL MAS ADELANTE EN

LA VIDA SIEMPREQUE EL LIMPIE EL CAMINO DE MANERA QUE IFA LO

AYUDE. LA PERSONA NO SERA DADA A HACER JUEGOS SUCIOS O LA

AMBIVALENCIA.

EL DICE QUE EL INICIADO DE EJIOGBE DE BAJA TALLA Y TEZ CLARA

ES EL QUE SE DEDICA A LA TRAICION Y LA MALA FE. EN GENERAL,

LOS HIJOS DE EJIOGBE TIENEN MUCHOS OBSTACULOS DIFICILES DE

CRUZAR ANTES DE VER LA LUZ.

SIN EMBARGO, TODOS LOS HIJOS DE EJIOGBE DEBERAN LIMITARSE DE

COMER CARNE DE LOS ANIMALES SIGUIENTES: ANTILOPE, ERIZO Y

PUERCOESPIN.

LOS HIJOS DE EJIOGBE TAMBIEN DEBERAN EVITAR COMER PLATANO Y

*AME ROJO CON EL FIN DE EVITAR EL RIESGO DE DOLOR DE ESTOMA-

GO.

%PA

CUANDO EJIOGBE AYUDA A ALGUIEN, LO HACE DE MANERA SINCERA.

SI POR OTRO LADO, SE LE PROVOCA PARA QUE AGREDA, EL DESTRUYE

DE MANERA IRREPARABLE. LOS HIJOS DE EJIOGBE SON, ADEMAS MUY

PERSEVERANTES E INDULGENTES.

AL MISMO TIEMPO, EL ES BASTANTE CAPAZ DE CAMBIAR FORTUNA YA

QUE ORUNMILA NO CREE EN IMPOSIBLES, TAL Y COMO PUEDE VERSE

EN EL SIGUIENTE POEMA COMPUESTO POR EJIOGBE:

LAS PERSONAS SENSATAS NO ESCUCHAN AL PAJARO CANTAR CANTOS DE

DOLOR.

LAS DIFICULTADES Y LOS PROBLEMAS LE SACAN AL HOMBRE LO MEJOR

DE SI.

LA PACIENCIA YEL SACRIFICIO HACEN QUE LO IMPOSIBLE SEA

POSIBLE.

DENME UN PROBLEMA DIFICIL DE RESOLVER DE MANERA QUE LOS QUE

DUDAN PUEDAN CREER.

DENME UNA GUERRA PARA PELEAR DE MANERA QUE LOS MORTALES

PUEDAN COMPRENDER LA FUERZA DE LAS DIVINIDADES.

APRENDER DE DESGRACIAS PASADAS ES SABIO.

NO APRENDER DE ERRORES PASADOS ES TONTO.

LA PERSONA QUENO HACE SACRIFICIO VINDIGA AL ADIVINADOR.

TAL Y COMO EL QUE IGNORA EL CONSEJO CONVIERTE AL CONSEJERO

EN EVIDENTE.

EL HOMBRE QUE APRENDE DE LAS DESAVENENCIAS Y EL HOMBRE

QUE NO APRENDE DE LAS DESAVENENCIAS (AJAAGHON Y AAGABON)

FUERON LOS DOS SUSTITUTOS DE EJIOGBE QUE HICIERON ADIVINA-

CION PARA LA TIERRA DE LAS DESAVENENCIAS. ELLOS ACONSEJARON

A LA GENTE QUE HICIERAN SACRIFICIO CON SIETE PERROS, SIETE

TORTUGAS Y SIETE CARACOLES, PARA QUE PUDIERAN VERSE LIBRES

DE LAS CONTANTES DESAVENENCIAS. ELLO SE REUNIERON E HICIERON

SACRIFICIO. DOS DE CADA UNO DE LOS MATERIALES DEL SACRIFICIO

FUERON OFRECIDOS A OGGUN, QUIEN CON OSONYIN (OZAIN) SIEMPRE

ESTABAN FERMENTANDO QUERELLAS PARA EL PUEBLO. DOS DE CADA

UNA DE LAS VICTIMAS DE SACRIFICIO, EXCLUYENDO LOS CARACOLES,

LES FUERON DADOS A OSONYIN. CUATRO CARACOLES SE LE OFRECIE-

RON A LA DIVINIDAD DEL SUELO. LOS TRES PERROS RESTANTES SE

PREPARARON Y SE DEJARON SUELTOS POR EL PUEBLO. ES DEBIDO A

ESTE SACRIFICIO QUE ALGUNOS HIJOS DE EJIOGBE SE LES ACONSEJA

QUE CRIEN PERROS.

LOS PERROS PRONTO COMENZARON A REPRODUCIRSE Y MULTIPLICARSE.

CADA VEZ QUE OGGUN COMENZABA A CREAR PROBLEMAS EN EL PUEBLO,

LOS PERROS COMENZABAN A LADRARLE. MOLESTO OGGUN PERSEGUIA A

UNO DE LOS PERROS PARA MATARLO Y COMERSELO, ABANDONANDO ASI

SU MISION.

POR OTRO LADO, CADA VEZ QUE OSONYIN SE ACERCABA AL PUEBLO

PARA CREAR EL CAOS, EL SUELO LIBERABA UNA GRAN CANTIDAD DE

CARACOLES CON LOS QUE LLENABA SU CAMINO. LA VISTA DE LOS

CARACOLES SIEMPRE LO MOLESTABA, POR LO QUE SE IBA CORRIENDO.

%PA

FUE ASI COMO LA PAZ Y LA CONCORDIA SUSTITUYERON A LA CONFU-

SION Y LA DISCORDIA QUE PREVALECIA EN EL PUEBLO. ESTO

EXPLICA PORQUE LOS PERROS LADRAN A LOS SACERDOTES DE OGGUN

HASTA ESTE DIA.

NORMALMENTE, CUANDO EJIOGBE APARECE EN UGBODU DURANTE UNA

CEREMONIA DE INICIACION, ANTES DE QUE LA CEREMONIA TERMINE

SE DEBERA PRODUCIR UNA LLUVIA COPOSA. EL SACERDOTE DE IFA

QUE HIZO ESTA REVELACION CONFESO QUE EL HABIA TENIDO UNA

EXPERIENCIA PERSONAL. RECUERDA QUE DURANTE SU PROPIA CEREMO-

NIA DE INICIACION EN 1953, HACIA MAS DE CINCO MESES QUE NO

HABIA LLOVIDO EN ONDO; INCLUSO EL OSOWAWE DE ONDO HABIA

INVITADO A SACERDOTES DE LLUVIA PARA QUE LA INDUJERAN, PERO

NO SE PRODUCIA UN AGUACERO.

CUANDO EL SACRIFICIO A SU IFA, QUE RESULTO SER EJIOGBE,

ESTABA SIENDO PREPARADO,LOS AWOS LE DIJERON QUE ANTES DE QUE

EL SACRIFICIO FUERA COMPLETADO SE IBA A PRODUCIR UN AGUACERO

MUY COPIOSO. EN ESE MOMENTO EL CALOR DEL SOL ERA TAN INTENSO

QUE EL DESECHO LA PREDICCION DE LOS AWOS COMO SI ESTA NO

TUVIERA VALOR ALGUNO.

ANTES DE QUE SACRIFICIO LLEGARA A LA MITAD YA EL TIEMPO

HABIA CAMBIADO. CUANDO A EL SE LE DIJO QUE LLEVARA EL

SACRIFICIO AL LUGAR SAGRADO DE ESHU, LA LLUVIA SE HBIA

VUELTO TAN PESADA QUE LE ERA IMPOSIBLE LLEGAR AL LUGAR

MENCIONADO POR LAS CORRIENTES RESULTANTES. SEGUN EL

SACERDOTE, AWO OMORUYI, ESE FUE EL PRIMER MILAGRO QUE ORUN-

MILA HIZO PARA EL. DESDE ENTONCES, EL HA TENIDO OTRAS EXPE-

RIENCIAS.

EL ACERTIJO DE LOS AWOS.

———————–

DESPUES DE ESCUCHAR TANTO ACERCA DE LAS ACTIVIDADES DE

ORUNMILA EN LOS DIAS DE EJIOGBE, EL REY DE IFE DECIDIO

PROBARLO JUNTO CON LOS OTROS AWOS CON LA ESPERANZA DE AFEC-

TAR O REDUCIR SU CRECIENTE POPULARIDAD. EL REY TOMO UN GUIRO

E INSERTO LA ESPONJA Y EL JABON UTILIZADOS POR UNA RECIEN

CASADA. TAMBIEN AGREGO MADERA ROJA Y TEJIDO DE INDIANA DE

COLOR NEGRO (ASHO ETU) Y AMARRO EL GUIRO CON UNA PIEZA DE

TELA. EL REY ENTONCES LO DEPOSITO TODO EN SU LUGAR SAGRADO

DE IFA, DESPUES DE LO CUAL INVITO A LOS AWOS A QUE VINIERAN

Y REVELARAN EL CONTENIDO DEL GUIRO. TODOS LOS AWOS TRATARON

PERO FRACASARON HASTA QUE LLEGO EL TURNO A UN AWO LLAMADO

ECKU, ASHAWO KOOKUTA, OKE OLOBITU OFIYI SHE OKPE. OGBO OGBO

OGBO, UNO DE LOS SUSTITUTOS DE EJIOGBE. TAN PRONTO COMO SE

SENTO, LLAMO CON SU VARA DE ADIVINACION (UROKE) EN LA BANDE-

JA DE ADIVINACION (AKPAKO) Y APARECIO EJIOGBE. ENTONCES DIJO

QUE LOS MATERIALES USADOS PARA HACER SACRIFICIO ERAN ESPONJA

Y JABON UTILIZADOS PARA BA*AR A UNA NOVIA, MADERA ROJA E

INDIANA DE COLOR NEGRO. EL REY OBTUVO LA RESPUESTA QUE

QUERIA Y QUEDO BASTANTE SATISFECHO. ENTONCES COMENZO EL AWO

CON EL TITULO DE JEFATURA Y CUATRO ESPOSAS: DOS DE TEZ

OSCURA Y DOS DE TEZ CLARA.

%PA

POEMA DE EJIOGBE PARA EL PROGRESO Y LA PROSPERIDAD.

————————————————–

ENI: SHEE INOO NI MOO

EJI: JIJI LE OKPON AGBO OJI-EEJAA.

ETA: MAA TAAKU NU, MAA TAARUN DEARUN.

ERIN: BI A BAARIN, ADIFE OOYE LA AGBO.

ERUN: MAARUN KAASHA, MAADA MI.

EFA: EFA ULE, EFA OMO OUNITI ORUKOO.

EJE: BI AGHORO BA TII SHORO, AAKIIJE.

EJO: UWAAMI AAJO, EYIN MI AAJO.

ESON: UWAAMI AASUEN, EYINMI AASUEN.

ENO: INCO WALO AYE, KUROLITA.

OKONLA: ELERENI ELENO DIIRO

ALARA, ELENO DIIRO AJERO, ELENO ODIRO

OBA ADO, OONI OKA SIRU ELENO DIIRU RO.

OSEMOWE AAMU UDU GHAARAN

ELENO DIIRURE, ORUNMILA ONE KIKAN

EEKEKUN RO RABE ELENO DIIRU RE.

TA AGO, TEERU NIISO NI ILE OLOJA

GBELENI SOOMI EETON NI NUULE ALADE

AASOFUN PLOWARE YO AALESIO.

TRADUCCION:

———-

UNO: UNA PERSONA AGREGA A LO QUE YA TIENE.

DOS: NO IMPORTA CUANTO SE MUEVAN LOS TESTICULOS DEL CARNERO,

ELLOS NO SE SEPARAN DEL CUERPO.

TRES: YO SOBREVIVIRE A LAS FRIAS MANOS DE LA MUERTE.

CUATRO: UNA LARGA DISCUSION LE LLEVA A UNO TAN LEJOS COMO

IFE.

CINCO: YO COMO FUEGO, ME LO TRAGARE.

SEIS: LA AZADA TRAE AL HOGAR REGALOS DE DENTRO Y FUERA DE LA

CASA.

SIETE: CUANDO UN SACERDOTE SIRVE A SU DIVINIDAD, ESTO DURA

SIETE DIAS.

OCHO: YO PROSPERARE EN LA VIDA COMO EN EL MAS ALLA.

NUEVE: YO TENDRE EXITOS EN LA VIDA Y EN TIEMPOS VENIDEROS.

DIEZ: EL AYO SOLAMENTE PUEDE JUGARSE EN SU RECIPIENTE.

ONCE: A LOS REYES DE ARA, IJERO Y BENIN SE LE OBSEQUIAN

CAJAS DE REGALOS RESPETABLES. LAS REGLAS DE LOS OONI DE IFE,

OSEMAWE DE ONDO Y ORUNMILA TAMBIEN SON PRESENTADOS EN

MULTIPLOS. LAS U*AS DE UN TIGRE NO SE UTILIZAN COMO CUCHI-

LLOS PARA ARA*AR EL CUERPO HUMANO. EL PORTADOR DE OBSEQUIOS

DESCARGA SU EQUIPAJE ANTE EL MAYOR A QUIEN ESTAN CONSIGNA-

DOS. LA CARGA Y LA DESCARGA AL IGUAL QUE LAS IDAS Y LAS

VENIDAS NUNCA TERMINAN EN LA CASA DE LAS HORMIGAS/COMEJENES.

A LA PERSONA SE LE DEBERA DECIR DESPUES DE LA CEREMONIA

ESPECIAL QUE ACOMPA*A ESTE POEMA QUE EL PROGRESO Y LOS

LOGROS SIEMPRE LE ACOMPA*ARAN. SE REQUIERE DE MUCHA PERSUA-

CION ANTES QUE LOS AWOS ACCEDAN A REALIZAR ESTA CEREMONIA

ESPECIAL PARA LOS HIJOS DE EJIOGBE.

%PA

APETEBI MOLESTA A EJIOGBE.

————————-

ERA CONOCIDO QUE EJIOGBE ERA PARTICULARMENTE PACIENTE Y

TOLERANTE. UN DIA, UNA DE SUS ESPOSAS LO IRRITO TANTO QUE

ABANDONO LA CASA MOLESTO.

EN EL CAMINO, SE ENCONTRO CON LOS SIGUIENTES AGENTES DE

DESTRUCCION, UNO TRAS OTRO, ESHU, BRUJERIA, DUENDE, ENFERME-

DAD Y MUERTE, LOS CUALES LE PREGUNTARON HACIA DONDE SE

DIRIGIA CON SEMEJANTE COLERA Y FURIA. EL LES RESPONDIO QUE

SE IBA DE LA CASA A CAUSA DE SU ESPOSA QUIEN NO LE PERMITIA

TENER PAZ DE ESPIRITU. CADA UNO DE ELLOS PROMETIO REGRESAR A

LA CASA CON EL PARA OCUPARSE DE LA ESPOSA QUE LO HABIA

OFENDIDO.

ESA NOCHE LA ESPOSA TUVO UN SUE*O QUE LE DIO TANTO MIEDO QUE

DECIDIO IR POR ADIVINACION A LA MA*ANA SIGUIENTE. SE DIJO

QUE LA DESGRACIA, LA ENFERMEDAD Y LA MUERTE SUBITA ANDABAN

TRAS SU RASTRO DEBIDO A QUE ORUNMILA HABIA INFORMADO DEL

ASUNTO A LOS ALTOS PODERES. SE LE DIJO QUE BARRIERA Y LIM-

PIARA LA CASA, QUE LAVARA LAS ROPAS DE EJIOGBE Y QUE PREPA-

RARA UNA COMIDA EN CINCO MULTIPLOS DE SOPA, *AME MACHACADO,

CARNES, VINOS, NUECES DE KOLA, AGUA, ETC. POR EL REGRESO DEL

ESPOSO Y QUE DE RODILLAS LE PRESENTARA A EL LA COMIDA TAN

PRONTO COMO REGRESARA A LA CASA.

EJIOGBE ESTUVO ALEJADO DURANTE CINCO DIAS. AL QUINTO DIA,

CUANDO REGRESO, LAS CINCO DIVINIDADES LE ACOMPA*ARON A LA

CASA. CUANDO LLEGARON A LA ENTRADA PRINCIPAL, EL LES DIJO

QUE ESPERARAN Y FUE POR LA PUERTA DE ATRAS. LLORANDO, LA

ESPOSA SE ARRODILLO PARA ABRAZARLO Y SOLICITARLE QUE LA

PERDONARA. ELLA LE DIO LA COMIDA MULTIPLE, UNA POR CADA DIA

QUE ESTUVO ALEJADO.

DEBIDO A SU BUEN CORAZON, EJIOGBE COGIO LA COMIDA Y SE LA

DIO A LAS CINCO DIVINIDADES QUE ESTABAN AFUERA. DESPUES DE

COMER, ELLAS SE MOVIERON PARA ATACAR A LA MUJER PERO EJIOGBE

LES DIJO QUE ELLA HABIA EXPIADO SUS TRANSGRESIONES POR HABER

SIDO LA QUE HABIA PREPARADO LA COMIDA QUE ELLAS RECIEN

HABIAN DISFRUTADO. LES RECORDO LA REGLA DIVINA DE QUE UNO NO

MATA A QUIEN LO ALIMENTA. FUE ASI COMO EL SALVO A SU ESPOSA

DE LA DESTRUCCION.

POR LO TANTO, CUANDO EJIOGBE SALE EN LA ADIVINACION PARA UNA

MUJER CASADA, A ELLA SE LE DEBERA DECIR QUE PREPARE LA

COMIDA MENCIONADA ANTERIORMENTE EN MULTIPLO DE CINCO PORQUE

ELLA HA OFENDIDO TANTO A SU ESPOSO QUE LAS DIVINIDADES

DESTRUCTORAS ESTAN INFLUIDAS POR LA COLERA.

+++

%PA

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

BABA EJIOGBE

I I

REZO: BABA EJIOGBE ALOKUYE IRE MOWADE ABATA BUTU AYE ERU

OSHE BANU OBARANIREGUN IRU OBATALA OGBONI ASIFAFUN GBOGBO

ORUN GBOGBO LOWO ESHU OMA ATOTOLO OLE AFEKAN ADIFAFUN

OBATALA OSHEREIGBO OBI ITANA AMBIAMA ITANA AMBIAMA EYELE

MEDILOGUN ELEBO.

SUYERE: ASHINIMA ASHINIMA IKU FURIBUYEMA

» » ARUN »

» » OFO »

» » EYO »

» » EGUO »

» » ONA »

» » ARAYE »

AWO OSHEMINIE, OSHEMINMIE, …

EN ESTE ODDUN NACE:

——————

1.- LOS VASOS SANGUINEOS Y LA LINFA

2.- EL ITA DE OSHA.

3.- EL AGBA NFO GEDE.

4.- LA GRAN VIRTUD DE LA PALABRA DE OBI.

5.- EL ESTADO DE LAS PROVINCIAS.

6.- ES EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS.

7.- AQUI FUE DONDE LA CEIBA SE HIZO SAGRADA.

8.- AQUI FUE DONDE SE FORMO EL AGUA, LAS PALMAS, LAS

ESPINACAS Y EL KOLA.

9.- AQUI HABLA LA VOLUNTAD.

10.- LA GRAN CONSAGRACION DE ORI.

DESCRIPCION DEL ODDUN.

——————–

ESTE ODDUN DE IFA ES MASCULINO. ES EL MECIAS DE IFA. SE LLAMA

EL ODDUN DEL LENGUAJE DOBLE.

ES EL HIJO DIRECTO DE METALOFIN Y DE AIYE. SU ORIKI SECRETO

ES: DJOBE. HABLAN: LA COLUMNA VERTEBRAL Y EL ESTERNON,

SOSTEN DE LA CAJA TORAXICA.

BABA EJIOGBE DESIGNA ENTRE SUS VARIOS MITOS, LA VIDA, LA

DISPERSION, LOS NI*OS, LOS CUERPOS DE LOS HOMBRES, EL PUE-

BLO, LA PUERTA, EL CAMINO, EL PASAJE, EL SISTEMA DE PREGUN-

TAS Y RESPUESTAS, LA SOLICITUD.

EJIOGBE ES EL MAESTRO DE LA RESPIRACION: EL PLANETA QUE LO

RIGE ES OLORUN. SU DIA PROPICIO ES OJE ARIKU (DOMINGO). SUS

COLORES FAVORITOS SON EL BLANCO Y EL NARANJA.

%PA

AQUI ES DONDE EL BUITRE DESCIENDE SOBRE LOS CADAVERES.

REPRESENTA LOS RAYOS DEL SOL Y EL PUNTO CARDINAL ESTE.

AQUI FUE DONDE OLOFIN SE ALEJO DE LA TIERRA POR CAUSA DEL

HUMO DE LAS FOGATAS QUE LOS HOMBRES EMPEZARON HACER SOBRE

LA TIERRA. ESTOPROHIBE FUMAR EN EL IGBODDUN DE IFA MIENTRAS

OLOFIN ESTA EN EL MISMO.

CUANDO UN AWO SE VE EN ESTE IFA DEBE ESTAR SIETE DIAS SIN

SALIR A LA CALLE DESDE LAS DOCE DEL DIA HASTA LAS SEIS DE LA

TARDE.

HABLA DE TRES HERMANOS. UNO HIJO DE OBATALA, UNO DE YEMAYA Y

DE UNO QUE TIENE QUE HACER IFA.

BABA EJIOGBE MARCA: PERSONA DESGRACIADA EN AMORES Y PARA

EVITAR ESO TIENE QUE HACER EBBO CON: EYELE METE FUN FUN, AWA

MERIN, OSUN NABURU EFUN, QUE SE LLEVA A LOMA CON EL EBBO.

HAY QUE ROGARLE A OBA, A OBATALA O AL OSHA QUE DEFIENDE Y A

SU ANGEL DE LA GUARDA. CON LA PERSONA CAMINA UN MENSAJERO DE

AZOJUANO. DURANTE SIETE DIAS EBOMISI CON: EWE PAPITO LA

REINA. PASAR POR LA NOCHE POR LA ORILLA DEL MAR Y OFRENDARLE

FRUTAS AL AGUA PIDIENDO QUE SUS PASOS SIGAN EL TRIUNFO.

CADA DOS MESES TIENE QUE DARLE UNA ADIE A SU ELEDA CON ASHO

APERI. SE REFRESCA LA LERI CON UAN OBRA QUE SE HACE CON UN

OSUN DE EXTENSION Y ROSAS BLANCAS GRANDES.

ROGARSE LA LERI CON EYA BO (PARGO).

NO SE DEBEN USAR ROPAS ESTAMPADAS, PUES ESO LE ATRAE LA

CARCEL. MARCA PROBLEMAS DE LA VALVULA MITRAL.

NO SE INMISCUYA EN COSAS AJENAS. NO RECIBA RECADOS PARA

LLEVARLOS DE NOCHE. NO ENTRE EN NINGUNA CASA POR MUCHA

CONFIANZA QUE TENGA HASTA QUE LO MANDEN A PASAR.

NO PUEDE ESTAR EN LUGARES OSCUROS. NO PERMITA QUE LOS NI*OS

EN SU CASA SE ARRASTREN POR EL SUELO.

HAY UN VECINO QUE HABLA CON USTED CON EL FIN DE SABER TODO

LO SUYO.

EN ESTE IFA OLOFIN QUERIA KOBORI CON AIKORDIE (LORO).

HABLA DE UN RAS DE MAR Y SUS FATALES CONSECUENCIAS.

NO SE PUEDE JUGAR DE INTERES PORQUE PIERDE.

HABLA DEL CAZADOR QUE TENIA UNA MALA SITUACION PORQUE NO

LOGRABA CAZAR NADA Y FUE A VERSE CON ORUNMILA, E IFA LE

DIJO: TIENES QUE HACER EBBO CON UNA CARTUCHERA Y OFA META.

HAY QUE HACER EBBO CON LAS HERRAMIENTAS DE TRABAJO.

HABLA DE LA MARIPOSA QUE SE QUEMO LAS ALAS POR VOLAR ANTES

DE TIEMPO.

HABLA DE LA GUERRA DE OKUTE CON OSHUN, OGGUN Y OSHOSI.

EN ESTE IFA SE LE PONE JU-JU DE AIKORDIE EN SU ADE (CORONA)

POR LA RAZON DE QUE OLOFIN SE ROGABA SU LERI CON AIKORDIE.

POR ESTE IFA NO SE PUEDE TENER TRES OBINI AL MISMO TIEMPO,

DEBE TENER UNA, DOS O MAS DE TRES.

SI ES PERSONA BLANCA O NEGRA, CON EL CONYUGE QUE VIVA DEBE

SER DE SU MISMO COLOR O DE LA RAZA CONTRARIA PERO NUNCA CON

PERSONA MESTIZA.

%PA

EWE DEL ODDUN:

————-

ALMENDRA, EWE KARODO (CANUTILLO) Y EBEYIKOLO,

EWE MANGLE (OBIRITITI). OBIRITITI LAMPE EJIOGBE.

LA ANTIPOLA SELLAMA: OKUTAKUE.

ORUNMILA SE LLAMA: ABANBONGO. POR ESO A ORUNMILA SE LE DA

OBI OMI TUTO SIN AKARA BIBO (SIN PAN).

HAY QUE DARLE A OBATALA ADIE MEYI FUN FUN.

CUANDO AWO EJIOGBE LE VAYA HACER IFA A SU HIJO, YIENE QUE

PONER DENTRO DE SU IFA UN E*I ALAKOSO (TI*OSA), PARA QUE NO

PELIGRE EL.

EL DUE*O DE ESTE IFA TIENE QUE ENTERRAR SIETE ELEGBAS EN

SIETE LUGARES DISTINTOS DE LA CIUDAD.

A OBATALA SE LE ENCIENDE UNA LAMPARA EN UN PLATO FUN FUN

CON E*I, EYELE, ACEITE DE ALMENDRAS, ORI Y NOMBRE Y APELLI-

DOS PARA UMBO ILE.

POR ESTE IFA EL AWO SIEMPRE TIENE QUE TENER UN OKPELE EN EL

BOLSILLO. AWO BABA EJIOGBE NO PARTE OBI PARA ROGAR LERI,

TIENE QUE MANDAR A PARTIRLOS.

SE PINTA UN OBI SECO CON EFUN Y SE LE SOPLA OTI Y DURANTE

DIECISEIS DIAS SE LE PRESENTA AL CIELO AL ACOSTARSE Y AL

LEVANTARSE. DESPUES SE LLEVA A UNA LOMA Y CUANDO CAIGA EL

SOL POR DETRAS DEL HORIZONTE, SE LE PRESENTA A OLOFIN A SU

LERI Y SE LE IMPLORA QUE LO LIBRE DEL DESBARATE O LA DES-

TRUCCION, DEL BOCHORNO Y DE LAS LAGRIMAS.

POR OSOBO IKU SE HACE ASHINIMA CON EYELE (EYERBALE) FUN FUN

O IYE DE FRUTA DE GRANADA Y EYE DE CARBON DE OZAIN

(OSANYIN).

EL AWO DE STE IFA SIEMPRE DEBE DARSE TRES BA*OS AL DIA CON

AGUA Y FLORES BLANCAS QUE ANTES SE LAS HAYA DEDICADO AL

SANTISIMO.

EL ESCALAFON DE IFA LLEVA A CADA AWO AL SITIO QUE LE CORRES-

PONDA POR SUS MERITOS.

POR INTORI ARUN: MAMU COCIMIENTO DE EWE: ROMERILLO, RABO DE

ZORRA, PI*ON DE ROSA (ACACIA), EWE FIRIN AYA.

USTED TIEN UN PARIENTE O AMIGO INTIMO QUE PADECE DE LA BOCA;

DIGALE QUE SE LA CUIDE MUCHO PORQUE SE LE PUEDE ECHAR A

PERDER Y VA A TENER QUE USAR DENTADURA POSTIZA.

POR ESTE IFA LA PERSONA CON MUCHA FRECUENCIA TIENE EN SU

MENTE FENOMENOS EXTRA*OS EN SUS CREACIONES MENTALES Y UN

EXTRA*O SINTOMA DE OPRESION EN LA ESPALDA Y LA CINTURA.

SI LA PERSONA NO HACE LO QUE SE INDICA IFA PUEDE LLEGAR A

VERSE RECOGIDO Y HASTA LE ECHARAN EN CARA LA AYUDA Y LA

COMIDA QUE LE DAN, AUNQUE SEAN FAMILIARES ALLEGADOS.

BABA EJIOGBE: ESTE ODDUN DE IFA ES LA CABEZA Y SE PUEDE

AFIRMAR QUE TODOS LOS OSHAS Y ORISHAS HABLAN O SE MANIFIES-

TAN EN EL MISMO, POR LO QUE EL DUE*O DE ESTE IFA LLAMADO A

RECIBIR A SU TIEMPO TODOS LOS PODERES DE IFA, COMENZANDO POR

ODUDUWA, Y DESPUES CONTINUANDO CON LOS OTROS DE ACUERDO CON

SUS POSIBILIDADES ECONOMICAS. JURARSE EN ORUN Y RECIBIR

OLOKUN, A OZAIN, OLOFIN Y HASTA ORI.

SU SUERTE ES GRANDE (BUENA PERO LA HUMANIDAD LE TIENE LOS

%PA

OJOS PUESTOS ENCIMA), ENVIDIANDOLE TODO LO QUE TIENE Y TODO

LO QUE HACE Y ESO LO ATRASA, POR LO QUE USTED NO PUEDE

DESESPERARSE Y TRATARA DE IRSE DE DONDE VIVE. HAY QUE VIVIR

ORGANIZADO CON LOS SANTOS, CON LOS ESPIRITUS, CON SUS NEGO-

CIOS O TRABAJO, CON SU FAMILIA Y CON USTED MISMO; SI SE

DESORGANIZA LO IRA PERDIENDO TODO POCO A POCO, HASTA SU

REPUTACION.

HAY QUE TENER CALMA Y PACIENCIA PARA NO FRACASAR NI CLAUDI-

CAR.

HAY QUE MODERAR SU GENIO Y LAS MALAS FOEMAS. UNA INCOMODIDAD

PUEDE QUEBRANTAR SU SALUD O PROPORCIONARLE LA MUERTE ANTES

DE TIEMPO O PUEDE ENTRAR EN FALTAS GRAVES DE RESPETO O DE

DESCONSIDERACION CON MAYORES DE SANGRE O DE RELIGION Y

ALGUNO DE ELLOS PUEDE MALDECIRLO; MALDICION QUE LLEGARA AL

CIELO Y SE CUMPLIRA.

USTED EN UN VIAJE AL CAMPO O AL EXTRANJERO CONOCERA A UNA

PERSONA CON LA QUE ENTRARA EN RELACIONES DE AMISTAD, O DE

NEGOCIOS O SENTIMENTALES, Y PARA QUE USTED NO PIERDA, TIENE

QUE TRATAR A ESA PERSONA CON LEGALIDAD PORQUE ES POSIBLE QUE

DE ESA PERSONA DEPENDA SU SUERTE FUTURA.

BAJO NINGUNA CIRCUNSTANCIA DISPONGA DE COSAS AJENAS QUE

ESTEN A SU CUIDADO NO VAYA A SUFRIR UN BOCHORNO CUANDO SE

LAS PIDAN Y UD. NO PUEDA DEVOLVERLA Y TENGA PROBLEMAS CON LA

JUSTICIA.

TENGA CUIDADO CON LO QUE HABLAN EN SU CASA PUES ESE BARRIO

DONDE VIVE ESTA VIGILADO POR UN AGENTE MUY CELOSO DE SU

TRABAJO QUIEN CHEQUEA A TODOS LOS QUE ALLI VIVEN.

TIENE QUE ROGARSE LA CABEZA CON UN PARGO. HAY QUE CUIDARSE

LA VISTA. NOPUEDE COMER NINGUN TIPO DE CABEZA NI DE COLA DE

ANIMALES, NI BONIATOS, FRUTAS CARNOSAS, GUANABANA, NI COMI-

DAS SALADAS, PICANTES NI RECALENTADAS.

NO PUEDE COGER MUCHO SOL. NO DEBE IR A VER ENFERMOS NI A

VELORIOS NI AL CEMENTERIO.

CUIDARSE MUCHO DE LOS ORGANOS VITALES QUE SE ENCUENTRAN

DENTRO DE LA CAVIDAD TORAXICA.

HABLA DE MUJER QUE TIENE SUS COSTUMBRES REPRIMIDAS Y SE

PUEDE VOLVER LOCA O SE PUEDE MORIR PORQUE IKU LA PERSIGUE.

POR OSOBO: HACER OPARALDO.

PARA JOVENCITA: NO ES DE ESTE PUEBLO O CIUDAD, TIENE ENAMO-

RADOS MEYI, NINGUNO SIRVE, PERO ELLA QUIERE AL MAS PRIETO.

TIENE QUE DARSE TRES EBBOMISI CON TRES PALANGANAS DISTINTAS

EL MISMO DIA CON PI*ON DE ROSAS (ACACIA), ALBAHACA CIMARRONA

Y PRODIGIOSA PARA QUE OBTENGA LO QUE DESEA.

PAGALE A OSHUN LO QUE LE DEBES, QUE LE OFRECIO EN UNA IGLE-

SIA.

TIENE MAYORES DIFUNTOS Y UNO DE ELLOS SE LA QUIERE LLEVAR

PARA ARA ONU, POR LO QUE TIENE QUE HACER EBBO CON: ABO,

CASCABEL Y FUELLE.

NO TIENE NI PADRINO NI MADRINA DE OSHA Y TIENE QUE IR PEN-

SANDO EN BUSCARLO PARA QUE LE PONGA LOS COLLARES.

%PA

REZOS Y SUYERES:

—————

REZO: ORUNMILA NI ODI ELESE MESA, MONI ODI MESE ONI OKO MESE

TIRE KO BAJA.

REZO: BABA EJIOGBE ORUNMILA MIGBATI OLOGBA ASHE LAWO OLODU-

MARE ORUBO. OLORDUMARE MEWA FI ASHO FUN MIGBATI GBOGBO

KIYE GBOGBO OTIGBA ASHE LOWO OLORDUMARE AWON NIWO TO-

GBOGBO EYI TI SHINSHE LATI IBA MOWA NI AMUPE ASHO.

REZO: BABA EJIOGBE ONI WAYU OWO OBA O*I ODE ADIFAFUN IFE

LOYA TINSHOMOBE GBOGBO KOEYEBO AGBOBOADIE LEBO, ONI

LENO OWO BOYURINA ONA DAKE ADIFAFUN ORIBIDE, ADA,

ARIDA, TUTU AGUTAN LEBO, OPOLOPO OWO ADASILA KOSILE,

INSHERI LEBO.

REZO: BABA EJIOGBE ALALOKUN MONI LEKUN OKO, AYA LALA OMODU

ABOSHUN OMO ONIKOSHE OISHE KAMU ILEKE OMO LERI

ADIFAFUN ALADESHE IMAPAPORO TIMBALORDI AGOGO.

SUYERE: BABA EJIOGBE ORUNMILA NIODERE LEYERI ERAN

» » » » » EKU

» » » » » EYA

» » » » » EPO

» » » » » ADIE

» » » » » EURE

NIODRE LEYERI ASHANA IKU

» » » ARUN

» » » OFO

» » » EYO, ONA, OGU, ETC.

REZO: BABA EJIOGBE ALALAKUN OBA ONI FAKUN BABA AUN BINIYA

OKUN DABA ALALA BI OKU BABA OTOKO BABA ARARRORO ATONO

NISHE IFA BABA OFIDEYABA LODAFUN BARABAIREGUN.

REZO: BABA EJIOGBE IBE ALAPILI YOKO DIDO BABALAWO LODAFUN

BARABA ODDUN ONIRE DAFUN.

REZO: ETA ONI BABALAWO LODAFUN ARDERE. AWO ARDERETE ORUBO

AUN META.

REZO: ERIN ONO BABALAWO LODAFUN AREBE OKO AWO AREBEOKO

KORUBO NI ARAYE AFIBORAN SHE UNYO.

IFA ONI BABALAWO LODAFUN ADFA ORUBO AUN MEFA.

EYI ONO BABALAWO LOFAFUN BARABARIREGUN ONI BABALAWO

ONI BARABANIREGUN ORUBO AUN MESAN MEFAKI AYA

OBANIRI KOBESA LASHARE.

EWA ONI BABALAWO LODAFUN BARABANIREGUN AWO BARABA-

NIREGUN ORUBO AUN MEWA LAWAGIRO ADO AWO LAWAGORI ILE

AWO.

%PA

REZO: BABA EJIOGBE ONI TEGUN ONI TOSAN ENLO SODE ONI YERI

ENLALO OFE OYE ODUWA TANI AUN SOYE KETEFA AYA TOYA TAMI

OBA OPA OLOKUN KOTAKUN KITAKUN OMI GODO AWO APALOKUN

BANILU BANLORUN GBOGBO LOWAYU PETUKIE SODE ALAGUEDE

OMA ORIKU BABAWA.

SUYERE: TINI YOBI ABE OBILENA ADAFUN GBOGBO TENUYEN ABANSHE-

KE ASHOKO ODUFUO BEWA.

OBRAS DE BABA EJIOGBE.

———————

EBBO: PORRONES META, GRANADA, CARBON, AKUKO, EYELE MEYI,

OPOLOPO OWO.

EBBO: AKUKO MEYI, ADIE MEYI, ATITAN DE LA PLAZA, ATITAN

ERITA MERIN, ATITAN ELESE OLE, ATITAN ILE IBU, GBOGBO

ASHE, OPOLOPO OWO.

EBBO PARA IKU UNLO:

——————

UN ANIMAL PODRIDO QUE SE ENCUENTRE MUERTO EN LA CALLE, QUE

SE PONE DENTRO DE UNA CANASTICA.

AL INTERESADO SE LE HACE SARAYEYE CON ADIE FUN FUN Y SE LE

ECHAN JUJU A LA CANASTICA. LAS DOS ADIE FUN FUN SE LE DAN A

ODUDUWA. LA CANASTICA SE PONE EN EL PORTAL DE LA CASA LOS

DIAS QUE DIGA IFA.

EBBO INTORI ARUN:

—————-

LERI DE ABO, IGBA CON A*ARI, ORUN, ADIE, LA ROPA QUE TENGA

PUESTA, EKU, EYA. SE DESNUDA A LA PERSONA Y SE LE ECHA LA

A*ARI POR ENCIMA PARA QUE CORRA POR SU CUERPO, SE RECOGE Y

SE VA PARA EL EBBO.

EBBO PARA AWO BABA EJIOGBE:

————————–

AKUKO, ETU, EYELE, TRES IGI DISTINTAS, UN ENI ADIE, UN ENI

DE ETU, UN ENI DE EYELE, JUJU META DE CADA UNA DE ESAS AVES,

ASHO ARAE, GBOGBO ASHE, OPOLOPO OWO.

EBBO PARA REFRESCAR EL OSHE:

—————————

AKUKO, ADIE MEYI, OSHE META, AWAAN (CANASTICA), ETA META,

EKU, EYA, EPO, OPOLOPO OWO.

SARAYEYE AL INTERESADO CON EL AKUKO Y LA ADIE Y SE LE DAN A

ESHU Y A ORUNMILA. LOS OSHE (JABONES) SE CARGAN CON LA

EYERBALE DE ESHU Y DE ORUNMILA PARA QUE EL INTERESADO SE

BA*E CON ELLOS. LA CANASTICA UNBEBOLO. LAS ETA META SE

ENTIERRAN EN EL PATIO DE LA CASA.

%PA

EBBO PARA MANTENER EL NEGOCIO:

—————————

AKUKO META, TIERRA DE LAS ESQUINAS DEL NEGOCIO, ATITAN BATA,

ASHO ARARE, EKU EPO, OPOLOPO OWO. DESPUES DE HECHO EL EBBO

SE LE DA UNO DE LOS AKUKO A ELEGBA, UNO A ESHU EN LA ESQUINA

Y UNO A ESHU EN SHILEKUN ILE.

POR ESTE IFA AGARRESE DE OSHU Y DE ORUNMILA, POR LO QUE HAY

QUE HACER TRES EBBO EL MISMO DIA. CAMINO DE OSHU Y EL IDEU.

PRIMER EBBO:

———–

OSIADIE FIFESHU, UN GUIRO, EKU, EYA, EPO, EYA TUTO META,

ABITI, OBE, TIERRA DE UN CAMINO Y DEMAS INGREDIENTES,

OPOLOPO OWO. LLEVARLO A UN CAMINO Y PONERLO AL LADO DE UNA

CASA VIEJA, REGRESAR A LA CASA DEL AWO, SALUDAR A ELEGBA,

TMAR AGUA Y DESCANSAR UN RATO.

SEGUNDO EBBO:

————

UN JIO JIO, UN IGBON (PORRON) CON OMI, UNA ELEGUEDE, ASHO

ARAE, TIERRA DE UN CAMINO, ATITAN ILE, ATITAN BATA, EKU,

EYA, EPO, …

LLEVARLO AL MISMO LUGAR QUE EL ANTERIOR, REGRESARLO A CASA

DEL AWO, SALUDAR A ELEGBA, TOMAR UN POCO DE AGUA Y DESCANSAR

UN RATO.

TERCER EBBO:

———–

UN OWUNKO KEKE, ANA ADIE, ASHO APERI, UNA FREIDORA, UN

GUIRO, 16 EYELE FUN FUN, 16 VARAS DE ASHO FUN FUN, EKU, EYA,

EPO, … LLEVARLO AL MISMO LUGAR QUE LOS ANTERIORES Y DESPUES

REGRESAR PARA SU CASA.

NOTA:

—-

CUANDO BABA EJIOGBE NO COJA EBBO, SE COLOCA UNA ANGUILA

DENTRO DE UNA PALANGANA CON AGUA, SE LE PRESENTA A OBATALA

CON EYELE META FUN FUN Y SE ARRODILLA DELANTE DE BABA HASTA

QUE LA ANGUILA MUERA. ENTONCES SE COGE LA ANGUILA, SE ABRE Y

SE LE DAN LAS TRES EYELE. LA LERI, ELESE Y AKOKAN META DE

LAS EYELE SE HACEN CON IYE Y SE LIGA CON IYE DE SEMILLA DE

ELEGUEDE, EWE BLEO BLANCO, ORI, EFIN. SE REZA EN ATEPON IFA

POR ESTE ODDUN Y SE MONTA UN INSHE OZAIN (OSANYIN).

OBRA PARA ASCENDER EN EL GOBIERNO O TRABAJO:

——————————————-

SE HACE UNA TORRE DE ALGODON, DENTRO SE LE PONEN LAS

GENERALES DE LOS QUE TENGAN QUE VER CON EL ASUNTO DEL

ASCENSO, SE LE ECHA O*I Y EFUN. SE EMBARRAN DOS ITANA EN O*I

E IYOBO FUN FUN Y SE LE ENCIENDEN A OBATALA AL LADO DE LA

TORRE DE JUEVES A JUEVES.

ANTES DE IR A ESE LUGAR SE LE DARA OCHO EBEMISI CON EWE:

%PA

DORMIDERA Y OCHO CON CAMPANA BLANCA Y CADA VEZ QUE VAYA A

ESE LUGAR SE UNTARA EN LA CARA IYE DE EWE: DORMIDERA, CENI-

ZAS DE JUJU DE EYELE FUN FUN Y EFUN. CADA VEZ QUE SE TERMINE

LA ITANA, SE RENUEVAN LOS JUEVES. CUANDO SE CONSIGA EL

ASCENSO SE CUMPLIRA CON OBATALA.

POR INTORI ARUN:

—————

SE LE DA EYELE DETRAS DE ELEGBA. MARCA PROBLEMAS EN LA

VALVULA MITRAL.

PARA QUITAR OGU DEL ESTOMAGO:

—————————-

MAMU INFUSION DE RAIZ DE POMARROSA, RAIZ DE PEONIA Y ABANICO

DE MAR.

PARA QUE EL AWO PUEDA HABLAR A IFA:

———————————-

SE PREPARA UN INSHE OZAIN CON MONEDAS DE PLATA DE DIEZ

CENTAVOS.

PARA RESOLVER SITUACION:

———————–

LERI DE EKU, DE EYA TUTO, OBI KOLA, OBI MOTIWAO.

PARA RESOLVER SITUACIONES O DIFICULTADES CON LAS MUJERES:

——————————————————–

SE LE PONE A ORUNMILA UNA JUTIA AHUMADA QUE SE AMARRA POR LA

CINTURA CON UN COLLAR DE BANDERA Y SE LE DAN DOS ADIE DUN

DUN A ORUNMILA.

OBRA PARA LA IMPOTENCIA:

———————–

SE COGEN DOS ISHERI (CLAVOS) DE MARCOS DE PUERTAS Y SE

CORTAN A LA MEDIDA DEL PENE, SE LAVAN CON OMIERO DE EWE

GUENGUERE, DESPUES SE COME COMO ENSALADA.

SE HACE EBBO TETEBORU (EBBO DEL ODDUN) Y DESPUES UNO DE

LOS ISHERI SE PONE COMO REFUERZO DE OGGUN Y OTRO DENTRO DE

SU IFA.

OBRA PARA EVITAR PROBLEMAS CON EL AHIJADO:

—————————————–

SE COGE UN AKUKO FUN FUN SE LE LIMPIA CON EL MISMO, SE LE

ABRE EL PECHO CON EL OBE DEL PINADO Y LO CARGA CON CARACOL

DE OSHA LAVADO CON ELEGBA, UN PAPEL CON LAS GENERALES Y EL

ODDUN DEL AHIJADO Y BABA EJIOGBE. SE PONE EL ARA DEL AKUKO

DELANTE DE ELEGBA Y POR LA NOCHE SE LLEVA A ENTERRAR A LA

ORILLA DEL MAR Y SE DICE: «CUANDO ESTE AKUKO POR SI MISMO

LOGRE SALIR DEL JORO JORO ENTONCES SE ROMPERA LA AMISTAD CON

MI AHIJADO.

%PA

PARA VENCER A LOS ARAYES:

————————

SE PONE UN PLATO PINTADO DE DUN DUN DONDE SE PINTA BABA

EJIOGBE, ENCIMA SE COLOCA UNA IGBA CON SIETE CLASES DE

BEBIDAS, ALREDEDOR DE ESTO SE PONEN 16 PEDAZOS DE OBI CON

UNA ATARE SOBRE CADA UNO. ACTO SEGUIDO SE LE DA ADIE MEYI

DUN DUN A ORUNMILA (UNA FUN FUN Y UNA DUN DUN). LA ADIE DUN

DUN QUE ES LA SEGUNDA QUE SE SACRIFICA SOLO SE LE DA AL

PLATO A LOS OBI. SE ENCIENDE ITANA MEYI EN EL PLATO , QUE ES

DONDE SE HACE LA OBRA. AL TERMINO DE 16 DIAS SE RECOGE TODO

Y SE BOTA EN LA ESQUINA. EL PLATO Y LA IGBA SE GUARDAN PARA

USARLA EN OTRAS COSAS.

PARA VENCER A LOS ARAYES:

————————

SE COGEN TRES GUIROS DE CUELLO LARGO, EN UNO SE ECHA ALMA-

GRE, EN OTRO EFUN Y EN EL TERCERO IYE DE CARBON DE IFA (DE

OZAIN). SE PASAN POR EL TABLERO Y SE ECHA IYEFA, SE ATAN CON

TRES HILOS Y SE LES DAN TRES ADIE, UNA PUPUA AL ALMAGRE, UNA

FUN FUN AL EFUN Y UNA DUN DUN AL QUE CONTIENE IYE DE CARBON

DE OZAIN. DESPUES LOS TRES GUIROS SE LE PONEN A ELEGBA.

OBRA PARA LEVANTAR LA SALUD:

—————————

CON IRE ASHEGUN OTA O IRE AYE, SE RUEGA LA LERI CON: ETU

MEYI, UNA FUN FUN Y UA JABADA. SI LA PERSONA ES COMO SHAN-

GO, KOBORI APARO MEYI Y QUE LA EYERBALE CAIGA SOBRE SHANGO.

OBRA PARA EJIOGBE:

—————–

EN UNA CAJITA DE MADERA SE PONE UNA TINAJITA CON AGUA Y

ARENA DEL RIO Y OTRA CON AGUA Y ARENA DE MAR, APARTE SE LE

PONE EFUN, ORI, EKU, EYA, AWADO. A ESTO SE LES DA EYELE

MERIN FUN FUN Y LAS LERI SE ECHAN DENTRO DE LA CAJITA Y

SOBRE LA TAPA SE PONEN DOS OBI PINTADOS DE EFUN Y SE COLOCA

LA CAJITA DEBAJODE LA CAMA DEL INTERESADO. AL CUMPLIRSE EL

A*O DE HABERSE HECHO LA OBRA, SE RASPAN LOS OBI EN LA CALLE,

SE RELLENAN LAS CAZUELITAS CON SUS CORRESPONDIENTES AGUAS, A

LO DE ADENTRO SE LE VUELVE A DAR EYERBALE DE EYELE MERIN FUN

FUN Y SE VUELVE A SELLAR DESPUES DE ECHARLE LAS OBRAS CO-

RRESPONDIENTE LERI, SE CIERRA LA CAJITA Y SE LE PONE ENCIMA

DOS OBI NUEVOS PINTADOS DE EFUN Y SE VUELVE A COLOCAR DEBAJO

DE LA CAMA ENLA CABECERA DEL INTERESADO.

OBRA PARA QUE ELEGBA TRABAJE:

—————————-

SE COGE UNA IGBA CON AGUA, SE PICAN 16 ILE BIEN FINITOS Y SE

LE ECHA IYE O IYEFA. SE REVUELVE CON LA PUNTA DEL IROFA

REZANDO BABA EJIOGBE Y SE LE ECHA POR ENCIMA A ELEGBA.

INSHE OZAIN PARA IRE UMBO (SUERTE):

———————————-

UN PESO PLATA, AKOKAN DE ETU, INSO DE EURE, ATARE, IYEFA,

%PA

OBI MOTIWAO, OBI KOLA, ANUM, AIRA, EKU, OTI, O*I. ANTES DE

CERRARLO SE LE ECHA OMI ABARO. SE FORRA EN INSO DE EKU. VIVE

DETRAS DE ORUNMILA.

PARA OBTENER LA SUERTE:

———————-

SE HACE EBBO CON: ABO, OWUNKO, AKUKO META, ADU-ARA, CARTERA

DE PIEL, 16 MATAS, AWADO, UNA OTA, DOS TOBILLERAS DE PIEL

CON OCHO CASCABELES Y OCHO DILOGUNES CADA UNA O CON DOS

CASCABELES Y DOS DILOGUNES CADA UNA. ESTO ES DE ACUERDO A LO

QUE SE PONGA EN LAS TOBILLERAS, PUES SI SE LE PONE DILOGUNES

ENTONCES DOS CASCABELES AL EBBO Y VICEVERSA.

EL OWUNKO Y EL AKUKO PARA ELEGBA, EL ABO Y UN AKUKO PARA

SHANGO; UN AKUKO PARA OZAIN (OSANYIN).

LA CARTERA SEADORNA CON JUJU DE DISTINTOS EIYE VISTOSOS Y

DENTRO DE ELLA SE ECHA TODO LO DEMAS Y SE LE PONE AL OSHA

QUE HAYA DETERMINADO IFA.

PARA LA RECRIMINACION DE LOS ADEUDOS:

————————————

SE LE DA AKUKO A OGGUN, ANTES ORUBOCON EL AKUKO Y ERAN MALU.

SE HACE APAYERU Y SE LIGA CON UN POCO DE IYEFA USADO CON UN

POCO DE HOJAS Y SEMILLAS DE MARAVILLA Y SE SOPLA TRES DIAS

HACIA LA CALLE, Y ASI SE LIBRARA DE LOS ARAYES.

POR ESTE IFA SE PONE DENTRO DE ORUNMILA PEDACITOS DE ORO Y

PLATA.

PARA EVITAR EL ATRASO:

———————

16 OBI, 16 EWEREYEYE, 16 CAPULLOS DE OU, 16 PESOS PLATA, UN

CALZONCILLO O CAMISON DE CUATRO COLORES RITUALES QUE SE USA

NUEVE DIAS Y DESPUES SE LE PRESENTA A OBATALA JUNTO CON UNA

ESCALERA DE 16 PASOS O ESCALONES. LOS OBI SE PONEN A LA

ORILLA DEL MAR PARA QUE LAS OLAS SE LOS LLEVEN.

OBRA A OSHOSI:

————-

A OSHOSI SE LE ENCIENDE UNA ITANA, SE LE SOPLA ANISADO U OTI

Y SE LE ECHA HUMO DE ASHA (TABACO) Y SE LE RUEGA QUE LO

LIBERE Y LE LIMPIE EL CAMINO PARA TRIUNFAR EN LA VIDA.

PARA PROSPERAR:

————–

SE LE DA A OBATALA ADIE MEYI FUN FUN, A OSHUN DOS EYELE FUN

FUN Y DESPUES SE DARA SEIS ABOMISI CON: ALBAHACA CIMARRONA,

PI*ON DE ROSAS Y PRODIGIOSA Y CON ESO MISMO BALDEA LA CASA.

PARA QUE IKU SIGA SU CAMINO:

—————————

UNA LERI DE OWUNKO, SE QUEMAN LOS PELOS Y SE UNTAN EN LA

CARA Y EN SHILEKUN ILE. DESPUES CON LA LERI Y LO DEMAS QUE

MARCA IFA SE HACE EBBO. SE ABRE UN KUTUN EN EL PISO DE LA

COCINA, SE COLOCA UN ASHO FUN FUN DONDE SE PINTA CON OSUN

%PA

NABURU OSHE TURA, BABA EJIOGBE, OTURA SHE, SOBRE ESTO SE

PONEN LAS HOJAS DE YAYA MANSA Y ENCOMA LIMAYAS DE HIERRO. EL

INTERESADO CON SU LERI TOCA TRES VECES LA LERI DEL OWUNKO

USADA PARA ESTO PARA QUE ESA REEMPLACE LA SUYA DELANTE DE

IKU.

SE PONE A ELEGBA AL LADO DEL KUTUN, SE LE DA OBI OMI TUTU A

LO DEL KUTUN LLAMANDO A IKU. SE SACRIFICA EL OWUNKO ECHANDO-

LE EYERBALE A ELEGBA Y A LO QUE ESTA DENTRO DEL KUTUN. LA

LERI DEL OWUNKO PARA EL KUTUN. EL ARA DEL OWUNKO SE RELLENA

Y SE MANDA PARA EL PIE DE UNA CEIBA.

SE ECHA OPOLOPO EPO SOBRE LA LERI DEL OWUNKO EN EL KUTUN, SE

CUBRE CON UNA IKOKO DE BARRO EN LA QUE SE PINTA UN ATENADO

EGGUN Y SE ECHA A*ARI EN EL KUTUN HASTA CUBRIR LA IKOKO,

ENTONCES SE PONEN TRES OTA, ENCIMA SE PONE UNA HORNILLA Y SE

COCINA CON LE*A DURANTE 16 DIAS PARA QUE EL CALOR DE LA

CANDELA LO MEZCLE TODO DENTRO DEL KUTUN Y ASI SE RECOCINE LA

LERI DEL OWUNKO QUE REPRESENTA A ARUN E IKU Y DEJEN TRANQUI-

LO AL AWO BABA EJIOGBE.

SECRETO PARA OFIKALE TRUPON ODARA:

———————————

RESINA DE PINO DILUIDA EN AGUA, CON EL DEDO DEL MEDIO SE LE

UNTA A LA OBINI EN EL CLITORIS, SE REZA BABA EJIOGBE.

POMADA PARA OKO PARA OFIKALE TRUPON:

———————————–

POMADA ALCANFORADA, IYE DE IGI: NO ME OLVIDES, ESPUELA DE

CABALLERO Y PARAMI. SE REZA OGBE TUA, IROSO FUN, OTURA,

OKANA YEKU, OKANA SA BILARI Y BABA EJIOGBE. SE UNTA EN EL

GLANDE ANTES DE OFIKALE TRUPON.

OPARALDO DE BABA EJIOGBE:

————————

ESTE SE HACE CON ELEGBA. LLEVA TODOS LOS INGREDIENTES DE UN

OPARLADO, UNA EYELE FUN FUN, LOS ASHO RITUALES, UN JIO JIO.

EN LOS ASHO SE PINTA ODI FUNKO; SE HACE UN CIRCULO DONDE SE

PINTA OTURA NIKO, BABA EJIOGBE, OKANA YEKUN. SE PARA AL

INTERESADO AL LADO DEL TRAZO DE BABA EJIOGBE CON ELEGBA

DETRAS Y DOS ITANA ENCENDIDAS. SE HACE OPARALDO CON LA EYELE

Y LOS EWE: ALGARRABO, ALBAHACA MORADA, ABERIKUNLO (ESPANTA

MUERTO) Y ALGUNAS MAS SI LAS COGIO.

TERMINADO EL OPARALDO, TODO SE ENVUELVE EL EL ASHO Y DESPUES

EN PAPEL CARTUCHO, LLAMANDO A ELEGBA Y SE LE DA UN JIO JIO

QUE SE BOTA EN EL NIGBE CON EKU, EYA, EPO, AWADO, O*I, OTI,

ETC.

OPARALDO META DE BABA EJIOGBE:

—————————–

PRIMER OPARALDO:

A LAS SEIS DE LA MA*ANA CON: ASHO DUN DUN Y FUN FUN, UNA

ITANA, OTI, EWE: YEWERE (CIRUELA), MARPACIFICO, ALAMO,

GRANADA, ALMACIGO, PARAISO, ALGARROBO, ESPANTA MUERTO Y

ALBAHACA. CON OMIERO DE TODAS ESTAS EWE SE BA*ARA, TODAS LAS

%PA

ROPAS QUE SE QUITO JUNTO CON LOS ZAPATOS VAN PARA EL RIO

JUNTO CON OPARALDO.

SEGUNDO OPARALDO:

A LAS DOCE DEL DIA. UN OSIADIE DUN DUN, FUN FUN Y PUPUA,

ITANA MEYI, OTI, EWE: ESPANTA MUERTO, ESCOBA AMARGA, ROMPE

SARAGUEY Y PARAISO. SE MARCA BABA EJIOGBE.

TERCER OPARALDO:

A LAS SEIS DE LA TARDE. UN OSAIDIE, ERAN MALU, ASHO DE NUEVE

COLORES, EWE: ALBAHACA MORADA, ALGARROBO, GRANADA, ESPANTA

MUERTO Y ALBAHACA. VA AMARRADO CON TIRAS DE ASHO. NO LE

PUEDE FALTAR EL OTI NI LAS ITANAS. SE MARCA BABA EJIOGBE.

DESPUES DE TERMINADO EL TERCER OPARALDO EL INTERASADO SE

BA*A Y SE LE RUEGA LA LERI.

ESTOS TRES OPARALDOS EL MISMO DIA TIENEN UNA VARIANTE: SE

HACE EBBO OPARALDO Y SE REZAN SOLO LOS ODDUN OMOLU. A CONTI-

NUACION DE HABER HECHO EL PRIMER OPARALDO, ENTRA A BA*ARSE.

SE LE HACE EL SEGUNDO OPARALDO, ENTRA A BA*ARSE. CUANDO

SALGA DEL SEGUNDO BA*O SE CONTINUA EL EBBO REZANDO SOLO LOS

OYU ODDUN O MEJIS HASTA TERMINAR EL EBBO.

A CONTINUACION SE LE HACE EL TERCER OPARALDO, SE BA*A Y SE

SALE A BOTAR EL EBBO Y LOS TRES OPARALDOS QUE SE HICIERON CON

JIO JIO META Y EYELE META.

OFRENDA A OBATALA A TRAVES DE BABA EJIOGBE:

——————————————

PARA HACERLE UNA OFRENDA A OBATALA A TRAVES DE BABA EJIOGBE,

SE PREPARA EL PLATO COMO PARA SHANGO, SE ESCRIBE EL SIGNO

BABA EJIOGBE. SE LE DA OBI OMI TUTU PARA VER SI LO RECIBE Y

SE LE PONE LA OFRENDA EN EL PLATO.

OPARALDO ESPECIAL:

—————–

SE CONFECCIONA UNA ATENA CON LA SIGUIENTE FORMA:

I I

+ + + + + + + +

I O O I I I I I O O O O I O I I

I O I I I I I O O O O O I O O O

I O I O I O I I O I I I I I I I

O O O I I I I I I I I I I I I O

I I O O

O O O – ITANA O – ITANA I I

O O I I

I I O O

%PA

+ + + + + +

O O O O O I O I O O I I

I I O O I O I I O O I I

O O O O I O O I O O I I

I I I O O I I O O I I O

O O

LO PRIMERO QUE SE HACE ES LIMPIAR AL INTERESADO CON: EKU,

EYA, EPO, EFUN, ORI, ERAN MALU, Y SE LE PONEN TODOS LOS

SIGNOS MENOS EN: EJIOGBE, OYEKUN MEYI, IWORI MEYI, ODI MEYI.

PARA ESTOS ODDUN MEYI SE COJERAN 4 TARROS O 4 PEDAZOS DE

PALMA, SE LIMPIARA AL INTERESADO Y SE COLOCARA SOBRE LOS

ODDUN MEYI ANTES MENCIONADOS.

SE PREPARA UN OMIERO CON: A*IL, ALGARROBO, ESPANTA MUERTO,

GRANADA, PARA DESPUES BORRAR LOS SIGNOS CANTANDO EL

SIGUIENTE SUYERE:

» OBINI LEKUN BABA EGGUN NIREGUN ORUYEREO EGGUN ONIDORUN

FAYARA OKANA EGGUN ONILORNO FALCARA AGARA. »

EN CADA TARRO DE BUEY O PEDAZO DE PALMA SE ECHA UNA BRAZA DE

CANDELA, TERMINADO DE DARLE CANDELA, CON UNA EYELE DUN DUN

SE LIMPIA A LA PERSONA Y A UNO MISMO.

SE LE HACE UNA CRUZ EN LA NUCA O IPAKO PROCEDIENDO A MATAR A

LA EYELE LO QUE SE HARA EN UNA JICARA CON EL SIGUIENTE

SUYERE:

» EYELE, EYELE DUN DUN BAWA

EYE EYELE, EYELE DUN DUN BAWA

EYE EYELE OLORDUMARE EGGUN SONIA ABEREGUN. »

SE PROCEDE HACERLE EL OPARALDO CON OSIADIE, SE COGE UN COCO

Y SE GUARDA EL AGUA Y A ESE COCO SE LE PRENDE UNA ITANA EN

UN RINCON.

SE LE DA OBI OMI TUTU A EGGUN, ESTO SE REALIZARA CON LOS 4

PEDAZOS DE JICARA QUE DESPUES SE PONDRAN JUNTO CON LA JICARA

DONDE ESTA LA PALOMA, CON TODO LO QUE SE QUITA A LA ATENA.

EL OSIADIE SE MANDA A BOTAR PARA LA CALLE.

SE ROCIARA CON OTI LA JICARA CON TODOS LOS INGREDIENTES DE

LA ATENA YLOS 4 PEDAZOS DE JICARA, LA CUAL SE ENVUELVE EN

LAS TELAS NEGRA, ROJA Y BLANCA Y SE MANDA A ENTERRAR EN UN

RIO O A LA ORILLA DEL MAR.

LA EYELE SEDEJA PELADA Y VA ENCIMA DE LA ATENA DONDE MAS

TARDE SE ABRE Y SE DEJA AHI.

DESPUES SE PREPARA UNA JICARA CON AGUA DE COCO Y OTI A LA

CUAL SE LE A*ADIRA LO SIGUIENTE:

%PA

SE PREPARA UNA ATENA CON LOS SIGUIENTES ODDUN: BABA EJIOGBE,

OYEKUN MEYI, IWORI MEYI, OGUNDA FUN, IRETE YERO, OTURA NIKO,

ODI KA, LOS CUALES SE REZARAN Y SE BORRAN CON CENIZAS Y

QUIMBOMBO QUEMADA Y SE LE A*ADIRA A LA JICARA. ESTO ES PARA

BA*AR AL INTERESADO Y AL AWO.

EL AWO PREPARA IYEFA DE SU SIGNO Y DELANTE DE ORUNMILA SE

LAVARA LA LERI.

DICE IFA:

——–

QUE SU SUERTE HA SIDO GRANDE Y BUENA, PERO LA HUMANIDAD LE

TIENE PUESTO LOS OJOS ENCIMA, ENVIDIANDOLE TODO LO SUYO A

UD. SE LE VE DESESPERADO Y DESEA IRSE LEJOS DE DONDE VIVE.

TIENE QUE VIVIR ORGANIZADO CON LAS COSAS DEL SANTO, DE LOS

ESPIRITUS CON EL TRABAJO O NEGOCIO Y CON SU HOGAR O

RELACIONES AMOROSAS. SI SE DESORGANIZA TODO LO PUEDE PERDER

Y VERSE EN LA MISERIA.

TENGA CALMA Y PACIENCIA PORQUE UD. EN UN VIAJE QUE DARA VA A

CONOCER A UNA PERSONA DE ESTIMACION QUE ENTRARA EN RELACIO-

NES CON UD., TIENE QUE TRATARLA BIEN Y SIN FALSEDAD PORQUE

DE AHI DEPENDERA SU SUERTE FUTURA.

UD. TIENE QUE MODERAR SU GENIO Y SUS FORMAS QUE ALGUNAS

VECES NO SON LAS MEJORES PARA QUE NO SE PIERDA, UNA INCOMO-

DIDAD PUEDE COSTARLE LA VIDA O PERDER LA SALUD O PUEDA

ENTRAR EN FALTAS DE RESPETO O DE CONSIDERACION CON SUS

MAYORES DE SANGRE O DE RELIGION Y ESTOS PUEDEN MALDECIRLO,

MALDICION QUE LLEGARA AL CIELO Y LO ALCANZARA.

HACE RATO QUE UD. QUIERE ENCONTRAR LA TRANQUILIDAD, PERO HAY

PERSONAS QUE POR UNA CAUSA U OTRA LE TRASTORNAN TODOS SUS

BUENOS IDEALES. UD. HAY VECES QUE ENCUENTRA UNA COSA EXTRA*A

EN SU CEREBRO UNA DOLENCIA QUE CORRE DESDE LA ESPALDA HASTA

LA CINTURA.

UD. TUVO UN SUE*O Y SE SORPRENDIO, SE LE APARECIO UNA

PERSONA DIFUNTA QUE LE PIDE MISA. CUMPLA CON ESE DIFUNTO

PARA QUE LE DE UNA SUERTE QUE DEJO EN ESTE MUNDO.

A UD. SE LE OLVIDAN LOS SUE*OS, CUANDO LOS RECUERDE NO LOS

CUENTE A NADIE PARA QUE NO SE ATRASE.

UD. SO*O CON UN CAMINO MUY TORTUOSO Y AL ENCONTRAR LA SALIDA

DESPERTO, SEA OBEDIENTE PARA QUE SU CAMINO O FUTURO NO SEA

TORTUOSO Y DESASTROSO. RECUERDE SI EN ESE SUE*O UD. VIO UN

CAMINO SEMBRADO DE MAIZ. SI LA PERSONA DICE QUE SI: SE LE

DICE, QUE LE DE GRACIAS A OBATALA PORQUE VA A TENER NOTICIAS

DE UN FAMILIAR QUE ESTA EN EL EXTRANJERO.

CUIDESE DE CHISMES Y ENREDOS PORQUE PUEDEN TERMINAR EN LIO

DE JUSTICIA.

BAJO NINGUN CONCEPTO DISPONGA DE LAS COSAS AJENAS QUE ESTAN

A SU CUIDADO NO VAYA A PASAR UN BOCHORNO Y TENGA PROBLEMAS

DE JUSTICIA CUANDO SE LO RECLAMEN.

NO SE DEJE LLEVAR POR LA TENTACION PORQUE SI SE DECIDE HACER

UNA COSA MALA LO VAN COGER INFRAGANTI, PASARA UN BOCHORNO Y

DEBERA RESPONDER ANTE LA JUSTICIA Y HASTA PUEDE PERDER SU

TRABAJO.

TENGA MUCHO CUIDADO CON LO QUE HABLA Y LOS NEGOCIOS Y ACTI-

%PA

VIDADES QUE REALIZA PORQUE SU CASA ESTA VIGILADA AL IGUAL

QUE LAS OTRAS DE LA CUADRA DONDE UD. VIVE PORQUE HAY UN

POLICIA O GUARDIAN QUE VIGILA PERO PRONTO SE IRA DE ALLI.

EN SU VIDA UD. HA TENIDO O TENDRA QUE VER CON CUATRO MUJERS

DISTINTAS, UNA ES DONCELLA, UNA ES O SERA BAJITA Y MUY

BRETERA, LA TERCERA ES O SERA UNA MUJER BUENA, LA CUARTA O

SEA LA MAS PRIETA DE TODAS ESA SERA LA QUE MAS LO QUIERA Y

SE PREOCUPE POR UD.

SI UD. ABANDONO A UNA MUJER, ELLA LO MALDICE, ES HIJA DE

YEMAYA QUE LE DABA LA SUERTE A UD., CUANDO SE LA ENCUENTRE

EN SU CAMINO NO LA DESPRECIE, TRATELA CON CARI*O Y HAGALE UN

REGALO PARA QUE TERMINE LA MALA VOLUNTAD QUE LE TIENE.

UD. SE SEPARO DE UNA MUJER PORQUE LE FALTO Y LO OFENDIO

MUCHO, NO LE GUARDE RENCOR PARA QUE NO SE ATRASE.

UNA MUJER SE FUE DE SU LADO Y CUANDO VOLVIO YA UD. TENIA

OTRA Y AHORA UD. ESTA CON LAS DOS.

HAY UNA MUJER QUE PRETENDIO HACERLE UNA IMPOSICION AL MARIDO

Y EL NO LO PERMITIO, SE SEPARARON Y AHORA ELLA LE ECHA

POLVOS CADA VEZ QUE PUEDE PERO COMO LOS SANTOS ESTAN CON EL

HOMBRE ESA ES LA RAZON POR LO QUE NO LE HA SUCEDIDO NADA.

EN SU CASA HAY UNA MUJER QUE A VECES RIE Y A VECES LLORA,

ELLA TIENE SUS COSTUMBRES RETENIDAS Y TIENE DETRAS A LA

MUERTE, DEBE SER LLEVADA AL PIE DE ORUNMILA PARA DETERMINAR

LO QUE HAY QUE HACERLE PARA QUE RECUPERE SU SALUD.

UD. TIENE MUCHOS ENEMIGOS PERO ELLOS NO PODRAN HACERLE NADA

PORQUE SU ANGEL LO PROTEGE.

UD. VINO AL MUNDO PARA GOBERNAR PERO UD. HA REHUIDO ESE

GOBIERNO Y ESE ES EL MOTIVO DE TODO SU ATRASO Y

CONTRARIEDADES QUE ESTA PASANDO. UD. NO PUEDE VIVIR DESORGA-

NIZADO PORQUE SI ESA SITUACION SE LE DA, TODO LO SUYO QUEDA-

RA SIN TERMINAR, PERDERA SU SUERTE Y PARA RECUPERARLA TENDRA

QUE REORGANIZARSE DE NUEVO EN LO REFERENTE AL SANTO, A LOS

ESPIRITUS, A SU TRABAJO Y A SU FAMILIA.

SI UD. NO TIENE LOS GUERREROS, TIENE QUE RECIBIRLOS Y SI LOS

TIENE, HACE MUCHO TIEMPO QUE UD. NO SE OCUPA DE ATENDERLO

COMO DEBE. TIENE QUE BA*ARSE CON OMIERO O BALDEAR SU CASA

CON ALBAHACA CIMARRONA, PI*ON DE ROSA Y PRODIGIOSA.

TIENE QUE ROGARSE LA CABEZA CON EYA TUTO (PARGO).

HAY VECES QUE UD. LE CUESTA MUCHO TRABAJO RESOLVER SUS COSAS

SATISFACTORIAMENTE, HAY MOMENTOS QUE LE FALTA DE TODO AL

EXTREMO QUE PIERDE LA FE. POR ESTE ODDUN SE PASA MUCHO TRABJO

EN LA VIDA SI LA PERSONA NO OBEDECE A ORUNMILA. ESAS ETAPAS

DE ADVERSIDADES SON PRUEBAS DE SU ANGEL DE SU GUARDA, CUANDO

SE ESTE PASANDO POR ESTA SITUACION TENGA MUCHA CALMA Y

PACIENCIA PARA QUE NO FRACASE Y NO RENEGAR Y NO PERMITIR QUE

NADIE LO HAGA EN SU CASA PARA QUE SU ANGEL NO LE VIRE LAS

ESPALDAS, RIA Y CANTE PARA QUE SU ANGEL LE AYUDE, PORQUE

ESTE IFA MARCA PARALIZACION POR ALGUN TIEMPO DE LA ACCION

BIENHECHORA DE LOS ASTROS QUE GUIAN SU VIDA, POR LO QUE UD.

PUEDE VERSE SIN TRABAJO, SIN CASA, ENFERMO, ETC., EN FIN ES

LA PARALIZACION DETODO LO QUE A UD. LE BENEFICIA.

SI UD. DESEA RESOLVER ALGO DELE UN EYELE A SU PUERTA JUNTO

CON OGGUN Y SI LA COSA ES DE APURO DELE DE COMER A LA BASURA

%PA

DE SU CASA, SE PREGUNTARA SI AKUKO, ETC.

UD. VE SOMBRAS Y HAY VECES QUE SE ASUSTA.

CUIDE SU PUERTA PUES LE ESTAN ECHANDO POLVOS, ETC.

TIENE HERMANOS DE SANGRE Y DE RELIGION QUE LE TIENEN ENVI-

DIA. HABLA DE UNA MADRE QUE PROTEGE MAS A UN HIJO QUE A

LOS OTRROS, PUES PIENSA QUE ES EL QUE MAS LA NECESITA Y POR

ESO HAY ENVIDIA Y CELOS ENTRE HERMANOS.

ECONOMICAMENTE UD. ESTA MEJOR QUE SUS HERMANOS Y POR ESO

ELLOS LE TIENEN ENVIDIA Y MALA VOLUNTAD Y SIEMPRE LE ESTAN

PIDIENDO DINERO PUES CREEN QUE UD. ES RICO.

SUS PENSAMIENTOS SON BUENOS Y POCAS VECES UD. SE EQUIVOCA.

CUIDESE DE CAIDAS, CUIDESE NO VAYA A PADECER DE ANEMIA

PORQUE PUEDE LLEGAR A PROBLEMAS PULMONARES. NO DEBE COMER

COMIDAS ATRASADAS NI RECALENTADAS. HAY MUCHAS COMIDAS QUE LE

HACEN DA*O Y NO LE CAEN BIEN. NO DEBE INGERIR BEBIDAS ALCO-

HOLICAS. TIENE QUE CUIDARSE LA GARGANTA Y EL ESTOMAGO Y

EVITAR PADECER DE ESTRE*IMIENTO PARA EVITAR LA ACUMULACION

DE TOXINAS EN SU ORGANISMO, NO VAYA POR ESA CAUSA A PADECER

DOLORES DE CABEZA. NO DEBE CAMINAR MUCHO NI COGER MUCHO SOL.

NO DEBE IR A VER ENFERMOS NI ASISTIR A VELORIOS NI ENTIE-

RROS. NO DEBE DE DORMIR FUERA DE SU CASA. DEBE DE ATENDER

SUS PROTECCIONES ESPIRITUALES. POR OSORBO HACER OPARALDO

PARA QUITARLE UN EGGUN QUE LO PERTURBA.

UD. ES UNA PERSONA SUFRIDA, NO SEA INFIEL Y AGRADEZCA EL

BIEN QUE LE HAGAN. NUNCA TRATE DE COBRAR EL BIEN QUE UD.

HAGA. HAY PERSONAS QUE SE CONSIDERAN SUPERIORES A UD. NO

SIENDO ASI.

SI ES AWO: KOFIBORI CON EYA BO (PARGO) AUNQUE SE UNA VEZ

——— CADA A*O.

SI ES JOVENCITA: UD. NO ES DE ESTE PUEBLO O CIUDAD, TIENE

————— ENAMORADOS MEYI Y NINGUNO DE LOS DOS SIRVE

PERO UD QUIERE AL MAS PRIETO. TIENE QUE DARSE TRES BA*OS EN

TRES PALANGANAS DISTINTAS EL MISMO DIA PARA QUE LOGRE LO QUE

DESEA. CUMPLA CON LO QUE LE DEBE A OSHUN QUE LE OFRECIO EN

UNA IGLESIA. TIENE MAYORES DIFUNTOS Y UNO SE LA QUIERE

LLEVAR, POR ESO TIENE QUE HACER ROGACION CON UN ABO, CASCA-

BEL Y FUELLE. NO TIENE COLLARES NI MADRINA O PADRINO DE

SANTO Y TIENE QUE IR PENSANDO EN BUSCARLO. NO PUEDE COMER

EKRU NI NADA QUE SEA GRASOSO. TIENE QUE TENER CUIDADO CON LA

RISA NO LA AHOGUE. VA A RECUPERAR UNOS BIENES QUE ESTAN A

PUNTO DE PERDERSE. TIENE QUE PONER UNA TINAJA CON OMI A

YEMAYA. UD. NACIO PARA CABEZA Y CON EL TIEMPO TENDRA QUE

HACER SANTO. PARA LLEGAR A SER CABEZA TIENE QUE COMENZAR POR

APRENDER A LLEVARLA, DE LO CONTRARIO SU VIDA SERA UN DESAS-

TRE.

REFRANES DE BABA EJIOGBE.

————————

1 – LA CRESTA DEL GALLO.

2 – UN SOLO REY GOBIERNA SU PUEBLO.

3 – DOS AMIGOS INSEPARABLES SE SEPARAN.

%PA

4 – REY MUERTO, REY PUESTO.

5 – TODO LO QUE TENGO, TODO ME FALTA.

6 – DIOS LE DA BARBA AL QUE NO TIENE QUIJADA.

7 – PROTECTOR DE LA CIUDAD, ES EL HOMBRE DE ESHU.

8 – EL DINERO SE SIENTA SOBRE LA CABEZA.

9 – LAS DEUDAS CUELGAN DE NUESTROS CUELLOS.

10- NO TAN POBRE QUE SE LE VEA EL ANO.

11- LA CABEZA MANDA AL CUERPO.

12- LA FELICIDAD EN CASA DEL POBRE DURA POCO.

13- ESTE RIO Y EL OTRO, TIENEN UN SOLO REY, EL MAR.

14- TODOS LOS HONORES DE LAS AGUAS, QUE HAY EN LA TIERRA,

NO SON TAN GRANDES, COMO EL HONOR DEL MAR.

15- LA MANO ALCANZA MAS ALTO QUE LA CABEZA.

RELACION DE HISTORIAS (PATAKINES) DE BABA EJIOGBE.

————————————————-

1.- LOS TRES PERSONAJES.

——————-

PATAKIN:

HACIA VARIAS NOCHES QUE ORUNMILA NO PODIA DORMIR A CAUSA DE

UN EXTRA*O RUIDO QUE SENTIA Y UNA NOCHE COMPROBO QUE ERA

EKUTE QUIEN LE DIJO: MA*ANA VIENEN TRES PERSONAS A VISITAR-

LO, A LA PRIMERA LE DICES QUE PASE A OCUPAR SU PUESTO, PUES

ES ESHU. A LA SEGUNDA LE DAS EKU EYA, PUES ES OGGUN Y A LA

TERCERA QUE ES UNA OBINI OMO OSHUN LE PREPARAS OSHINSHIN.

2.- ORERE MUJER DE ORUNMILA.

———————–

PATAKIN:

ORERE TAMBIEN FUE MUJER DE ORUNMILA Y ESTE UN DIA LA ABANDO-

NO PARA IRSE CON OTRA, VIENDOSE ORUNMILA POR ESTE MOTIVO UN

POCO ATRASADO. UN DIA ORUNMILA SALIO Y SE ENCONTRO CON

ORERE, LA QUE ESTABA EN MUY MALAS CONDICIONES Y LE REGALO

DOS PESOS. Y ASI TERMINO LA MALA VOLUNTAD QUE HABIA DENTRO

DE EL. Y DESDE ENTONCES ORUNMILA COMENZO A VERSE MEJOR DE

SITUACION.

3.- CUANDO OLOFIN QUISO ABANDONAR LA TIERRA.

—————————————

PATAKIN:

UNA VEZ OLOFIN PENSO EN ABANDONAR LA TIERRA Y DESEABA DEJAR

A ORUNMILA DE RESPONSABLE. EN ESTO SE PRESENTO IKU QUE

ASPIRABA A GOBERNAR LA TIERRA Y COMO OLOFIN NO PODIA HACER

DISCRIMINACION ENTRE SUS HIJOS, LOS SOMETIO A UNA PRUEBA

CONSISTENTE EN ESTAR TRES DIAS SIN COMER.

AL SEGUNDO DIA DE LA PRUEBA ORUNMILA ESTABA HAMBRIENTO Y EN

ESO SE PRESENTO ESHU Y LE PREGUNTO: ORUNMILA NO TIENES

%PA

HAMBRE?. EL LE CONTESTO: «YA ESTOY QUE NO VEO DE LA DEBILI-

DAD QUE TENGO». ESHU LE DIJO: QUIERES COCINAR?, ORUNMILA LE

CONTESTO: «NO PUEDO HACERLO PORQUE ESTOY SOMETIDO A UNA

PRUEBA DE OLOFIN». COMO ORUNMILA HABIA SIDO HONESTO, ESHU LE

DIJO: «NO TE PREOCUPES QUE NO SE SABRA NADA PORQUE YO SOY EL

VIGILANTE DE UDS., MATA UN AKUKO PARA COMER.

ORUNMILA LE CONTESTO: NO YO COMO AKUKO SINO ADIE, ESHU LE

DIJO: PUES ENTONCES MATA UNA ADIE PARA TI Y UN AKUKO PARA

MI.

ASI LO HIZO ORUNMILA Y DESPUES QUE TERMINARON DE COMER

ENTERRARON BIEN LAS SOBRAS Y LO LIMPIARON TODO, EN ESO SE

PRESENTO IKU QUE ANDABA HAMBRIENTA Y COMO NO ENCONTRO NADA

QUE COMER, SE FUE A COMER A LOS BASUREROS DONDE ESHU LO

SORPRENDIO Y PERDIO LA PRUEBA.

4.- EL AWO KOSOBE.

————-

PATAKIN:

EL AWO KOSOBE ERA MUY CAPRICHOSO, PERVERSO Y SOBERBIO. UN

DIA, SHANGO LE PIDIO UN ABO, PERO EL NO SE LO DIO. SHANGO

BUSCO A YEMAYA Y AMBOS LE DIERON FUEGO AL ILE DE KOSOBE.

DESDE ESE DIA KOSOBE EMPEZO A PASAR TRABAJOS Y DESESPERADO

FUE A MIRARSE CON ORUNMILA, QUE LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO:

TIENES QUE HACER ROGACION CON UN AKUKO, 4 EYELE FUN FUN, DOS

ADIE FUN FUN Y LA RELIQUIA QUE GUARDAS COMO RECUERDO DE LOS

ATRIBUTOS DE TU ALTAR QUE FUE LO UNICO QUE SALVASTE DEL

FUEGO QUE DESTRUYO TU ILE. DESPUES TIENES QUE KOFIBORI Y

DARTE TRES BA*OS CON ALBAHACA CIMARRONA, PI*ON DE ROSAS,

PRODIGIOSA Y CON ESE MISMO OMIERO BALDEAR TU ILE Y TIENES

QUE DEJAR DE SER CAPRICHOSO, PERVERSO Y SABIO Y PAGARLE A

SHANGO EL ABO QUE LE DEBES.

CUANDO EL AWO KOSOBE TERMINO DE HACER TODAS ESAS OBRAS

ORDENADAS POR ORUNMILA, PROSPERO DE NUEVO.

5.- EL REINADO DE EJIOGBE.

———————

EBBO: COMIDA A LA BASURA O LO QUE PIDA.

UD. VERA EL FIN DE SUS ENEMIGOS.

EBBO: ABO A OLOKUN CON TRES TINAJAS. LO HACEN TRES AWOSES

PARA QUE LA PERSONA SE LEVANTE.

PATAKIN:

EJIOGBE NO PODIA VIVIR EN SU REINO DEBIDO A LOS MUCHOS

ENEMIGOS QUE TENIA A CAUSA DE LA ENVIDIA. UN DIA EJIOGBE SE

FUE PARA OTRA TIERRA Y DESDE SU PARTIDA EN SU PUEBLO COMEN-

ZARON A ANDAR MAL LAS COSAS, PUES CADA CUAL HACIA LO QUE LE

VENIA EN GANAS.

ANTE ESTA SITUACION, EL REY SE LAMENTABA DE LA AUSENCIA DE

%PA

EJIOGBE. UNA VEZ SE SUPO EN EL PUEBLO POR MEDIO DE ESHU QUE

EN UNA TIERRA LEJANA HABIA UN HOMBRE MUY PARECIDO A EJIOGBE.

EL REY LO MANDO A BUSCAR OFRECIENDOLE EL MANDO ABSOLUTO CON

AMPLIOS PODERES PARA QUE SIN NINGUN OBSTACULO HICIERA SU

OBRA DE GOBIERNO.

ENTERADO EJIOGBE DE LA OFERTA DEL REY, LO CONSULTO CON

OLOFIN QUIEN LE CONTESTO: «TODO LO QUE UD. HAGA EN BIEN DE

LA HUMANIDAD YOLO APROBARE».

EJIOGBE REGRESO A SU TIERRA A GOBERNARLA Y LO PRIMERO QUE

HIZO FUE ELIMINAR A TODOS SUS ENEMIGOS.

NOTA: RECIBA A ELEGBA Y NUNCA SE CANSE DE HACER EL BIEN QUE

OLOFIN LO PREMIARA.

SE LE DA UN AKUKO A LA BASURA DE LA CASA PARA GANAR UN

ASUNTO IMPORTANTE QUE TIENE PENDIENTE.

6.- LA GENTE REVIRADA CONTRA ORUNMILA.

———————————

EBBO: LERI DE OWUNKO, QUE SE EMPLEAN LOS PELOS QUEMADOS Y SE

UNTAN EN LA CARA, EN LA PUERTA DEL ILE PARA QUE LA

MUERTE SIGA SU CAMINO Y KOBORI ELEDA.

PATAKIN:

LA GENTE SE REVIRARON CONTRA ORUNMILA Y SE PUSIERON DE

ACUERDO CON IKU PARA MATARLO. IKU LLEGO AL ILE DE ORUNMILA Y

LO ENCONTRO PARADO EN LA PUERTA, PERO NO LO RECONOCIO PORQUE

ORUNMILA LE HABIA DADO DE COMER A SU LERI Y HABIA HECHO EBBO

CON AKUKO Y UN OWUNKOY CON LOS PELOS DEL OWUNKO LO HABIA

QUEMADO Y SE UNTO TODA LA CARA PARA DESFIGURARSE.

CUANDO IKU LLEGO LE PREGUNTO SI ALLI NO VIVIA UN HOMBRE

COLORADO Y ESTE LE CONTESTO QUE NO, QUE ALLI EL UNICO QUE

VIVIA ERA EL. IKU SE MARCHO REGRESANDO MAS TARDE, PORQUE SE

ENTERO QUE ESE ERA EL ILE QUE ELLA BUSCABA.

CUANDO LLEGO POR SEGUNDA VEZ, YA ORUNMILA HABIA TERMINADO DE

COCINAR BIEN LA COMIDA Y LA CONVIDO A COMER Y A BEBER. IKU

COMIO Y BEBIO TANTO QUE SE QUEDO DORMIDA, MOMENTO QUE APRO-

VECHO ORUNMILA PARA QUITARLE LA MANDARRIA CON QUE ELLA

MATABA A LA GENTE. CUANDO IKU DESPERTO PERGUNTO EN SEGUIDA

POR LA MADARRIA, A LA CUAL ORUNMILA CONTESTO QUE NI SIQUIERA

EL LA HABIA VISTO. LA MUERTE LE SUPLICO TANTO QUE LLEGO A

PROMETERLE QUE NO LO MATARIA A EL NI A NINGUNO DE SUS HIJOS,

A MENOS QUE FUERA EL QUIEN SE LO ORDENARA O ENTREGARA.

ORUNMILA VENCIO A LA MUERTE. ESTA ES LA RAZON O EL MOTIVO

PORQUE LOS AWOSES PUEDEN SALVAR A CUALQUIERA QUE ESTE EN

ARTICULO DE MUERTE.

%PA

7.- LA CORONACION DE EJIOGBE.

————————

PATAKIN:

HABIA DOS PUEBLOS QUE PELEBAN, Y EN LAS ENCARNIZADAS LUCHAS

CAYERON PRISIONEROS LOS REYES DE AMBOS PUEBLOS. EN ESOS

TIEMPOS, SE ACOSTUMBRABA AL CANJE DE LOS PRISIONEROS; PERO

SUSCEDE QUE UNA DE LAS PARTES EN GUERRA LE DA MUERTE AL REY

CONTRARIO. CUANDO LLEGA LA HORA DE REALIZARSE EL CAMBIO NO

SABIAN DE QUE MANERA CUMPLIR LO PACTADO; PERO DA LA CASUALI-

DAD QUE EN ESE PUEBLO HABIA UN HOMBRE IDENTICAMENTE IGUAL

QUE EL REY MUERTO Y NO ERA OTRO QUE EJIOGBE Y DAN LA ORDEN

DE CAPTURA EN SU CONTRA. ESTE SE DIO A LA FUGA Y SE REFUGIO

EN LO MAS INTRINCADO DEL MONTE PORQUE PENSO QUE LO ESTABAN

BUSCANDO PARA MATARLO O ENCARCELARLO. TANTO LO BUSCARON QUE

LO ENCONTRARON, LO HICIERON PRISIONERO Y LO CONDUJERON HACIA

LA CAPITAL DEAQUEL REINO.

POR EL CAMINO EL PRISIONERO LE SUPLICABA A SUS CAPTORES QUE

LO SOLTARAN QUE EL NO HABIA HECHO NADA CONTRA NADIE NI HABIA

VIOLADO NINGUNA DE LAS LEYES DE SU PUEBLO. LOS CAPTORES LO

TRATARON CON TODO TIPO DE CORTESIA Y ATENCIONES Y LE ASEGU-

RARON QUE NO LO IBAN A MATAR NI MANDAR PARA LA CARCEL, QUE

LO CONDUCIAN HACIA EL PALACIO DEL REY PARA HACERLE UN GRAN

FAVOR POR EL CUAL SE HARIA RICO.

CUANDO LLEGARON AL PALACIO, VISTIERON AL PRISIONERO CON LAS

ROPAS Y ATRIBUTOS DEL REY ENEMIGO ASESINADO POR ELLOS,

RESULTANDO IDENTICO AL MISMO Y ASI LO CAMBIARON POR SU

PROPIO REY.

Y EJIOGBE SE QUEDO DE REY DE AQUELLA TIERRA.

ESTA ES LA CORONACION DE EJIOGBE, EL CUAL NO PUDO SER REY EN

SU PROPIA TIERRA.

ESTE ES EL MOTIVO POR LO QUE SE DICE AL REY MUERTO, REY

PUESTO.

8.- LA MONTA*A Y EL AWO DEL REY.

—————————

PATAKIN:

LA MONTA*A ERA HIJA DE LA VIRGEN, PERO ERA UNA DE ESA HIJAS

DESAMORADAS PUES NUNCA SE OCUPABA DE ALARGAR NI DE TENER

CONTENTA A SU MADRE, TAMPOCO LA RESPETABA Y ENTRABA EN

FRECUENTES FALTAS DE CONSIDERACION Y DE RESPETO CON LA

MISMA. LA VIRGEN VIENDO EL DESVIO DE SU HIJA, UN DIA LA

MALDIJO DESEANDOLE LA ENFERMEDAD Y LA MUERTE.

ENTERADO EL ANGEL DE LA GUARDA DE LA MONTA*A, DE LA MALDI-

CION QUE A LA MISMA LE HABIA ECHADO SU MAMA, LA MANDO A

BUSCAR Y LE DIJO EL MAL QUE SU MAMA LE DESEABA: «QUE SE

ENFERMERA DE VIRUELAS Y SE MURIERA».

LA MONTA*A MUY ASUSTADA FUE A CASA DEL AWO DEL REY Y LE

CONTO LO QUE LE SUCEDIA. EL AWO LE HIZO OSORDE Y LE VIO ESTE

IFA Y LE MANDO A USAR TRES HABITOS DISTINTOS DURANTE EL DIA

%PA

PARA QUE LA ENFERMEDAD (LA VIRUELA) NO DIERA CON ELLA. QUE

USARA UN HABITO BLANCO, UNO ROJO Y OTRO NEGRO Y DESPUES DE

HECHA LA ROGACION SE LO LLEVARA A SU MADRE.

ENTERADA LA MADRE DE LA MONTA*A DE QUE EL PADRINO DE SU HIJA

ERA EL AWO DEL REY, DECIDIO PERDONARLA Y LE DIJO: «HIJA MIA

YO NO PUEDO RETIRAR MIS PALABRAS, PERO HAS LO SIGUIENTE: POR

LAS MA*ANAS TEMPRANO TE VISTES CON EL HABITO BLANCO, A LAS

DOS DEL DIA TE PONES EL ROJO Y POR LAS NOCHES USAS EL NEGRO

PARA QUE ASI TE LIBRES DE TUS ENEMIGOS, Y TE BA*AS CON CA*A

DE LIMON».

NOTA: ESTA ROGACION SE HACE CON TRES PA*UELOS O PEDAZOS DE

TELA UNO BLANCO, UNO ROJO Y OTRO NEGRO. SE PARTE UN EKO EN

TRES PARTES Y SE COLOCA UN PEDAZO EN CADA PA*UELO. EL QUE

TENGA LA MADRE VIVA LOS ECHARA EN LA PUERTA DE LA CALLE DE

LA CASA DELA MADRE Y LOS QUE LA TENGAN MUERTA LOS ECHARAN

EN LA PUERTA DE LA IGLESIA DE LAS MERCEDES.

9.- EWE IKOKO MUJER DE ORUNMILA.

—————————

PATAKIN:

EWE IKOKO ERA MUJER DE ORUNMILA, PERO TANTO LE FALTO Y LO

OFENDIO QUE UN DIA EL SE SEPARO DE ELLA Y LE ECHO SHEPE.

EWE IKOKO BUSCO A TANTAS PERSONAS PARA QUE INTERMEDIARAN POR

ELLA, QUE ORUNMILA SE RESIGNO A PERDONARLA PERO CON LA

CONDICION DE NO VIVIR MAS CON ELLA Y UNICAMENTE LE CONCEDIA

LA GRACIA DE QUE TODOS LOS EBOSES IRIAN DESDE ENTONCES

VESTIDOS CON SU ROPA (LA HOJA DE MALANGA), PARA QUE ASI

FUERAN BIEN RECIBIDOS.

ESTA ES LA RAZON POR LA CUAL TODOS LOS EBOSES SE ENVUELVEN

EN HOJA DE MALANGA.

10.- OLOFIN Y LOS NI*OS.

——————

PATAKIN:

OLOFIN SE LLEVO UN DIA A LOS NI*OS PARA EL CIELO PORQUE AQUI

EN LA TIERRA LOS MALTRATABAN Y EN CASTIGO LE SUPRIMIO EL OMI

A LA TIERRA PONIENDO A ESHU DE GUARDIAN.

CUANDO SE TERMINO EL AGUA EN LA TIERRA, PUES NO LLOVIA, LA

SITUACION SE PUSO DESESPERADA EN POCO TIEMPO PARA SUS HABI-

TANTES Y LOS SANTOS SE REUNIERON Y DECIDIERON IR AL CIELO A

PEDIRLE A OLOFIN QUE PERDONARA A SUS HIJOS, PERO ERA

IMPOSIBLE LLEGAR HASTA EL.

YEMAYA SE TRANSFORMO EN GUNUGUN AQUI EN LA TIERRA Y FUE

DIRECTAMENTE AL CIELO A VER A OLOFIN.

CUANDO YEMAYA LLEGO AL CIELO ESTABA SUMAMENTE FATIGADA Y

SEDIENTA Y SE PUSO A BEBER AGUA EN UN CHARCO PESTILENTE QUE

ENCONTRO. OLOFIN AL VERLA SE COMPADECIO DE ELLA Y SE ACORDO

DE SUS HIJOS QUE ESTABAN EN LA TIERRA Y DECIDIO PERDONARLOS

%PA

Y DE INMEDIATO MANDO EL OMI PERO POCO A POCO PARA QUE NO

HUBIERA DESGRACIAS.

POR ESO ES QUE CUANDO LOS SANTOS VIENEN SE LES DA OMI PORQUE

VIENEN SEDIENTOS.

11.- EL LEON REY DE LA SELVA.

———————–

PATAKIN:

ORUNMILA SABIA QUE EL LEON ERA EL REY DE LA SELVA Y LE DIJO

QUE EL TENIA QUE PASAR HAMBRE, MISERA Y NECESIDADES COMO LOS

DEMAS ANIMALES. EL LEON LE CONTESTO: «YO SOY EL REY DE LA

SELVA Y LO TENGO TODO».

ORUNMILA SE PUSO DE ACUERDO CON ELEGBA PARA QUE EL LEON

FUERA A HACERSE EBBO Y LO CONSIGUIO. ORUNMILA LE HIZO EBBO

AL LEON Y LE PUSO UN CENCERRO EN EL CUELLO. EL LEON REGRESO

A LA SELVA Y CUANDO FUE A COMER NO LO PUDO HACER PORQUE

EL SONIDO QUE PRODUCIA EL CENCERRO LO DENUNCIABA Y NO PODIA

CAPTURAR A SUS PRESAS, COMENZANDO A PASAR HAMBRE, MISERIA Y

NECESIDADES.

DIAS DESPUES EL LEON VOLVIO A CASA DE ORUNMILA A DECIRLE QUE

EL TENIA RAZON Y LO PERDONARA PUES ESTABA PASANDO HAMBRE,

MISERA Y NECESIDADES. ORUNMILA LE QUITO EL CENCERRO Y CUANDO

VOLVIO A LA SELVA LO PRIMERO QUE VIO FUE A UN TIGRE, LO

ATACO Y SE LO PUDO COMER.

ORUNMILA LE HIZO ESO AL LEON PORQUE ESTE SE CONSIDERABA EL

MAS PODEROSO DEL MUNDO Y ASI LE HIZO SABER QUE EL NO ERA EL

MAS PODEROSO Y QUE EN LA TIERRA NO HABIA QUIEN SE HUBIERA

LIBRADO DE ESAS TRES COSAS DEL DESTINO.

12.- LOS INQUILINOS DEL GOBERNADOR.

—————————–

PATAKIN:

HABIA UN GOBERNADOR QUE TENIA MUCHOS ILES Y UNA VEZ TODOS

SUS INQUILINOS SE INSUBORDINARON Y SE NEGARON A PAGARLE LOS

ALQUILERES. ANTE ESTA SITUACION EL GOBERNADOR FUE A CASA DE

ORUNMILA QUE LE VIO ESTE IFA Y LE HIZO EBBO CON SIETE AKUKO,

TIERRAS DE LAS ESQUINAS DE LOS ILES, ETC.

DESPUES LE DIO UN AKUKO A ESHU, A OGGUN, DOS A YEMAYA, UNO A

CADA ESQUINA DE SU CASA Y EL OTRO A LA PUERTA. CUANDO LOS

INQUILINOS VIERON ESO CAMBIARON DE PARECER Y FUERON A PAGARLE

POR TEMOR A LA SANGRE DERRAMADA.

13.- ORUNMILA DESMOCHADOR DE PALMAS.

——————————

PATAKIN:

UNA VEZ ORUNMILA ERA DESMOCHADOR DE PALMAS Y ESTANDO SUBIDO

EN UNA SE CAYO DE LO ALTO DE LA MISMA, PERO ANTES DE LLEGAR

%PA

AL SUELO LE SALIO EL OKPELE DEL BOLSILLO Y CAYO SOBRE EL

MISMO NO SUCEDIENDOLE NADA.

14.- LA CABEZA SIN CUERPO.

——————–

PATAKIN:

LA CABEZA ESTABASOLA EN LA PLAZA Y TENIA DELANTE MUCHOS

COCOS CON LOS QUE COMERCIABA. LLEGO SHANGO Y LA LERI LE DIJO

QUE NO PODIA COGERLOS A NO SER QUE LE REMEDIARA SU SITUA-

CION, YA QUE ELLA SOLO PODIA HABLAR Y QUE ESTABA ABURRIDA Y

CANSADA DE ESTO.

SHANGO LE COGIO LOS COCOS Y NO LE REMEDIO NADA Y LA LERI LO

MANDO A PASEO.

DESPUES LLEGO ORUNMILA A LA PLAZA Y VIO LOS OBIS, SE LOS

PIDIO A LA LERI Y ESTA LE DIJO: SE LOS ENTREGO TODOS A

CAMBIO DE QUE REMEDIE MI SITUACION. ORUNMILA ACEPTO Y LE

DIJO: TIENES QUE HACER ROGACION CON ANIMALES, VIANDAS, OBI

MEYI Y OPOLOPO OWO. DARLE DE COMER A LA LERI OBI DURANTE LOS

16 DIAS QUE DURARA ESTA SITUACION.

ASI LO HIZO LA LERI Y PRIMERO LE FUE SALIENDO EL PECHO,

DESPUES LOS BRAZOS Y DEMAS EXTREMIDADES LLEGANDOSE A COMPLE-

TAR AL TERMINO DE LOS 16 DIAS TODO EL CUERPO. CON LOS HUESOS

DE LOS ANIMALES SE LE FORMARON LOS HUESOS DE LOS BRAZOS,

COSTILLAS, ETC. Y CON LAS VIANDAS LAS PARTES DE LAS VICERAS

Y PARTES BLANDAS DEL CUERPO.

YA COMPLETA LA LERI CON SU CUERPO, LE QUEDO MUY AGRADECIDA A

ORUNMILA Y LE DIJO: UD. ES MI PADRE, PUES HA VENIDO AL MUNDO

PARA GOBERNAR PERO ERA NECESARIO ESTA OPERACION PARA QUE

TODO FUERA COMPLETO. Y LA LERI SENTENCIO: «DESDE ESTE INS-

TANTE ORUNMILA GOBERNARA AL MUNDO Y TODOS TENDRAN QUE IR A

SUS PIES».

15.- LOS TRES HERMANOS.

—————–

PATAKIN:

ERAN TRES HERMANOS, UNO ERA ARTISTA, EL OTRO ERA CAZADOR Y

EL TERCERO ERA COMERCIANTE, ESTE ULTIMO ESTABA SIEMPRE MUY

TRISTE Y ABATIDO PORQUE ERA MUY COMBATIDO POR TODO EL MUNDO,

HASTA POR SU PROPIA FAMILIA Y SE FUE PARA UN LUGAR DISTANTE

SIN QUE NADIE SE DIERA CUENTA Y AL LLEGAR AL MISMO SE CAMBIO

EL NOMBRE. DADA SU INTELIGENCIA Y HABILIDAD PARA EL COMERCIO

SE RADICO EN ESE GIRO Y ENSEGUIDA EMPEZO A PROSPERAR.

AL ANDAR EL TIEMPO EN SU PUEBLO EMPEZARON A BUSCARLO PARA

QUE RECLAMARA UNA GRAN HERENCIA QUE LE PERTENECIA, PERO NO

LO LOCALIZARON. SUCEDIO QUE UNA PERSONA QUE SIN SABER COMO,

SABIA DONDE EL RADICABA, DIJO QUE EN UN PUEBLO HABIA VISTO A

UN INDIVIDUO IDENTICO A LA PERSONA QUE BUSCABAN. MANDARON A

UN HOMBRE A QUE FUERA A DICHO PUEBLO CON LA ENCOMIENDA DE

QUE LO BUSCARA Y LO CONVENCIERA PARA QUE RECLAMARA LA HEREN-

%PA

CIA.

CON MUCHO TRABAJO AQUEL HOMBRE LOGRO IDENTIFICAR Y CONVENCER

AL QUE BUSCABA PARA QUE REGRESARA A SU TIERRA.

CUANDO REGRESO, RECIBIO LA HERENCIA Y DESDE ENTONCES VIVIO

FELIZ Y CONTENTO CON SU PUEBLO.

ESHU FUE QUIEN ENCONTRO AL PERDIDO, POR LO QUE EL AKUKO DEL

EBBO SE LE DA A EL.

16.- ORUNMILA EN LA TIERRA DEL AKUKO.

——————————-

PATAKIN:

UNA VEZ ORUNMILA SALIO EN BUSCA DE UNA TIERRA DONDE HUBIERA

UNA COSA DISTINTA A LAS DEMAS Y DESPUES DE MUCHO CAMINAR

LLEGO AL LA TIERRA DEL MONO Y LE PREGUNTO: COMO TE LLAMAS ?,

EL LE CONTESTO: MONO. Y COMO SE LLAMA TU PADRE?, EL LE

CONTESTO MONO, Y COMO SE LLAMA TU MADRE ?, EL LE CONTESTO:

MONA. COMO ESTO NO ERA LO QUE ORUNMILA BUSCABA, CONTINUO SU

CAMINO.

ORUNMILA LLEGO A LA TIERRA DEL ELEFANTE A QUIEN INTERROGO EN

LA MISMA FORMAQUE AL MONO, PERO TAMPOCO LE GUSTO ESTO Y

SIGUIO SU CAMINO.

DESPUES DE MUCHO ANDAR ORUNMILA LLEGO A OTRAS TIERRAS QUE

TAMPOCO LE GUSTARON, HASTA QUE LLEGO A LA TIERRA DEL AKUKO Y

SE ENCONTRO CON EL POLLON A QUIEN PREGUNTO: COMO TU TE

LLAMAS?. EL LE CONTESTO OSARDIE. ORUNMILA LE PREGUNTO NUEVA-

MENTE. COMO TU TE LLAMAS CUANDO CHIQUITO ?, EL LE CONTESTO:

GIO GIO. ORUNMILA LE VOLVIO A PREGUNTAR: COMO SE LLAMA TU

PADRE?. EL LE CONTESTO AKUKO, Y COMO SE LLAMA TU MADRE ?. EL

LE CONTESTO: ADIE. COMO A ORUNMILA LE GUSTO AQUELLA TIERRA

LE PIDIO AL POLLON QUE LO LLEVARA A SU CASA, DONDE ESTABA SU

MAMA.

CUANDO ORUNMILA LLEGO A LA CASA DE LA ADIE SALUDO CORTESMEN-

TE Y ESTA LE PREGUNTO INTRIGADA: QUIEN ES USTED ?. YO SOY

ORUNMILA, LE CONTESTO Y ESTOY BUSCANDO UNA TIERRA QUE ME

GUSTE PARA VIVIR EN ELLA. LA ADIE LE RESPONDIO: PUES YO NO

LO CONOZCO A USTED Y NO PUEDO ADMITIRLO PORQUE MI MARIDO EL

AKUKO NO SE ENCUENTRA EN LA CASA. ORUNMILA CONTRARIADO SE

DESPIDIO Y CONTINUO SU CAMINO Y AL POCO TIEMPO DE STAR

CAMINANDO SIN RUMBO FIJO SE ENCUENTRA CON EL AKUKO QUE LO

SALUDO: «IBORU, IBOYA, IBOSHESHE». Y LO OBLIGO QUE REGRESARA

A SU CASA.

CUANDO LA ADIE VIO QUE SU MARIDO REGRESABA EN UNION DE

ORUNMILA, SE INSULTO Y LE DIJO AL AKUKO: NO DESEO QUE ESTE

SE*OR SE QUEDE DENTRO DEL ILE Y SI TU LO CONSIENTES, YO LA

ADIE, ME MARCHO DE AQUI. Y ASI LO HIZO.

PASADOS ALGUNOS DIAS, LA ADIE DESDE LEJOS LE TIRABA POLVOS

AL AKUKO, PERO COMO ORUNMILA ESTABA EN LA CASA DE ESTE, NO

LE SUCEDIA NADA. ORUNMILA VIENDO LA MALDAD DE LA ADIE LE

DIJO AL AKUKO: DESDE HOY SERE TU MEJOR AMIGO Y NUNCA TE

COMERE A TI NI A TUS OMOS, PERO DESDE HOY LAS ADIE SERAN MI

COMIDA PREFERIDA.

%PA

COMO EN AQUELLA TIERRA LA MAYORIA DE LAS ADIE ERAN DE COLOR

DUN DUN, ES POR ESO QUE ORUNMILA COME ADIE DUN DUN.

EN AQUELLA TIERRA LE VINO A ORUNMILA UNA SUERTE GRANDE.

USTED SE VA A DISGUSTAR Y HASTA SEPARAR POR UNA PERSONA QUE

PUEDE IR A SU CASA.

17.- OSHUN Y EL IDEU.

—————

PATAKIN:

OSHUN HERMANA DE YEMAYA HABIA TENIDO UN DISGUSTO CON ESTA Y

SALIO A FORMAR SU REINADO Y POR DONDE QUIERA QUE PASABA SE

FORMABA UN RIO Y ENCONTRANDOSE CON INLE FORMO SU REINADO CON

EL Y DE ESA UNION NACIO UN HIJO. INLE NO SE OCUPABA DE OSHUN

Y ASI LE EMPEZO LA MISERIA A ESTA, ESTABA PASANDO MUCHO

TRABAJO Y NO HACIA MAS QUE LLORAR Y LAMENTARSE DE SU MALA

SUERTE. UN DIA SHANGO LLEGO A CASA DE OSHUN Y AL VERLA TAN

TRISTE Y ABANDONADA DE SU PERSONA LE PREGUNTO LA CAUSA Y

ELLA LE CONTO LO QUE LE ESTABA SUCEDIENDO. SHANGO LE RECO-

MENDO QUE FUERA A CASA DE ORUNMILA Y ELLA SE NEGO A IR POR

NO TENER UN VESTIDO APROPIADO CON QUE VESTIRSE, PUES EL

UNICO QUE TENIA SE LE HABIA PUESTO AMARILLO POR EL EXCESIVO

USO, PERO SHANGO LA CONVENCIO DE QUE FUERA.

ORUNMILA LE HIZO OSODE Y LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO TODO LO

QUE ESTABA VIVIENDO, PERO EN CONSIDERACION A INLE LE DIJO:

«DIGALE A SU ESPOSO QUE VENGA A MI CASA QUE DESEO HABLAR CON

EL».

OSHUN REGRESO SOLA, PUES INLE SE NEGO A IR CON ELLA A CASA

DE ORUNMILA. ESTE ENTONCES LO MANDO A BUSCAR CON ELEGBA,

PERO ESTA VEZ INLE TAMPOCO LO VISITO Y EN VISTA DE ESE

DESPRECIO POR SU PARTE, ORUNMILA LE MARCO ROGACION A OSHUN.

ESTA CONSISTIA EN HACERLE TRES EBOSES EL MISMO DIA. EL

PRIMERO CON UN AKUKO, GIO GIO, UN GUIRITO, EYA TUTO META,

EKI, EYA, EPO. ORUNMILA SE LO HIZO Y LE ORDENO QUE LO LLEVA-

RA CERCA DE UN CASTILLO ANTIGUO QUE ESTABA BASTANTE ALEJADO

DEL PUEBLO, ADVIRTIENDOLE QUE NO SE ASUSTARA POR LO QUE

VIERA.

SALIO OSHUN CON EL EBBO Y AL LLEGAR A LAS INMEDIACIONES DEL

CASTILLO PUSO SU EBBO EN LA ENTRADA DEL MISMO. ALLI VIVIAN

TRES HERMANOS TRILLIZOS Y UN IDEU. ELLOS AL VER A AQUELLA

MUJER SE ASOMBRARON TANTO QUE SURGIO UNA DISCUSION ENTRE

ELLOS POR CELOS, PUES LOS CUATRO QUERIAN CORTEJARLA. EN LA

DISCUSION TODOS DESENVAINARON SUS ESPADAS Y SE BATIERON

UNOS CONTRA OTROS Y OSHUN AL VER CAER MORIBUNDO A UNO DE

ELLOS REGRESO MUY ASUSTADA PRECIPITADAMENTE A CASA DE ORUN-

MILA, CONTANDOLE LO SUCEDIDO AL LLEGAR.

ORUNMILA LE DIO A BEBER UN POCO DE AGUA, LE DIJO QUE SALUDA-

RA A ELEGBA Y QUE DESCANSARA UN POCO. DESPUES ORUNMILA HIZO

EL SEGUNDO EBBO CON: UN AKUKO, UN GIO GIO, UNA ELEGUEDE, ETC

Y LE ORDENO LLEVARLO AL MISMO LUGAR. OSHUN LLENA DE MIEDO SE

NEGO A IR, PERO EL LA CONVENCIO.

%PA

CUANDO LLEGO DE NUEVO A LA PUERTA DEL CASTILLO, PUSO SU EBBO

Y LOS TRES HOMBRES QUE QUEDARON VIVOS SE VOLVIERON ABATIR

ENTRE ELLOS, MURIENDO UNO, VIENDO OSHUN COMO EL IDEU LE DABA

MUERTE AL TERCERO, REGRESO HORRORIZADA A CASA DE ORUNMILA A

QUIEN LE CONTO TODO.

ESTE LA MANDO A TOMAR UN POCO DE AGUA, SALUDAR A ELEGBA Y

DESCANSAR UN POCO.

EBBO CON: UN OWUNKO, UN AKUKO, 16 EYELE FUN FUN, UNA MANTA O

TELA AMARILLA, UNA FREIDERA, UNA PLUMA DE LORO, UN GUIRITO,

ASHO FUN FUN, ETC. Y LE ORDENO QUE LO LLEVARA AL MISMO LUGAR

QUE LOS DOS ANTERIORES.

CUANDO OSHUN MUY ASUSTADA LLEGO DE NUEVO AL CASTILLO, LE

SALIO EL IDEU AL ENCUENTRO Y LE GRITO: NO HUYAS, AQUI ESTA

TU FELICIDAD PORQUE EN ESTE PALACIO HAY MUCHAS RIQUEZAS Y

CON LAS MISMAS ADQUIRIRAS TODO LO QUE APETEZCA EN LA VIDA Y

COMO YO SE QUE VOY A MORIR PORQUE ESTOY HERIDO, TE DEJO

DUE*A DE TODO.

Y ASI SE CUMPLIO LA PROFESIA DE ORUNMILA.

NOTA: EN EL REGISTRO ORUNMILA LE DIJO QUE TENIA QUE HACER

EBBO META EL MISMO DIA PARA QUE CAMBIARA SU SUERTE Y

TUVIERA RIQUEZAS Y ESTABILIDAD EN LA VIDA.

18.- LA RECEPCION DE OLOFIN.

———————-

PATAKIN:

OLOFIN INVITO A TODOS LOS REYES A UNA RECEPCION EN SU PALA-

CIO Y TODOS FUERON LUJOSAMENTE VESTIDOS Y COMIERON, BEBIERON

Y SE DIVIRTIERON MUCHO, EXCEPTO BABA EJIOGBE QUE POR ESTAR

MUY MAL DE SITUACION NO FUE A LA FIESTA, PERO ENTRO EN EL

PALACIO POR LA PUERTA DEL FONDO CUNADO LA RECEPCION SE

TREMINO. COMO SE HABIAN OLVIDADO DE GUERDARLE SU COMIDA Y

TENIA HAMBRE, SE SENTO AL LADO DEL LATON DE LA BASURA A

COMERSE LAS CABEZAS DE PESCADO QUE HABIA ENCONTRADO EN LA

COCINA.

OLOFIN ENTRO EN LA COCINA Y AL VER A EJIOGBE LE PREGUNTO:

HIJO MIO QUE HACES AHI ?. EL LE CONTESTO: PAPA, NO PUDE

VENIR A COMPARTIR CON USTED COMO ERA MI DESEO PORQUE MIRE

COMO ESTOY DE POBRE QUE NI TENGO UNA ROPA APROPIADA QUE

PONERME, PERO POR NO DESAIRARLO VINE Y ENTRE POR EL FONDO

PORQUE SABIA QUE UD. ME VERIA. OLOFIN VIENDO LO QUE EJIOGBE

COMIA, LE PREGUNTO: NO TE GUARDARON TU COMIDA. EL LE CONTES-

TO: SI PAPA, ESTA ES LA COMIDA QUE ME GUARDARON, Y LE ENSE*O

LAS CABEZAS DE PESCADO.

OLOFIN SENTENCIO: EJIOGBE, PUESTO QUE COMES CABEZAS, DESDE

HOY CABEZA SERAS.

%PA

19.- ELEGBA EL HIJO DE OLOFIN.

————————

PATAKIN:

EL HIJO DE OLOFIN ESTABA MUY TRISTE PORQUE SU PADRE ESTABA

ENFERMO DE GRAVEDAD Y NO HABIA MODO DE CURARLO Y ELEGBA AL

VERLO COMO ESTABA LE PREGUNTO: QUE TE SUCEDE QUE ESTAS TAN

TRISTE. EL LECONTESTO: ES POR MI PADRE QUE ESTA MUY GRAVE Y

LOS MEDICOS DICEN QUE NO TIENE CURA. ELEGBA LE PREGUNTO: Y

USTED QUE ME DA SI YO LE CURO A SU PADRE ?. LO QUE USTED

QUIERA LE CONTESTO EL MUCHACHO. ELEGBA LE DIJO: PUES BIEN

VAYA A LA ORILLA DE LA PLAYA, ALLI ENCONTRARA A UNA MUJER

GRUESA SENTADA SOBRE UN PILON, DEBAJO DEL PILON ESTA EL

SECRETO CON LO QUE SU PADRE SE CURARA, PERO ANTES TIENES QUE

LUCHAR CON LA MUJER Y TUMBARLA DEL PILON PARA PODER OBTENER

EL SECRETO.

EL HIJO DE OLOFIN FUE A LA PLAYA, LUCHO CON LA MUJER OBESA,

LA VENCIO, COGIO EL SECRETO, SE LO LLEVO A SU PADRE Y ESTE

SE CURO.

AL TERCER DIA SALIO EL HIJO DE OLOFIN BUSCANDO A ELEGBA PARA

DARLE LAS GRACIAS Y LO QUE EL QUISIERA PEDIRLE. CUNADO SE

ENCONTRO CON ELEGBA, ESTE LE DIJO: YO SOLO QUIERO QUE

OLOFIN ME CONCEDA ESTAR SIEMPRE DETRAS DEL SHILEKUN DEL

ILE, DE FORMA TAL QUE TODO EL QUE ENTRE Y SALGA ME SALUDE A

MI PRIMERO.

EL HIJO DE OLOFIN HABLO CON SU PADRE Y ESTE LE CONCEDIO A

ELEGBA LO QUE LE PIDIO.

NOTA: EL SECRETO ERA E*I EYELE.

20.- ADAN Y EVA.

———-

PATAKIN:

ADAN Y EVA ERAN COMPA*EROS Y SE LES ORDENO QUE HICIERAN EBBO

PARA QUE CON LA MULTIPLICACION DE LOS SERES HUMANOS AL NACER

LA ENVIDIA YLA AMBICION, NO SURGIERA LA GUERRA.

EVA HIZO SU EBBO, PERO ADAN NO. CUANDO EMPEZO A CRECER LA

HUMANIDAD, SURGIO LA ENVIDIA Y LA AMBICION Y CUANDO ADAN

VOLVIO A CASA DE ORUNMILA, YA ERA TARDE PARA EL. Y DESDE

ENTONCES EL HOMBRE DERRAMA SU SANGRE EN LA GUERRA MIENTRAS

LAS MUJERES LA DAN MENSUALMENTE.

21.- LA GENTE CON PICAZON.

——————–

PATAKIN:

HUBO UN TIEMPO QUE CUANDO LA GENTE TENIA PICAZON IBAN A

RASCARSE A LA LOMA Y YA ERA TANTA LA QUE ACUDIA QUE LA LOMA

FUE A MIRARSE CON ORUNMILA QUIEN LE HIZO OSODE, VIENDOLE

%PA

ESTE IFA, Y LE MARCO EBBO CON OTA Y LOS COLORES A SU ALREDE-

DOR.

ASI LO HIZO LA LOMA Y ESAS OTA SE FUERON MULTIPLICANDO Y

LLEGO UN MOMENTO EN QUE A LA GENTE LE FUE IMPOSIBLE LLEGAR A

LA LOMA.

22.- LA CONFIANZA DEL OBA.

——————–

PATAKIN:

EJIOGBE TENIA CONFIANZA DE UN OBA, PUES LO QUE EL DECIA ERA

COMO SI LO DIJERA EL MISMO OBA, PERO EJIOGBE TENIA SIETE

ARAYES ALLI QUE LO INDISPUSIERON CON EL OBA.

UN DIA EJIOGBE SALIO A CAZAR Y LOGRO UN AWANI Y ELUBO, DANDO

CUENTA PARA QUE LO RECOGIERAN, PERO ESHU LO ESCONDIO, Y

CUANDO FUERON A BUSCARLO NO LO ENCONTRARON, Y LO INDISPUSIE-

RON CON EL OBA, PONIENDOLO COMO UN MENTIROSO. A LOS TRES

DIAS EJIOGBE SALIO A CAZAR, AL POCO RATO VIO UN BULTO MUY

GRANDE, ERA UN AYANAKU (ELEFANTE), LE TIRO Y LE DIO MUERTE,

FUE A DAR CUENTA Y LE PASO LO MISMO, PORQUE EL AYANAKU NUNCA

MUERE EN EL MISMO LUGAR, POR ESTA RAZON A EJIOGBE SE LE

FORMO UNA GUERRA MUY GRANDE Y TUVO QUE SALIR HUYENDO DE ALLI

E INTERNARSE EN LA MONTA*A, DONDE ESTUVO VARIOS A*OS.

CUANDO MURIO EL OBA, SE REUNIO EL GOBIERNO PARA NOMBRAR A

OTRO NUEVO OBA. EL QUE MAS SE PARECIA ERA EJIOGBE POR LO QUE

SALIERON EN BUSCA DE EL POR LAS MONTA*AS, ENCONTRANDOLE,

PERO ESTE HUIA DESCONFIADO. SUS BUSCADORES LE ENSE*ARON LA

ADE (CORONA), PERO EL HUIA CON LA MISMA DESCONFIANZA, HASTA

QUE LOGRARON CONVENCERLO, LO VISTIERON CON SU TRAJE Y LE

PUSIERON SU ADE, PERO SUS SIETE ARAYES ESTABAN EN LA FIESTA

AGASAJANDOLO, DICIENDOLE QUE EL ERA MUY BUENO, QUE SIEMPRE

HABIA HECHO BIEN, QUE TODO LO QUE EL HABIA CAZADO ESTABA DEL

OTRO LADO DEL RIO.

EJIOGBE NO LES HIZO CASO ESE DIA A LOS ARAYES, DESPUES MANDO

A QUE LES ARRANCARAN LAS LERI Y OTOKU A TODOS.

23. LAS CUATRO HIJAS DE OLOFIN.

————————–

REZO: SHEKOMORI OMO ALABA

ADIFAFUN OMO AYERE

SHEKETIRI OMO EMERI

ONAGUN OMO AYA LORUN.

EBBO: AKUKO, ADIE MEYI, ERAN MALU, ISHERI YAREKE, OMI, EKU,

EPO, OWO LA MEJO.

NOTA: LA ERAN MALU SE AMARRA CON YARAKO, SE CLAVA CON ISHERI

EN LA MANIGUA O SABANA PARA QUE ALAKOSO SE LA LLEVE.

IRE AYA UMBO WA.

%PA

PATAKIN:

LAS CUATRO HIJAS DE OLOFIN SE QUERIAN CASAR CON ORUNMILA. LA

PRIMERA AL SALIR EN BUSCA DE ESTE SE ENCONTRO CON ESHU Y AL

PREGUNTARLE POR ORUNMILA, ESHU LE DIJO QUE ESTE SE HABIA

MUERTO, POR CUYA RAZON ELLA TAMBIEN OTOKU. LA OTRA HIJA SE

ENCONTRO CON OGGUN Y AL PREGUNTAR POR ORUNMILA ESTE LE DIJO

LO MISMO, POR LO QUE AQUELLA TAMBIEN OTOKU, LA TERCERA

SE ENCONTRO CON INLE Y TAMBIEN OTOKU. LA ULTIMA OMO AYA

LERUN LE PASO LO MISMO, PERO ESTA HIZO CASO Y SIGUIO SU

CAMINO, ENCONTRANDOSE CON ORUNMILA Y CASANDOSE CON EL.

24.- EL COMERCIANTE DE ORO Y PLATA QUE HIZO EBBO.

——————————————

PATAKIN:

EL HALCON Y EL AGUILA ERAN DOS PAJAROS QUE ERAN LA ENVIDIA

DE LOS DEMAS, PORQUE ELLOS PODIAN VOLAR MUY ALTO. CIERTO DIA

LOS OTROS PAJAROS, DEBIDO A AL ENVIDIA QUE SENTIAN, HACEN

UNA APUESTA CON EL AGUILA Y EL HALCON LA CUAL CONSISTIA EN

VER QUIEN LLEGABA PRIMERO AL PICO DE UNA MONTA*A. EL TRAMO

ERA CORTO Y COMO EL AGUILA PESA MUCHO ELLOS PENSARON QUE ERA

FACIL GANARLE. LLEGO EL DIA DE LA CARRERA Y TODOS PARTIERON,

SACANDOLE LAS AVES CHICAS UNA GRAN VENTAJA AL AGUILA Y AL

HALCON LOS CUALES LLEGARON AL RATO MUY CANSADOS Y SE COMIE-

RON A LOS OTROS PAJAROS MAS PEQUE*OS SIN ELLOS PODER

EVITARLO POR EL CANSANCIO. EL QUE IMITA FRACASA.

25.- LOS DOS HERMANOS.

—————-

PATAKIN:

ERAN DOS HERMANOS, UNO MAS VIEJO QUE EL OTRO, SIENDO EL

VIEJO EL QUE GOBERNABA EL PUEBLO, PERO AUNQUE EL OTRO HERMA-

NO NO LO DEMOSTRABA, LE TENIA ENVIDIA POR EL CARGO QUE ESTE

TENIA, Y LE HACIA MALA PROPAGANDA POR DETRAS DE EL.

CIERTO DIA REUNE A TODO EL MUNDO DE ESE LUGAR PARA DECIRLE

QUE EL HERMANO NO PODIA SEGUIR GOBERNANDO PORQUE ESTABA YA

MUY VIEJO Y LAS COSAS ANDABAN MAL LLEGANDO A DECIRSELO AL

PROPIO HERMANO. ESTE LE CONTESTO QUE SI EL PODIA HACERLO

MEJOR EL LE ENTREGARIA EL MANDO Y SE RETIRARIA AL CAMPO PUES

ESTABA MUY VIEJO Y QUERIA ESTAR TRANQUILO.

ASI LO HIZO, Y POR OTRA PARTE EL HERMANO EMPEZO SU GOBIERNO,

SIENDO UN DESASTRE TAN GRANDE QUE EL PUEBLO ACORDO BUSCAR AL

ANTIGUO JEFE, EL CUAL PIDIO QUE SI QUERIAN QUE EL GOBERNARA

OTRA VEZ TENIAN QUE DARLE EL GOBIERNO COMPLETO.

26.- CUANDO INLE INDISPONIA A SUS HIJOS.

———————————-

EBBO: EYELE MEYI, AKEREBE, OMI, JUJU DE ALAKOSO, OPOLOPO OWO.

%PA

PATAKIN:

CUANDO INLE SE ENCONTRO CON OLOFIN, ESTA INDISPONIA A SUS

HIJOS, YA QUE ELLA EN VEZ DE EDUCARLOS Y DARLE BUENOS

CONSEJOS LES DABA MALOS EJEMPLOS. OLOFIN LE DECIA QUE SIN

MADRE, ERA VERDAD QUE NO PODIA HABER HIJOS, PERO EL LE IBA A

PROBAR QUE SIN PADRE TAMPOCO PODIA SUCEDER ESTO.

OLOFIN RETIRO EL AGUA DEL CIELO POR CUYA RAZON EMPEZARON A

SECARSE LAS PLANTAS, RAJARSE LA TIERRA, MORIRSE LOS ANIMALES

Y LAS PERSONAS. ENTONCES EMPEZARON LOS HIJOS DE INLE A

LLORAR POR LAS CALAMIDADES QUE PASABAN. SE LE PRESENTARON A

INLE Y TOMARON UN ACUERDO: VER QUIEN SE COMPROMETIA EN

LLEVARLE UN MENSAJE A OLOFIN.

EL PRIMERO QUE HIZO COMPROMISO FUE AGUYUGU (EL GAVILAN),

PERO AL PASAR DE ESTE PLANETA AL OTRO LAS VARIACIONES Y EL

CALOR LO HICIERON DESCENDER MUY ABATIDO. ENTONCES SE COMPRO-

METIO EN LLEVAR DICHO MENSAJE ASHAA (EL AGUILA), PERO LE

PASO LO MISMO, DICIENDO QUE ESTABA DISPUESTO A MORIR EN LA

TIERRA QUE SUBIR ARRIBA; ENTONCES ALAKOSO (LA TI*OSA) DECI-

DIO IR Y SALIO CON EL EBBO VENCIENDO TODAS LAS DIFICULTADES,

AUNQUE PERDIO EN EL VIAJE TODAS LAS PLUMAS DE LA CABEZA,

PERO AL FIN PUDO LLEGAR AL CIELO, ENCONTRO LA PUERTA ABIER-

TA, ENTRO Y SE ENCONTRO UNOS DEPOSITOS DE AGUA Y CON LA SED

QUE TENIA SE TIRO DE CABEZA PARA BEBERLA. SU PADRE LE PRE-

GUNTO QUE HACIA ALLI, Y ELLA LE DIJO QUE TRAIA UN MENSAJE DE

INLE Y SUS OMO PARA OLOFIN.

OLOFIN LE DIJO SORPRENDIDO QUE LA TRAJERA ANTE SU PRESENCIA

Y ELLA LE DIJO QUE INLE LE PEDIA PERDON PARA ELLA Y SUS

HIJOS, QUE YA ESTABA CONVENCIDA; ENTONCES OLOFIN LE DIJO A

ALAKOSO: HAS VENIDO TU, Y POR ESA CAUSA ESTAN PERDONADOS,

VETE QUE TRAS DE TI CAERA UNA LLOVIZNA Y EL AGUA SUFICIENTE

PARA TODOS. ESTE ES EL MOTIVO POR EL QUE ALAKOSO TIENE EL

PODER DE ANUNCIAR CUANDO VA A LLOVER.

ANTES DE SALIR ALAKOSO, OLOFIN LE PREGUNTO PORQUE TRAIA LA

CABEZA SIN PLUMAS Y ELLA LE DIJO QUE LAS HABIA PERDIDO EN EL

VIAJE POR LAS DIFICULTADES Y EL CALOR; ENTONCES OLOFIN LA

BENDIJO DICIENDOLE QUE ELLA ANTES DE SALIR DE SU CASA ENCON-

TRARIA LA COMIDA Y QUE SERIA RESPETADA POR TODAS LAS NACIO-

NES Y POR LOS GOBIERNOS DEL MUNDO. POR ESO ELLA ANTES DE

SALIR ENCUENTRA SU COMIDA.

27.- EL BOCHORNO DE EJIOGBE.

———————-

PATAKIN:

ACONTECIO UNA VEZ QUE ORUNMILA ENFERMO DE LOS PULMONES Y LA

GALLINA LO ATENDIA Y LO CUIDABA CON ESMERO, PERO ORUNMILA

TODOS LOS DIAS LE ROBABA LOS HUEVOS LLEGANDO EL MOMENTO EN

QUE LA GALLINO COMENZO A NOTAR LA FALTA DE LAS POSTURAS Y SE

PUSO EN VELA. UNA MA*ANA EN QUE ORUNMILA ACOSTUMBRADO A SU

ROBO DIARIO FUE POR LOS HUEVOS, FUE SORPRENDIDO POR LA

GALLINA QUIEN LE DIJO: PARECE MENTIRA ORUNMILA QUE A MI TU

ME HAGAS ESTO, YA QUE TE HE CUIDADO CON ESMERO Y DESINTERES

Y ME ROBAS.

%PA

AL OIR ESTO ORUNMILA SE FUE DE LA CASA DE LA GALLINA ABO-

CHORNADO. DE AHI QUE EJIOGBE TIENE QUE PASAR UN GRAN BOCHOR-

NO.

28.- EL PACTO DE LA TIERRA Y LA MUERTE.

———————————

PATAKIN:

LA TIERRA YLA MUERTE HICIERON UN PACTO DEBIDO A QUE LA

MUERTE NO TENIA DONDE ENTERRAR LOS CUERPOS A LOS QUE ELLA LE

ARRANCABA LA VIDA Y LA TIERRA TENIA TANTO TRABAJO COMO EL

SOPORTAR A LOS QUE CAMINABAN SOBRE ELLA Y LO QUE ELLA PRODU-

CIA REPARTIENDOLE A CADA CUALLO QUE LE CORRESPONDIA. LA

TIERRA LE DIJO: YO TE ACEPTARE EL PACTO, PERO DESDE HOY TODO

EL MUNDO TIENE QUE PAGARME UN TRIBUTO QUE CONSISTIRA DE TODO

LO QUE SE COMA, Y EL QUE NO CUMPLA TU TE ENCARGARAS DE

COBRARLE MIS DEUDAS.

ESTE ES EL MOTIVO POR LO QUE PRIMERO SE CUENTA CON LA TIERRA

PORQUE TODO EL MUNDO DISFRUTA DE ELLA A PESAR QUE NADIE LA

CONSIDERA SIENDO ELLA QUIEN PROPORCIONA A TODO EL MUNDO, Y

ADEMAS ERA LA CASA DE OLOFIN A DONDE ESTE MANDABA A TODOS

SUS HIJOS. LA MUERTE LE CONTESTO: QUE EN EL PACTO HABIA QUE

DARLE CABIDA A SU HERMANA LA ENFERMEDAD, QUE ELLA SERIA LA

QUE PREPARARIA LOS FINES QUE PERSEGUIMOS PUES ELLA MANDA LA

ATMOSFERA EN COMBINACION CON LA TIERRA PARA QUE SE FORMEN

LOS TERREMOTOS, LOS HURACANES Y LAS EPIDEMIAS, Y ASI SE LE

COBRE AL RICO COMO AL POBRE, AL REY COMO AL HUMILDE, A LOS

SABIOS COMO A LOS ORGULLOSOS Y A TODOS POR IGUAL.

29.- EL DIA Y SU RIVAL LA NOCHE.

————————–

PATAKIN:

ANTES EL DIA TENIA MAS PODERES QUE HOY Y SIEMPRE LA NOCHE

FUE SU RIVAL. LA LECHUZA, COMO MAS INTELIGENTE, ERA LA

SECRETARIA DEL DIA, A QUIEN EL DIA LE CONFIABA TODOS SUS

SECRETOS. EL MONO ERA EL AMIGO MAS FIEL QUE TENIA LA LECHU-

ZA, EN AQUELLOS TIEMPOS EL MONO HABLABA Y LA LECHUZA VEIA

POR EL DIA. UN DIA EL MONO LLAMO A LA LECHUZA PARA PREPARAR

UN TRABAJO, PARA QUITARLE LA LUZ A LA NOCHE Y TUVIERA QUE

PAGAR TRIBUTOS POR TENER LUZ DEL SOL YA QUE EL DIA TENIA DE

SU PARTE A LOS DEMAS ASTROS MENOS A LA LUNA QUE ERA LA MAS

ORGULLOSA DE TODOS.

EL DIA ENCOMENDO A LA LECHUZA QUE ESCRIBIERA UNA CARTA

INVITANDOLA A LA FIESTA. LA LETRA TENIA QUE SER ESCRITA CON

ACIDO DE FORMA TAL QUE LA LUNA AL LEERLA PERDIERA LA VISTA,

Y POR EL RESPLANDOR LA LECHUZA AL HACER LA CARTA TENIA QUE

PONERSE UNA CARETA.

EL DIA Y LA LECHUZA SE ENCERRARON PARA QUE NADIE SE ENTERA-

RA; CUANDO LA LECHUZA IBA A ENTREGARLE LA CARTA A LA LUNA SE

ENCONTRO CON EL MONO Y LE DIJO: MIRA, A PROPOSITO QUERIA

%PA

VERTE. QUE TE PARECE LO QUE QUIERE HACER EL DIA CON LA

LUNA?. Y SE LO CONTO TODO AL MONO; PERO LA TI*OSA QUE LO

ESTABA ESCUCHANDO SALIO VOLANDO Y SE LO CONTO A LA LUNA,

ESTA EN SEGUIDA SALIO EN DEFENSA DE LA NOCHE, LANZANDO TODA

SU LUZ FRIA, PERO EN ESTO SALIO EL SOL EN DEFENSA DEL DIA Y

EMPEZO UNA LUCHA TREMENDA Y TODO NO FUE MAS QUE DISCORDIA.

EN ESO EL DIA SE ENTERO DE LO DEL MONO Y LA LECHUZA QUE TODO

LO HABIAN HABLADO Y ENTONCES EL DIA COMPRENDIO QUE ESO QUE

HABIA PASADO ESTABA MUY BIEN EMPLEADO PORQUE LO QUE SE VAYA

HACER NO DEBE CONFIARSE A NADIE. EL DIA LLAMO A LA LECHUZA Y

LE DIJO QUE MIENTRAS EL MUNDO FUERA MUNDO ELLA NO VOLVERIA A

VER LA LUZ DEL DIA, Y QUE NADA QUE PASARA DEBIA HABLARSE. LA

LECHUZA AL LEER LA CARTA QUEDO CIEGA, Y EL MONO AL VER ESO

PEGO UN GRITO Y SE QUEDO SIN HABLAR PARA SIEMPRE, AL DARLE

DE BEBER EL DIA UN LIQUIDO QUE TENIA PREPARADO.

POR CONVERSADORES SE QUEDARON UNO SIN LA LUZ DEL DIA Y EL

OTRO SIN HABLAR MAS.

30.- CUANDO LA DESOBEDIENCIA SE CANSO.

——————————–

PATAKIN:

HUBO UNA VEZ EN QUE LA DESOBEDIENCIA SE CANSO. ORUNMILA

OBEDECIENDO A SU PADRE LA NATURALEZA NEGO TODOS LOS MOVI-

MIENTOS NECESARIOS A LA VIDA, PASABA EL TIEMPO Y SE IBA

ACABANDO LA COMIDA, LOS ANIMALES SE MORIAN, LAS PLANTAS Y

LOS RIOS SE SECABAN, NO LLOVIA, EL VIENTO PERMANECIA EN

CALMA, NO IMPULSABA LA CIRCULACION DE LOS ASTROS; EN FIN QUE

LA SITUACION ERA ESPANTOSA. ENTONCES LA TI*OSA, LA MAS

ATREVIDA DE TODAS LAS AVES Y MANDADERA DE OLOFIN DIJO: ASI

PENSANDO NOS MORIREMOS SIN DEFENSA ALGUNA, YO ME DECIDO A

HACER ALGO, PASE LO QUE PASE. ALZO EL VUELO Y SE REMONTO

HASTA QUE LLEGO A UN DESIERTO; YA CANSADA DE VOLAR BAJO Y SE

ENCONTRO A UN HOMBRE QUE SE LLAMABA «TODO LO TENGO», PERO A

ESTE HOMBRE LE FALTABA UNA PIERNA, UN OJO UNA OREJA Y UNA

MANO. AL CONOCER LA TI*OSA EL NOMBRE DEL HOMBRE SE BURLO Y

LE DIJO: CHICO, A TI TE FALTA LO QUE TODOS TENEMOS, Y EL

HOMBRE LE CONTESTO QUE ESO NO ERA DE EL, QUE EL SOLO GUARDA-

BA EL SECRETO.

LA TI*OSA LOGRO QUE EL HOMBRE LE ENSE*ARA LOS SECRETOS QUE

ESTABAN DENTRO DE LOS TRES GUIRITOS LOS CUALES ERAN: EL

AIRE, EL AGUA, EL SOL , EL VIENTO, PERO EN EL ULTIMO ESTABA

LA CANDELA, Y LE DIJO QUE LO QUE CONTENIA ERA LO QUE ESCA-

SEABA, Y PROBANDO UN POCO DE TIERRA LE DIJO: TOO TOO ASHE Y

SALIO EL CONTENIDO.

LA TI*OSA HIZO ELOGIOS DE EL, Y AL MOMENTO LABRO UNA BUENA

AMISTAD Y SE PUSO A CONTARLE UNA SERIE DE MENTIRAS AL HOMBRE

QUE SE QUEDO PROFUNDAMENTE DORMIDO, MOMENTO QUE APROVECHO

PARA ROBARLE SUS SECRETOS. LA TI*OSA EMPRENDIO EL VUELO Y

EMPEZO A TOCAR AL VIENTO, DESPUES AL SOL Y CUANDO FUE A

TOCAR A LA CANDELA ESTA LA QUEMO, PERDIENDO LA TI*OSA LA

%PA

PLUMA Y SU CORONA, QUEDANDOSE SIN PLUMAS EN LA CABEZA.

CUANDO EL HOMBRE SE DESPERTO Y DESCUBRIO EL ROBO SALIO A

CONTARSELO A OLOFIN Y ESTE DE CASTIGO LE DIJO: BUENO, DESDE

AHORA, MIENTRAS QUE EL MUNDO SEA MUNDO TU ESTARAS EN LA

TIERRA Y TENDRAS DE AMIGOS A LAS PLANTAS Y SERAN TUS

ALIMENTOS; Y A LA TI*OSA POR ATREVIDA, LE COSTARA NO TENER

PARADERO FIJO Y NO SE ALIMENTARA MAS QUE DE ANIMALES MUER-

TOS, Y EL AGUA LA AHOGARA.

31.- LA TRAICION DE EJIOGBE A ORAGUN.

——————————-

PATAKIN:

OLOFIN SE ENCONTRABA CIEGO, ORAGUN FUE A VISITARLO (ORAGUN

SIEMPRE USABA UNA CHAQUETA DE CUERO POR LO QUE OLOFIN LO

RECONOCIA PASANDOLE LA MANO). AL LLEGAR A LA CASA DE OLOFIN

ORAGUN TOCO LA PUERTA; OLOFIN PREGUNTO QUIEN ERA.

CONTESTANDOLE ORAGUN: SU HIJO PADRE; EL LE HIZO PASAR Y LE

PREGUNTO: QUE QUERES HIJO?. ORAGUN LE CONTESTO: VENGO POR LO

QUE ME DIJO QUE ME VA A DAR. VEN OTRO DIA LE CONTESTO OLO-

FIN, PERO EJIOGBE QUE LO ESTABA OYENDO Y VIENDO TODO, SE

PRESENTO AL SIGUIENTE DIA CON UNA CHAQUETA DE CUERO IGUAL A

LA DE ORAGUN; TOCO A LA PUERTA Y OLOFIN LE PREGUNTO QUE

QUIEN ERA, ESTE LE CONTESTO COMO LO HIZO ORAGUN. OLOFIN LO

MANDO A PASAR Y LE PREGUNTO QUE QUIERES?. LO QUE USTED ME VA

A DAR, CONTESTO EJIOGBE. OLOFIN LE DIJO: TE CONCEDO EL

GOBIERNO Y SERAS CABEZA, SERAS EL PRIMERO POR TU BUENA

CONDUCTA Y CONOCIMIENTOS.

EJIOGBE SE MARCHO Y AL POCO TIEMPO SE PRESENTO ORAGUN, TOCO

LA PUERTA YOLOFIN LO HIZO PASAR, Y LE PREGUNTO QUE QUERIA.

ESTE LE RESPONDIO: LO QUE UD. ME VA A DAR. OLOFIN COLERICO

LE DIJO: PERO SI TE ACABO DE DAR EL MANDO DEL MUNDO Y NO

ESTAS CONFORME. ORAGUN LE CONTESTO: PADRE UD. NO ME HA DADO

NADA, DONDE OLOFIN LO MALDICE Y LO BOTA DE LA CASA.

EL SE RETIRO AVERGONZADO Y LLOROSO, Y POR EL CAMINO SE

ENCUENTRA CON SAN LAZARO. ESTE LE PREGUNTA QUE ES LO QUE LE

PASA QUE ESTA LLORANDO. ORAGUN LE CUENTA LO QUE LE HABIA

PASADO; ESTE LE DICE: VAMOS A CASA DE OLOFIN. ORAGUN SE

NIEGA PERO SAN LAZARO LO CONVENCE. AL LLEGAR A LA CASA DE

OLOFIN, ESTE PREGUNTA QUE QUIEN ES. BABALUAYE, TU AMIGO.

OLOFIN LO MANDA A PASAR Y LE PREGUNTA QUE QUIERE. BABALUAYE

LE CONTESTA: NO QUIERO NADA PARA MI, YO ME ENCUENTRO BIEN,

VENGO POR UN AMIGO PARA QUE SE REPARE UNA INJUSTICIA QUE SE

HA COMETIDO CON TU HIJO ORAGUN Y LE CUENTA TODO LO OCURRIDO.

OLOFIN LE CONTESTA: YA NO PUEDO HACER NADA, PUES YO DI MI

PALABRA, Y LE DICE A ORAGUN: DESDE HOY TU SIEMPRE ESTARAS

DETRAS DE EJIOGBE.

%PA

32.- DONDE YEMAYA CREO LOS REMOLINOS.

——————————-

PATAKIN:

AQUI FUE DONDE YEMAYA CREO LOS REMOLINOS EN EL AGUA, YA QUE

LOS CAZADORES IBAN CONTINUAMENTE A CAZAR GANSOS Y SE LLEVA-

BAN GRAN CANTIDAD DE ELLOS, SIN DEJAR LA PROCREACION DE

ESTOS. YEMAYA LES ADVIRTIO QUE NO SE LOS LLEVARAN TODOS, QUE

DEJARAN ALGUNOS PARA QUE ESTOS SE REPRODUJERAN, PERO LOS

CAZADORES NO LE HICIERON CASO.

PARA LLEGAR A LA ISLA DE LOS GANSOS HABIA QUE CRUZAR EL MAR

Y YEMAYA ESPERO QUE REGRESARAN, Y CUANDO VENIAN EN SU BOTE,

CREO LOS REMOLINOS QUE SE TRAGARON LOS BOTES CON LOS

CAZADORES DENTRO.

33.- CUANDO EL CUERPO SE CANSO DE LLEVAR LA CABEZA.

———————————————

PATAKIN:

UNA VEZ EL CUERPO SE CANSO DE LLEVAR LA CABEZA Y LA CABEZA

CON LOS PIES, HASTA QUE EL CUERPO DIJO: HAGAN LO QUE USTEDES

SE LES ANTOJE, Y SE PREPARARON CADA UNO PARA HACER SU VOLUN-

TAD.

LA CABEZA, COMO LA MAS INTELIGENTE, EMPEZO POR ACONSEJARLE

AL CUERPO CUANTOS VICIOS Y LOCURAS PODIA HACER, PUES ESO

CONSTITUIA GOCES, TRIUNFOS HASTA QUE POR ESE MEDIO FUERA

DEBILITANDOSE Y TUVIERA QUE SENTARSE EN UN LUGAR DONDE EL

SOLO PENSARA ADONDE MAS PODIA IR; ENTONCES EL CUERPO EMPEZO

A HACER DE LAS SUYAS HASTA QUE LA SEPARACION ENTRE LOS DOS

FUE TOMANDO UN CARIZ QUE OLOFIN DIJO: YO LOS HE HECHO A LOS

DOS PARA QUE EL UNO SEA PARA EL OTRO, ESTO NO PUEDE SEGUIR

MAS. DESDE ENTONCES SE UNIERON POR MANDATO DE OLOFIN. A

PESAR DE ESTE ARREGLO HAY QUE FIJARSE QUE HAY SERES EN EL

MUNDO QUE PARA DARLE TODO EL GUSTO AL CUERPO, SE PIERDEN; Y

ESTO MISMO PASA CON LA CABEZA; USTED TIENE UNA ENFERMEDAD EN

SU CUERPO POR DESCUIDO, TIENE QUE ROGARSE LA CABEZA CON

COSAS DISTINTAS.

34.- LA SOMBRA.

———

PATAKIN:

LA SOMBRA ESTABACANSADA DE SER LA MENOS CONSIDERADA DE LA

CASA DE OLOFIN. VIVIA POR DEBAJO DE TODO EL MUNDO, NI LOS

ANIMALES NI LOS HOMBRES LA LLAMABAN PARA NADA. CUANDO ELLA

SE QUEJABA DE ESA INDIFERENCIA LE CONTESTABAN: «AY, SI PARA

VERTE A TI HAY QUE HACERTE HONORES IGUAL QUE A OBATALA».

ESTA CONTESTA HIZO QUE LA SOMBRA LLENA DE IRA, FUERA A CASA

DE OBATALA A CONTARLE TODO; OBATALA LE DIJO QUE HICIERA EBBO

CON UN CHIVO, AGUA, TIERRA, UN GALLO, TRES CUJES, GENERO

BLANCO, EKU, EYA, EFUN MEYI TONTU, OPOLOPO OWO Y QUE COGIERA

%PA

UNA PALANGANA CON EKO HICIERA ASHE Y LO SOPLARA PARA LOS

CUATRO VIENTOS, EL MAR, EL RIO, LA TIERRA, PARA QUE TODO EL

MUNDO LA VIERA DESPUES DEL SOL.

LA SOMBRA HIZO SU EBBO Y POR ESO TODO LO QUE ESTA EN LA

TIERRA LA SOMBRA LO VE, PORQUE DESDE ENTONCES LA SOMBRA

ADQUIRIO LOS TRES PODERES QUE SON:

PRIMERO: CONSIGUIO SER AMIGA DE LA MUERTE.

SEGUNDO: SE ENEMIGA DEL ENEMIGO.

TERCERO: SER SALVADORA DEL INOCENTE.

POR ESTOS TRES PODERES ES POR LO QUE LA SOMBRA DESCUBRE, LA

SOMBRA TAPA Y LA SOMBRA MATA.

35.- LA GENTE MAL AGRADECIDA.

———————–

PATAKIN:

EJIOGBE ESTABA EN UN PUEBLO EL CUAL EL HABIA HECHO CON MUCHO

TRABAJO; DISGUSTADO CON EL MAL AGRADECIMIENTO CON QUE LE

HABIAN PAGADO, DECIDIO RETIRARSE DE ALLI. A LA SALIDA DEL

PUEBLO SE ENCONTRO CON ELEGBA QUIEN LE PREGUNTO: A DONDE

VAS?, Y EJIOGBE LE DIJO: ME VOY DE ESTE PUEBLO, YA QUE

DESPUES DE SACRIFICARME ME PAGAN MAL; POR ESO ME VOY Y

SIGUIO CAMINANDO.

LLEGO A UN PUEBLO LLAMADO IFE, EN LA TIERRA DE LOS PIGMEOS,

LO TRATARON BIEN, Y EL PREGUNTO: USTEDES TRATAN A TODO EL

MUNDO ASI?. Y LE CONTESTARON: A TODO EL MUNDO; Y PENSO PARA

SI; VOY A CONSTRUIR MI PUEBLO AQUI, Y ASI LO HIZO.

PASADO EL TIEMPO VINO EL MAL TRATO Y EJIOGBE VOLVIO A RETI-

RARSE. A LA SALIDA SE ENCONTRO CON ELEGBA QUE LE PREGUNTO:

A DONDE VAS?. EJIOGBE LE CONTESTO: ME VOY DE AQUI PORQUE SON

MUY MAL AGRADECIDOS. A LO QUE ELEGBA LE RESPONDIO: MIRA,

ALLI HAY UN MATADERO, VOY A EMBARRARTE DE SANGRE Y VE DE

PUERTA EN PUERTA DICIENDO QUE HAS MATADO AL HIJO DEL REY, A

VER QUIEN TE PRESTA AYUDA.

ASI LO HIZO EJIOGBE, YENDO DE PUERTA EN PUERTA. CUANDO YA

ESTABA CANSADO DE TOCAR A LAS PUERTAS DE LOS VECINOS, LLEGO

A LA DE OBATALA Y LE DIJO LO MISMO QUE A LOS OTROS, Y ESTE

LE DIJO: ENTRA EJIOGBE, Y EJIOGBE ENTRO ESTANDO ALLI 16

DIAS, DONDE COMIA, BEBIA Y ERA MUY BIEN ATENDIDO. EL ULTIMO

DE LOS 16 DIAS LE DIJO A OBATALA: MI PADRE, YO ME VOY; A LO

QUE ESTE LE DIJO: AQUI PUEDES ESTAR EL TIEMPO QUE QUIERAS,

SOY UNA PERSONA RESPETADA Y CONSIDERADA, Y EJIOGBE LE DIJO:

MI PADRE, YO LE ENGA*E PARA PROBAR A LA GENTE DE AQUI,

ELEGBA ME DIJO QUE HICIERA ESO; PERO YO NO HE MATADO A

NADIE. OBATALA LE DIJO: CUANDO NO VAYAS A HACER EL BIEN,

TAMPOCO HARAS EL MAL, LA GENTE ES MAL AGRADECIDA, DEJA EL

MUNDO COMO ESTA Y NO TRATES DE ARREGLARLO.

%PA

36.- EJIOGBE CABEZA DE TODOS LOS BABALAWOS.

————————————-

REZO: SHINI YEPO SHONWENIYE SHINWINI SHINWINI LA KOTORI ONI

BABALAWO ADIFAFUN ORUNMILA UMBATINLO ILE EYA TUTO

WILAWO ORUNMILA ORUBO.

EBBO: AKUKO FUN FUN, EYELE MEYI FUN FUN, AIKORDIE MENI, EYA

TUTO GANGAO, ORI, EFUN, EPO, EKO, OKUN, EYA, AWADO,

OKO MENI, GBOGBO TENUYEN, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

OLOFIN INVITO A LOS BABALAWOS A SU CASA Y TODOS FUERON MENOS

BABA EJIOGBE, ENTONCES OLOFIN DIJO: FALTA UNO Y ELEGBA QUISO

IR A BUSCARLO, PERO LOS DEMAS BABALAWOS SE OPUSIERON.

ACTO SEGUIDO OLOFIN SIRVIO LA MESA Y LE PUSO A CADA UNO UN

EYA TUTO. TODOS LOS AWOSES COMIERON PESCADO, MENOS LA LERI;

ESAS FUERON BOTADAS AL LATON DE LA BASURA.

EN ESOS MOMENTOS FUE UN HOMBRE A CASA DE BABA EJIOGBE Y LE

DIJO: USTED AQUI, Y EN CASA DE OLOFIN HAY UNA GRAN FIESTA Y

UD. NO SABE NADA. BABA EJIOGBE SE HIZO OSODE, ANTES DE IR A

CASA DE OLOFIN Y SE VIO SU SIGNO Y SE HIZO EBBO CON AKUKO FUN

FUN Y SE FUE A CASA DE OLOFIN; AL ENTRAR TROPEZO CON EL

CAJON DE LA BASURA Y CON ELEGBA QUIEN ESTABA AHI ESPERANDO-

LO. BABA EJIOGBE SE COMIO LAS CABEZAS Y LE DIO EL AKUKO FUN

FUN A ELEGBA AL LADO DEL CAJON DE LA BASURA. ENTONCES ENTRO

Y AL VERLO LOS DEMAS SE SORPRENDIERON Y OLOFIN DIJO: TE

MANDE A BUSCAR MI HIJO. BABA EJIOGBE LE DIJO: NO ME DIJERON

NADA MI PADRE. OLOFIN LE CONTESTO: YO QUERIA QUE COMIERAS

PESCADO; EJIOGBE LE RESPONDIO: YA ES TARDE, ME COMI UNAS

CABEZAS QUE VI EN EL CAJON DE LA BASURA QUE ESTABA EN LA

PUERTA DE SU CASA.

ENTONCES OLOFIN EMPEZO A CANTAR:

EYA TUTO YOMILO, EYA TUTO YOMILO

DUARA DUARA EYA TUTO YOMILO.

Y OLOFIN DIJO: DESDE HOY SERAS CABEZA DE TODOS LOS BABALAWOS

37.- CUANDO ORUNMILA NO TENIA DONDE VIVIR.

————————————

PATAKIN:

ORUNMILA NO TENIA DONDE VIVIR, DE TODAS PARTES LO BOTABAN.

UN DIA SALIO CON OSHUN, PARA VER DONDE PODIAN VIVIR. ESTANDO

AMBOS PARADOS A LA ORILLA DEL MAR, OSHUN OBSERVABA COMO UNA

BALLENA QUERIA COMERSE A UNOS MACAOS; OSHUN COGIO SUS CINCO

ADANES, SE LOS TIRO A LA BALLENA Y LA MATO. LOS MACAOS EN

AGRADECIMIENTO LARGARON SUS CARAPACHOS Y SE LOS DIERON A

ORUNMILA PARA QUE VIVIERA CON OSHUN.

%PA

NOTA: EL AWO DE ESTE IFA LLEVA DOS CARAPACHOS DE MACAOS CAR-

GADOS CON: ATITAN ILE, ERU, OBI KOLA, OBI MOTIWAO,

ORO, PLATA, EKU, EYA, AWADO, GBOGBO EWE, A*ARI,

SE LLEVAN DESPUES DE CARGADOS Y VIVEN DENTRO DEL IFA

DEL AWO.

SE PREGUNTA, DE QUE COLOR SE FORRA EN CUENTAS ESTE

INSHE.

38.- DOS LINEAS PARALELAS.

——————–

EBBO: AKUKO, EYELE MEYI FUN FUN, MALAGUIDI MEYI, UNA GORRA

CON 16 CARACOLES.

PATAKIN:

AL PRINCIPIO DEL MUNDO BABA EJIOGBE TENIA DOS HIJOS QUE SE

LLAMABAN AJERO, QUE ERA VARON Y OGUEYAN, QUE ERA HEMBRA.

ELLOS VIVIAN JUNTOS Y POR CAPRICHO DEL DESTINO, PUES VINO

UNA GUERRA, FUERON VENDIDOS POR SEPARADO PARA LUGARES MUY

LEJANOS DE SU TIERRA DE ORIGEN. AJERO FUE VENDIDO A UN

CONVENTO DE FRAILES, TORNANDOSE MUY ESTIMADO POR ESTOS, POR

SU SABIDURIA. TODOS LOS FRAILES DEL CONVENTO INCLUSIVE EL

PRIOR LO QUERIAN MUCHO.

ESTANDO DE MUERTE EL PRIOR, LO DEJO DE JEFE DE TODOS LOS

FRAILES, CONVIRTIENDOSE ESTE HIJO DE BABA EJIOGBE, EN EL

SE*OR MAS IMPORTANTE DE AQUELLA TIERRA.

OGUEYAN, QUE ERA SU ABEJI, FUE VENDIDA A UN CONVENTO DE

MONJAS DONDE FUE MUY ESTIMADA POR SU BONDAD Y SU PACIENCIA.

SEGUN FUERON MURIENDO TODAS LAS MONJAS, LA MADRE SUPERIORA,

ANTES DE MORIR LE DEJO TODA LA FORTUNA QUE POSEIA Y ELLA SE

CONVIRTIO EN LA MAS RICA DEL LUGAR.

COMO LOS DOS HERMANOS VIVIAN MUY LEJOS, SE RECORDABAN, PERO

MAS NUNCA SE ENCONTRARON, PERO COMO ERAN RELIGIOSOS, EN SUS

PREDICAS UNO PENSABA EN EL OTRO Y A TRAVES DE SUS

PENSAMIENTOS SE MANDABAN A DECIR TODO, HASTA QUE SE ENCON-

TRARON EN EL OTRO MUNDO, CON SU PADRE BABA EJIOGBE.

39.- DONDE NACIO ALA GBA NFO GEDE.

—————————-

REZO: ADIFAFUN ATERERE LAYE WUAYA AWOS SALUAYE AWO SALUIKU-

BETE AWO SALU ERON ADIFAFUN YAKAGBA LERI IKUA IYA

META GBOGBO IWI KUYA ANI GBOGBO IWIFALO INLE IFA

ORUNMILA AWO OFUYANO ONI GBOGBO ONIKA ILE OLOFIN

GBOGBO ONIKA ILE OLOFIN KAFEREFUN ORUNMILA.

EBBO: AKUKO, ADIE MEYI DUN DUN, EYELE META, IGBA OYIN, OPOLO-

PO OWO.

PATAKIN:

EN LOS COMIENZOS DEL MUNDO, CUANDO ORUNMILA BAJO A LA TIERRA

%PA

Y VINO CON LA RECOMENDACION DE ENCONTRAR ILE IFE PARA

ENESE*AR A LOS DE ESA TIERRA, QUE ERAN RELIGIOSOS POR ODUDU-

WA, EN TODO LO CONCERNIENTE COMO TENIAN QUE VIVIR Y LA LEYES

DE IFA, QUE OLOFIN HABIA DICTADO PARA QUE FUERAN ACATADAS.

ORUNMILA DESCENDIO DE ONIKA, JUNTO AL ILE DE OLOKUN, PORQUE

TODOS LOS CAMINOS DE DICHA TIERRA ONIKA CONDUCIAN A LO

PREFERIDO DE OLOFIN, QUE ERA DE ILE IFE.

CUANDO ORUNMILA BAJO A LA TIERRA, SE LLAMABA ATAGORO LAYE.

LO HIZO JUNTO A LA PLAYA CON SU IFA. Y DESPUES DE ENCONTRAR-

LO, SE PUSO EN CAMINO POR TODA LA ORILLA DEL MAR. PERO POCO

ANTES DE EMPRENDER EL VIAJE, SE HIZO OSODE (ATEFA) CON SU

IFA Y SE VIO BABA EJIOGBE, DONDE LE DIO DE COMER A SU IFA:

ADIE MEYI Y EYELE EN LA A*ARI (ARENA).

DESPUES COMENZO A CAMINAR EN BUSCA DE LA CIUDAD DE IFE. YA

LO HABIA INTENTADO POR DIFERENTES CAMINOS Y SIEMPRE SE

ENCONTRABA CON GENTE DISTINTA A LA QUE BUSCABA, PUES UNOS

ERAN BLANCOS, OTROS NEGROS, MULATOS, ALBINOS, CHINOS, TODOS

DE DIFERENTES RELIGIONES; PERO NO ENCONTRABA EL CAMINO QUE

LO LLEVABA A LA META DE SU VIAJE QUE ERA ILE IFE.

CUANDO HABIA CAMINADO 15 TIERRAS DISTINTAS, EMPRENDIO EL

CAMINO POR LA ULTIMA RUTA QUE QUEDABA, QUE ERA EL CAMINO DE

ARENA QUE SIEMPRE CAMBIABA DE FORMA, A CAPRICHO DE LOS

EMBATES DEL AIRE. Y CUANDO YA ORUNMILA LLEVABA VARIOS DIAS

DE CAMINO, POR AQUEL LARGO DESIERTO DE ENORMES MONTA*AS DE

ARENA Y ENCONTRANDOSE DESFALLECIDO, DE PRONTO VIO CERCA DE

EL, ENTRE LA NIEBLA DE SUS OJOS IRRITADOS, UN POZO DE AGUA

QUE TENIA IROKO, UNA ARAGBA, Y UNA OPA (PALMA) AL LADO.

LLEGO Y SACO SU IFA, SE ARRODILLO ANTE EL, AL PIE DEL POZO,

QUE ESTABA A FLOR DE TIERRA, ENTRE ARENAS Y LE DIO LAS

GRACIAS A OLOFIN POR HABERLE FACILITADO ENCONTRARSE AQUEL

POZO DE AGUA. SE QUEDO MEDIO DORMIDO Y LLORANDO LE DIJO A

OLOFIN, QUE EL REGRESARIA AL PUNTO DE PARTIDA, POR ESTAR

CANSADO DE CAMINAR Y NO ENCONTRAR ILE IFE. ENTONCES UNA VOZ

LE DICE A ORUNMILA: DADO KOMAWE ATERERE LAYE OMO EJIOGBE.

(MIENTRAS MAS MIRAS, MENOS VES, TIENES LAS COSAS DELANTE Y

NO LAS VES). AQUELLA VOZ ADEMAS LE DIJO: COGE TU IFA EN LAS

MANOS Y SUMERGELO EN EL AGUA DEL POZO, ECHATE AGUA EN LA

VISTA Y EN LA ESPALDA PARA ACLARAR LA VISTA Y REFRESCAR EL

CAMINO QUE HAS RECORRIDO. Y SINTIO UNA VOZ CANTANDO:

ALA GBA NFO GEDE OJU

ALA GBA NFO GEDE OFO

CUANDO ORUNMILA ABRIO LOS OJOS, YA NO TENIA NIEBLA EN ELLOS

Y VIO A TRAVES DE LOS ARBOLES DEL OASIS, LA ENTRADA DE LA

CIUDAD DE IFE. AQUELLA VOZ LE DIJO: VE Y COMPLETA TU MI-

SION. PARA QUE A TUS HIJOS NO LE SUCEDA LO MISMO, TIENEN QUE

HACER ESTA CEREMONIA Y CANTAR EL SUYERE, QUE TE HE CANTADO.

ORUNMILA LE RINDIO MOFORIBALE A AQUEL ESPIRITU DE OLOFIN Y

ENCONTRO EN AQUEL LUGAR TRES ARBOLES, QUE SIRVIERON PARA EL

BORDUN, EN LAS CONSAGRACIONES DE LOS HOMBRES DE IFE.

%PA

NOTA: POR ESO SE HACE ESTA CEREMONIA DE ARAGBA, EN LAS

CONSAGRACIONES DE IFA.

EJIOGBE LE SE*ALA AL AWO, QUE TIENE QUE ABRIR LOS OJOS, PUES

A VECES SE ENTRETIENE Y ESTANDO DELANTE DE LAS COSAS NO LAS

VE.

40.- DONDE NACIO LA GRAN VIRTUD DE LAS PALABRAS DE OBI.

————————————————-

REZO: ADIFAFUN OBATALA, OSHANGRI*AN, BELELE ORISHA TOYAN IWI

OBI LAYO OLODA AWON IYOKUN LERU AKIYU IDABA ORISHA AYA

BELELE AYA SHEBI GUANALE GBIGBO ORUMALE EKE ATI EYO

NIBE IWIO OBI DAAWO UN SORO ELESE IWI OBI GBOGBO ORI-

SHA LA WA TOMI BEKUN BEKURE OBALU AYE KOSEDA NI OBE

IPORI EGGUN LALALA EGGUN NI AWO ORISHA EBBO AROKO

BUKEDE BELELEASHIRI IFA, ASHIRI ORISHA EBEFUN OBI

ABON AFIO OPA LESE OBI SI ARANA GBOGBO EGGUN GBOGBO

ORISHA LA WA TOMI BABA ABERE NI LORUN ABERE NI KAYE

ORANKUSIN ORAN EGGUN ORAN ORISHA ORAN ORAN AWON OMO-

FA OLORAN LOBI IKUSI GBOGBO ERUMALE IBIDAJUN ITANI

IFA META UNSORO OBI UNSORO OBI KOSO OFO, ASHIRIN

IYASI MIMO OLOBON LESE IWI ARAGBA KAFEREFUN GBOGBO

ERUMALE ORISHA LAWA TOMI GBOGBO OSHA KOLABA OMO NI

OLOFIN LODAFUN OBATALA ADAFUN BABA OSHAGRI*AN OLOWERE

IWI ARAGBA.

EBBO: AKUKO, ADIE, EYELE, OBI, GBOGBO ASHO, GBOGBO ILEKE,

ORISHA, OPOLOPO OWO.

NOTA:

—-

EN ESTE CAMINO DE EJIOGBE NACE, EL QUE LA PALABRA DE OBI NO

SE PIERDA Y NACE QUE SE PONGA UN PEDAZO DE OBI DEBAJO DEL

PIE IZQUIERDO DE TODA PERSONA QUE VAYA A HACER ITA, TANTO DE

OSHA COMO DE IFA. ESTE PEDAZO DE OBI TIENE SU SECRETO Y

CEREMONIA Y NO SE BOTA COMO SE HACE CORRIENTEMENTE. ESTE

PEDAZO DE OBI RECIBE EL NOMBRE DE AFI OPA Y PERMITE QUE EL

ESPIRITU DE IMPORI QUE VIVE EN EL DEDO GORDO DE CADA PIE SE

PONGA EN CONTACTO CON LA DIVINIDAD QUE ES CONSULTADA EN EL

ITA. ESTE PEDAZO DE OBI DESPUES QUE SE TERMINE EL ITA,

SECRETAMENTE SE PONE AL PIE DE OBATALA Y ENTONCES SE LE DA

UNA EYELE SI SE TRATA DE UN SOLO ORISHA DE OBATALA, A ESTE

SE LE ADICIONA: EKU, EYA, AWADO Y SI ES OBATALA ORI. SI ES

ELEGBA, OGGUN, OSHOSI, SHANGO, OYA O AGAYU: EPO, SI ES OSHUN

MIEL (OYIN) Y SI ES YEMAYA MELADO. CUANDO SE TRATE DE UN

SANTO QUE NO SEA OBATALA LLEVA LOS INGREDIENTES MENOS LA

EYELE.

ENTONCES ESTE PEDAZO DE OBI CON TODOS LOS INGREDIENTES Y LA

EYELE, SI SE TRATA DE OBATALA, SE ENVUELVE EN UNA TELA FUN

FUN Y SE LLEVA AL PIE DE ARAGBA POR EL LADO IZQUIERDO O

PONIENTE. ALLI SE LE DA CUENTA AL MUNDO DE LOS EGGUN Y SE LE

%PA

DA OBI OMI TUTO PARA VER SI QUIEREN ALGUNA OFRENDA, ENTONCES

POR LA PARTE DEL NACIENTE DE ARAGBA, SE ABRE UN KUTUN,

DESPUES DE DARLE OBI A ARAGBA, LLAMANDO A OLOFIN, ODUDUWA Y

OBATALA OSHAGRI*AN, DANDOLE CUENTA QUE SE HA HECHO ITA PARA

FULANO DE TAL IYAGO E*I. ENTONCES SE METE TODO LO QUE ESTA

EN EL PA*O FUN FUN EN EL KUTUN Y SE TAPA, DEJANDO ENCENDIDA

LA ITANA; ESTO SE HACE DANDO CUENTA A EGGUN, ORUN, OLOFIN,

ODUDUWA, OBATALA OSHAGRI*AN, QUE EN LA TIERRA SE HA HECHO

ITA, PARA HABLARLE A UN HOMBRE DE LOS PRINCIPIOS SECRETOS DE

LA VIDA ENEL CAMPO DE ORISHA O DE IFA. SE HACE PARA QUE

ESTOS PODERES Y ORISHAS NO SE OFENDAN PORQUE SE HA

PERTURBADO LA PAZ DE SU RECOGIMIENTO.

ES PERJUDICIAL PARA LA PERSONA QUE SE HA HECHO EL ITA QUE SE

BOTE ESTE PEDAZO DE OBI, COMO SE ESTA HACIENDO O SE UTILICE

EN OTRAS PERSONAS QUE SALIERON EN ESE ITA. ESTO QUE ANTE-

RIORMENTE HEMOS DESCRITO, SI SE REALIZA AL PIE DE LA LETRA,

LE DA UN PUNTO DE DEFENSA A LA PERSONA QUE SE HA HECHO ITA

DADO QUE SE DA CUENTA A OLOFIN Y A TODAS LAS DEMAS DEIDADES

DE UNA LETRA QUE TRAE UNOS PRINCIPIOS SOBRE LA PERSONA POR

LO QUE ESTA RECIBE EL BENEPLACITO DE EGGUN Y DEMAS PODERES

ASTRALES, PARA AFIANZAR Y RECONOCER SU PODER EN EL ITA DE LA

TIERRA.

PATAKIN:

CADA UNO DE LOS SANTOS DE LA CORTE DE OLORDUMARE, TENIA SU

GUIA PROPIO PARA VIVIR Y PARA HABLAR Y ASI CADA UNO SE

COMUNICABA CON SUS HIJOS Y SERVIDORES EN LA FORMA EN QUE

MEJOR LE CONVENIA; ASI NO EXISTIA COMUNICACION ENTRE UN

ORISHA Y OTRO, Y LOS SERES HUMANOS NO SE ENTENDIAN NI SE

RELACIONABAN.

ENTONCES HUBO UN HOMBRE QUE ERA AYUDANTE Y SIEMPRE ANDABA

CON OBATALA, EL CUAL LE DIJO QUE ESTABA DISPUESTO A LUCHAR

POR LA CAUSA DE LA HUMANIDAD, YA QUE EL QUERIA REVINDICARSE

ANTE OLOFIN POR LAS ACCIONES DE ORGULLO Y DESPRECIO QUE

HABIA TENIDO PARA CON SUS SEMEJANTES. ESTE HOMBRE ERA OBI,

QUIEN SIEMPRE ANDABA CON OBATALA Y OSHAGRI*AN; ESTE FUE A

VER JUNTO CON OBI A ORUNMILA EL CUAL LES DIJO ESTAR DISPUES-

TO CON ELLOS A HACER ALGO QUE PERMITIERA TENER ACCESO AL

MUNDO ORISHA IFA, YA QUE NO ERA POSIBLE QUE CADA UNO DE

ELLOS HABLARA A SU FORMA Y MANERA Y NO SE COMUNICARAN ENTRE

SI, PUES CUANDO OLOFIN CREO EL MUNDO Y REPARTIO LOS PODERES

NOS DIJO QUE TODOS ERAMOS HERMANOS.

ENTONCES OBI LE DIJO A ORUNMILA QUE ESTA TIERRA SE LLAMABA

BABA EJIOGBE AWO PRUN NIGAGA; QUE EL ESTABA DISPUESTO A

PRESTAR SU ILE PARA DAR EL GRAN CONSEJO O REUNION QUE PERMI-

TIERA QUE GBOGBO ORUMALE DE WAMALE, LLEGARA A LA SOLUCION

DEL PROBLEMA.

OSHAGRI*AN, COMO TENIA EL PODER DE ODUDUWA Y OLOFIN SOBRE LA

TIERRA CITO A GBOGBO OSHA Y ORISHAS AL ILE DE OBI PARA

HABLARLES. AHI EL LES DIJO QUE CADA UNO TENIA QUE APORTAR

SUS CONOCIMIENTOS A LOS OTROS, PARA ENTRE TODOS JUNTOS

COMPONER UNA GRAN FAMILIA QUE PERMITIERA QUE LA HUMANIDAD

PUDIERA PROGRESAR EN EL MUNDO Y CADA UNO PROTEGIERA A LOS

%PA

HIJOS DE LOS OTROS, SIN PERDER POR ESTO EL PADRE DIRECTO DE

LA PERSONA, EL PODER CENTRAL SOBRE EL DESTINO DE SU HIJO. Y

QUE ESTABLECIERA UNA FORMA O MANERA PARA COMUNICARSE CON LOS

HOMBRES Y CON EL CIELO, DONDE OBATALA ESTABLECIO QUE EL

VINCULO FORMA DE REALIZAR ESA UNION SERIA A TRAVES DE OBI YA

QUE ESTE POR MANDATO DE OLOFIN, SIEMPRE DEBIA ESTAR EN EL

SUELO COMO CASTIGO A SU ORGULLO. ENTONCES OBATALA LE DIJO A

GBOGBO ORUMALE QUE LOS DIOSES NO ESTABAN HABILITADOS PARA

REZAR, ACEPTAR O ESCUCHAR LO QUE LOS HOMBRES LES PLANTEARAN

POR EL OBI, COMO TAMPOCO, CUANDO VEAN QUE LO PLANTEADO LE ES

NEFASTO AL HOMBRE, PUEDEN NEGARLO. ENTONCES GBOGBO ORISHA

ORUMALE LE RESPONDIERON A OSHAGRI*AN: NOSOTROS ASENTAMOS EL

CUERPO SOBRE EL OBI, OBI ES NUESTRO PADRE, QUE INTERCEDA POR

LAS COSAS DE LAS PERSONAS, PARA EVITARLES LA MUERTE Y AVI-

SARLES EL REMEDIO.

BABALUAYE (OSOJUANO), SE NEGO A ACEPTAR ESE ACUERDO A QUE

HABIAN LLEGADO GBOGBO ORISHA ORUMALE Y DIJO QUE NO ACEPTABA

EL PORQUE OBI TENIA QUE SER EL INTERMEDIARIO DE ESTA CUES-

TION, QUE CADA UNO LA MANEJARA A SU FORMA Y MANERA. ENTONCES

OBATALA, CON SU PODER LO OBLIGO A ACEPTARLO, AUNQUE EL DIJO

QUE NO LO ACEPTABA, PERO NO DIRIA DE SU ITA POR EL OBI.

TODOS LOS DEMAS ORISHAS LO ACEPTARON AL PIE DEL OBI Y RECI-

BIERON EL PODER DE OBATALA DONDE ELLOS COGIERON A OBI Y SU

ARBOL COMO SU MAS VALIOSA, ESPECIAL, AMADA Y REAL REPRESEN-

TACION E HICIERON QUE TODOS LOS ARBOLES LE SIRVAN A EL. AHI

FUE DONDE OBATALA ESTABLECIO QUE NINGUN SANTO PODIA RECHAZAR

EL OBI, INDEPENDIENTEMENTE DEL ORIGEN O INDOLE DE LA PREGUN-

TA O COMUNICACION QUE SE RECIBE POR ELLA. OBATALA AL DIRI-

GIRSE A TODOS LOS ORISHAS ORUMALES, LES DIJO: OBI UNSORO OBI

KOSI OFO QUE SIGNIFICA QUE LAS PALABRAS DE OBI NO SE PIER-

DAN. Y DESDE ENTONCES EL OBI ES EL VEHICULO DE COMUNICACION

ENTRE ORISHAS, IFA Y EL HOMBRE.

NOTA: AQUI NACE EL SECRETO DE PONER UN PEDAZO DE OBI DEBAJO

DEL PIE IZQUIERDO DE LA PERSONA QUE SE HACE IFA, PUES

PERMITE QUE SE PONGA EN CONTACTO, LA DIVINIDAD CONSUL-

TADA, CON EL ESPIRITU DE LA PERSONA A TRAVES DEL HOM-

BRE, EL OBI Y LA TIERRA.

41.- LA ROSA ROJA.

————

PATAKIN:

HABIA UN HOMBRE QUE SE ENAMORO LOCAMENTE DE UNA BELLA PRIN-

CESA Y TANTO LA ASEDIO QUE ESTA UN DIA LE DIJO: SE QUE ESTAS

LOCAMENTE ENAMORADO DE MI, PERO TIENES QUE COMPRENDER QUE EN

TODOS LOS ASPECTOS ERES INFERIOR A MI, QUE SOY PRINCESA;

PERO TE DARE MI AMOR CUANDO LOGRES SER LO SUFICIENTEMENTE

RICO PARA ASPIRAR A MI MANO. ENTONCES EL HOMBRE SE DESPIDIO

DE ELLA, JURANDOLE QUE LLEGARIA SER LO SUFICIENTE RICO PARA

HACERLA FELIZ, PARTIENDO DE ALLI HACIA OTRA TIERRA LEJANA.

DICHO HOMBRE LLEGO A AQUELLA TIERRA PASANDO MUCHOS TRABAJOS

%PA

Y SIN SABORES Y POCO A POCO, A BASE DE TRABAJO Y ESFUERZO

FUE ACUMULANDO UNA FORTUNA. DESPUES DE HABER ESTADO EN

VARIOS LUGARES DE AQUELLA TIERRA, UN DIA SE ADENTRO EN EL

BOSQUE PARA TRATAR DE COMERCIAR CON LA RIQUEZA DEL MISMO Y

ALLI TERMINO POR HACERSE LO SUFICIENTEMENTE RICO. DURANTE EL

TIEMPO QUE ESTE HOMBRE PERMANECIO TRABAJANDO EN EL BOSQUE,

CADA VEZ QUE SE ACORDABA DE SU AMADA, LA TRISTEZA LO

DOMINABA POR COMPLETO Y ENTONCES SE PONIA A CHIFLAR UNA

EXTRA*A Y DULCE MELODIA.

UN DIA QUE ESTABA CHIFLANDO SU MELODIA, ESTA FUE ESCUCHADA

POR UN JOVEN Y ALEGRE RUISE*OR QUE VIVIA EN AQUELLOS PARAJES

QUIEN ARREBATADO POR LA MELODIA, ENTABLO AMISTAD CON AQUEL

EXTRA*O, LLEGANDO CON EL TIEMPO SER GRANDES AMIGOS. EL

HOMBRE LE CONTO SU PENA AL RUISE*OR Y ESTE LE ROGO LE

ENSE*ARA LA MELODIA. PERO UN DIA EL HOMBRE PARTIO DE REGRESO

A SU TIERRA Y EN SU APURO NO SE DESPIDIO DEL RUISE*OR, EL

QUE AL NOTAR SU AUSENCIA, SE PUSO MUY TRISTE.

CUANDO EL HOMBRE LLEGO A SU TIERRA, INMEDIATAMENTE SE PRE-

SENTO ANTE SU AMADA, CONTANDOLE LO INMENSAMNETE RICO QUE ERA

Y QUE REGRESABA PARA FORMALIZAR SUS RELACIONES Y CONTRAER

MATRIMONIO. ENTONCES LA PRINCESA LE CONTESTA: ESTA BIEN,

PERO ANTES DE FORMALIZAR NUESTRO COMPROMISO, DESEO QUE ME

TRAIGAS UNA ROSA ROJA. ESTO ELLA SE LO PIDIO PORQUE NO LO

AMABA Y SABIA QUE EN TODAS AQUELLAS TIERRAS Y PUEBLOS VECI-

NOS NO HABIAN ROSAS ROJAS.

Y SUCEDIO QUE EL HOMBRE, SIN DARSE CUENTA DE LA BURLA DE QUE

ERA OBJETO, SALE A BUSCAR LA ROSA ROJA, PUES PENSO QUE ESO

LO CONSEGUIRIA FACIL, PERO POR MUCHO QUE ANDUVO POR TODAS

AQUELLAS TIERRAS NO LOGRO ENCONTRARLA. ENTONCES DESCONSOLADO

Y MUY ABATIDO SE DIRIGIO DE NUEVO HACIA AQUELLA TIERRA

LEJANA EN AL CUAL TAMPOCO ENCONTRO LA ROSA ROJA QUE BUSCABA

Y DESESPERADO SE ENCAMINO HACIA AQUEL BOSQUE Y CUANDO LLEGA

SE PONE A SILVAR SU EXTRA*A Y BELLA MELODIA, LA QUE AL

INSTANTE FUE OIDA POR EL RUISE*OR, EL QUE MUY CONTENTO SALE

A SU ENCUENTRO Y COMPRENDE EL ESTADO DE ANGUSTIA QUE PRESEN-

TA SU AMIGO.

DESPUES EL RUISE*OR LE EXPRESA SU DOLOR POR SU ANTERIOR

PARTIDA SIN UNA DESPEDIDA Y LE DICE: AQUI TAMPOCO HAY ROSAS

ROJAS, PERO NO IMPORTA, COGE ESTAS ROSAS BLANCAS QUE AQUI SE

DAN Y LLEVASELAS A TU AMADA, QUE ELLA SEGUIRO LAS ACEPTARA

EN PRUEBA DE TU AMOR. PERO EL HOMBRE DESESPERADAMENTE LE

CONTESTO: NO, NO ESTOY SEGURO DE QUE ELLA LAS ACEPTARA. ESTO

CONMOVIO TANTO AL RUISE*OR QUE LE DICE: AMIGO MIO, YA ES

TARDE, RETIRATE A DESCANSAR QUE YO VOY A ROGAR PARA QUE

USTED MA*ANA ENCUENTRE LA ROSA ROJA.

CUANDO EL HOMBRE, RENDIDO POR LA PASION Y POR LA FATIGA SE

QUEDO DORMIDO, EL RUISE*OR SE POSO EN UNA MATA DE ROSAS

BLANCAS, Y ESCOGE LA MAS HERMOSA, QUEDANDO PARADO SOBRE LA

MISMA, Y EN UN ACTO DE DESINTERES Y RENUNCIAMIENTO PARA

LOGRAR LA FELICIDAD DE SU AMIGO, SE INTRODUCE LA ESPINA DE

LA RAMA ENSU CORAZON Y ALLI SE DESNGRO TI*IENDO CON SU

PROPIA SANGRE LA ROSA, CAYENDO DESPUES MUERTO AL PIE DEL

ROSAL.

%PA

CUANDO EL HOMBRE SE DESPERTO POR LA MA*ANA, OBSERVO AQUELLA

ROSA ROJA Y CONTENTO VA Y LA ARRANCA SIN VER QUE AL PIE DEL

ROSAL ESTABA MUERTO SU AMIGO EL RUISE*OR, PENSANDO QUE SE

HABIA PRODUCIDO UN MILAGRO POR LAS SUPLICAS DE SU AMIGO, NO

PERCATANDOSE DEL HERMOSO SACRIFICIO DE ESTE.

CUANDO EL HOMBRE LLEGO CONLA ROSA ROJA A LOS PIES DE SU

AMADA ESTA LE DICE: NUNCA TE QUISE, TE PUSE ESTAS CONDICIO-

NES PENSANDO QUE NUNCA LLEGARIAS A ALCANZARLAS, PERO LA

REALIDAD ES QUE NO TE AMO Y POR TANTO NO PUEDES CASARTE

CONMIGO.

CUANDO EL HOMBRE OYO ESTAS PALABRAS COMPRENDIO QUE TODOS SUS

SACRIFICIOS POR AQUELLA MUJER HABIAN SIDO EN VANO.

NOTA: A LA PERSONA QUE SE LE APLIQUE ESTA HISTORIA, SE LE

DICE QUE PUEDE LLEGAR HASTA PERDER LA VIDA, POR EL

CAPRICHO DE OBTENER LO DESEADO SIN PERCATARSE DE LOS

SENTIMIENTOS Y SACRIFICIOS DE LOS DEMAS.

42.- NO SE MATAN RATONES.

——————-

PATAKIN:

ACONTECIO UNA VEZ, QUE SE ANUNCIO EL NACIMIENTO DE OBATALA Y

EL REY DE AQUELLA TIERRA MANDO A LOS SOLDADOS A MATAR A LOS

PADRES DE ESTE.

ESHU, QUE SABIA LA DECISION DEL MONARCA, FUE Y LES AVISO A

LOS PADRES DEL NI*O Y LOS MANDO A IR PARA QUE SALVARAN A LA

CRIATURA.

NACIO EL NI*O Y EL REY HIZO LA MAS TENAZ PERSECUCION DE LOS

PADRES DE OBATALA, VIENDOSE ESTOS OBLIGADOS A ABANDONAR AL

NI*O. EL NI*O CONTINUO CRECIENDO Y OBLIGADO SIEMPRE A ESTAR

HUYENDO; Y UN DIA, EN QUE LOS SOLDADOS DEL REY LO TENIAN

RODEADO, OBATALA SE VIO CASI PERDIDO, PERO ALLI HABIA UNA

GRAN CEIBA DONDE LOS RATONES TENIAN SUS CASAS Y AL VER A

OBATALA EN SEMEJANTE TRANCE LE DIJERON: OIGA, VENGA ACA,

METASE AQUI, Y OBATALA SE ESCONDIO ALLI.

ENTONCES LAS RATAS SALIAN TODOS LOS DIAS POR LA MA*ANA Y LE

LLEVABAN PAN, QUESO, ETC, HASTA QUE AL CABO DE LOS 16 DIAS

PASO EL PELIGRO Y OBATALA PUDO SALIR DE ALLI. ENTONCES

OBATALA ECHO LA BENDICION AL EKUTE (RATON) DICIENDOLE:

MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, A TI NO TE FALTARA CASA NI

COMIDA. TO IBAN ESHU.

NOTA: LOS DESCENDIENTES O HIJOS DE BABA EJIOGBE NO MATAN

RATONES, NI LE PONEN TRAMPAS.

43.- EL HIJO DE OSHOSI E IKU.

———————–

PATAKIN:

UN HIJO DE OSHOSI QUERIA IR DE CACERIA AL MONTE DE

ONIKOROGBO, PERO ANTES FUE A REGISTRASE A CASA DE ORUNMILA,

%PA

DONDE ESTE LE HIZO OSODE Y LE SALIO ESTE IFA BABA EJIOGBE, Y

ORUNMILA LE DIJO: TIENES QUE HACER EBBO CON TODOS LOS E*I

ADIE QUE TENGAS EN LA CASA PARA QUE NO TE ENCUENTRES CON

IKU.

EL HIJO DE OSHOSI NO HIZO CASO POR LO QUE NO SE PREOCUPO EN

HACER EBBO. AL OTRO DIA SE INTERNO EN EL MONTE Y NO HALLO

ANIMALES QUE MATAR, Y DESPUES DE MUCHO CAMINAR SE ENCONTRO

CON IKU, CON EL CUAL HIZO AMISTAD Y ESTUVIERON DE CACERIA

JUNTOS POR UN TIEMPO.

EN TODA LA TRAYECTORIA DE CACERIA TAMPOCO ENCONTRARON ANIMAL

ALGUNO, HASTA QUE AL FIN ENCONTRARON DOS E*I DE GUNUGUN E

IKU LE DIJO AL CAZADOR: TE LOS PUEDES LLEVAR, EL CAZADOR

PROPUSO DIVIDIRLO UNO PARA CADA UNO, PERO IKU REHUSO. CUANDO

EL CAZADOR LLEGO A SU CASA, COCINO LOS DOS HUEVOS Y SE LOS

COMIO CON SU FAMILIA. YA CUANDO HABIAN TERMINADO DE COMER SE

APARECIO IKU, Y LE DIJO: HE VENIDO POR MI PARTE, PORQUE HAY

HAMBRE EN ISALE ORUN Y NO TENEMOS NADA QUE COMER. EL CAZADOR

RESPONDIO: HAY DE MI, YA NOS COMIMOS LOS E*I DE GUNUGUN.

IKU OPA (SE COMIO) AL CAZADOR Y SU FAMILIA.

44.- AQUI NACIO EL ITA DE SANTO Y EL GOLPE DE ESTADO.

———————————————–

PATAKIN:

HABIA UN REY LLAMADO ADOMILE Y ESTE GOBERNABA SUS TIERRAS

CON TODO CUIDADO Y CON SOBRANTE DE TODO, PERO COMO ADOMILE

ESTABA VIEJO, LAS PERSONAS Y EL POPULACHO SE PUSIERON A

REGAR DE QUE ADOMILE ESTABA MUY VIEJO PARA GOBERNAR, Y QUE

ALLI HABIA QUE NOMBRAR A OTRO REY. ADOMILE TENIA UN RIVAL

LLAMADO LOSA Y LA GENTE DECIA QUE POR QUE ADOMILE NO DEJABA

EL PODER A LOSA, QUE ERA MAS JOVEN Y TRAERIA MAS PROSPERIDAD

A LA CIUDAD, FORMANDOSE EL DESCONTENTO.

ADOMILE QUE ERA AWO SE MIRO, Y LE SALIO ESTE ODDUN Y MANDO A

SU HOMBRE DE CONFIANZA, PARA QUE AVERIGUARA. CUANDO ESTE

VINO LE CONTO LO QUE LE SUCEDIA, QUE LA GENTE DECIA QUE SI

NO RENUNCIABA IRIAN A LA GUERRA, PERO ADOMILE PLANTEABA QUE

ESO NO ERA CUESTION DE GUERRA, QUE EL SE IRIA, PERO ANTES DE

IRSE LE DIJO A SU CRIADO QUE SE CUIDARA, Y SE QUEDARA PARA

QUE LE INFORMARA DEL PUEBLO. Y DE ESA FORMA LOSA TOMO EL

PODER, PERO CUANDO EMPEZO A GOBERNAR, COMENZO A FALTAR HASTA

LA COMIDA YLAS GENTES NO PODIAN NI HABLAR Y EN ESA TIERRA,

QUE ERA ILE TAKUA, YA AMANECIA GENTE MUERTA.

EL CRIADO DE CONFIANZA SE DIRIGIO A ADOMILE POR MEDIACION DE

UN PAJARO NEGRO MUY LINDO, Y ESTE ERA OZAIN, Y EL PAJARO

VOLABA A LA ESTANCIA DE ADOMILE Y SE POSABA ARRIBA DE UNA

MATA Y SE PONIA A CANTAR Y ADOMILE PONIA ASUNTO.

LAS GENTES NO PODIAN SOPORTAR MAS Y SE SUBLEVARON Y SALIERON

A LA CALLE, Y PEDIAN QUE ADOMILE TOMARA DE NUEVO EL PODER, Y

LO FUERON A BUSCAR. EL CRIADO SOLTO EL PAJARO Y SALIERON

LOS SOLDADOS DE LOSA DETRAS, PUES TENIAN LA ORDEN DE TIRAR-

%PA

LE, PERO COMO ERA DE OZAIN NO LO TOCARON Y LLEGO, SE POSO Y

CANTO: ADOMILE QUE ESTABA SEMBRANDO ARROZ PARO Y LE PUSO

ATENCION Y EL PAJARO CANTO QUE LOSA ESTABA MATANDO A LA

GENTE.

ADOMILE SALIO PARA LA CIUDAD, LLEGO, LE DIERON MOFORIBALE Y

EL DIJO: UN MOMENTO, HAY QUE DARLE DE COMER AL SANTO Y QUE

IFA HABLE PARA VER SI YO PUEDO O NO GOBERNAR, Y ESTE ASI LO

HIZO. Y COMO EL ERA VIEJO Y CONOCIA, LLAMO A LOS IYALOSHAS Y

TINFE OWUNKO, EDA, AURE, ABO Y DEMAS ANIMALES Y LOSA COMO NO

SABIA MATO Y BOTO LAS CABEZAS Y LAS TRIPAS Y ADOMILE COGIO Y

GUARDO SUS CABEZAS, SACO LAS CRUCES Y ASHERE Y EL DIA DE

ITA, ES DECIR AL TERCER DIA LLAMO Y CUANDO SE FUE A SENTAR,

LLEGO LOSA Y PREGUNTO QUE COSA HABIA DICHO ITA (EL SANTO),

PERO COMO LOSA NO SABIA DIJO: CHICO, YO NO HICE NADA, TODO

LO BOTE, Y ADOMILE COMO CONOCIA, TENIA LAS CRUCES Y LAS

CABEZAS DEL CHIVITO DE ELEGBA, HIZO ITA Y OBATALA DIJO: TO

IBAN ESHU, PARA GOBERNAR HACE FALTA CABEZA Y DESDE ESE

MOMENTO TODO SE FORMALIZO Y GOBERNO NUEVAMENTE ADOMILE.

45.- LOS SUBDITOS DE OLOFIN.

———————-

PATAKIN:

SUS SUBDITOS LE RENDIAN TODAS LAS MA*ANAS HOMENAJE A OLFIN,

LE PEDIAN LA BENDICION, LE BESABAN LAS MANOS, LOS PIES, SU

TUNICA SAGRADA, DEMOSTRANDO ASI UNA VERDADERA Y MISTICA

ADORACION AL PADRE, AL TAL EXTREMO QUE ESTE CREIA FIRMEMENTE

QUE ESA DEMOSTRACION DE AFECTO Y CARI*O, NACIA DE LO PRO-

FUNDO DEL CORAZON DE SUS SUBDITOS Y QUE POR CONSIGUIENTE

ERAN SINCEROS, FIELES Y ABNEGADOS.

PERO EJIOGBE, QUE A MENUDO FRECUENTABA LAS FIESTAS, LOS

LUGARES DE REUNION, Y HASTA LOS HOGARES DE MUCHOS DE ELLOS,

LLEGO A COMPRENDER QUE ERAN EGOISTAS, SOBERBIOS, ENVIDIOSOS,

HIPOCRITAS, Y QUE CADA CUAL TRATABA DE VIVIR LO MEJOR POSI-

BLE, AUNQUE PARA LOGRAR ESTO TUVIERAN QUE PERJUDICAR AL

PROJIMO.

UNA MA*ANA, CUANDO LOS SUBDITOS ESTABAN RINDIENDO SU ACOS-

TUMBRADA PLEITESIA AL PADRE, EJIOGBE QUE ESTABA A SU DERECHA

LE DICE A OLOFIN: BABA, USTED NO SABE QUE TODAS ESAS MUES-

TRAS DE APRECIO Y REVERENCIA, SON PURA HIPOCRESIA. A LO QUE

OLOFIN RESPONDIO: EJIOGBE, OBSERVA CON DEVOCION Y ADMIRACION

ME RINDEN HOMENAJE Y ESTO ES PRUEBA FEHACIENTE QUE ACATAN

CON ALEGRIA LOS PRECEPTOS MORALES QUE LES HE DICTADO, PARA

SU FELICIDAD Y LA DE SUS DESCENDIENTES. SI FUERA MALO COMO

TU DICES, ENTONCES ELLOS NO PODRIAN OFRECERME ESAS PRUEBAS

DE GRATITUD.

EJIOGBE NO QUEDO CONFORME Y CADA MA*ANA LE HACIA PARECIDAS

INSINUACIONES AL PADRE Y OLOFIN NO QUERIENDO CREERLO, SE

HACIA EL DESENTENDIDO.

UNA MA*ANA YA CANSADO DE ESCUCHAR LAS RECONVERSIONES DE

EJIOGBE, Y CUANDO LOS SUBDITOS ESTABAN ADORANDOLO, LOS MANDO

%PA

A PONER DE PIE Y EN PRESENCIA DE EJIOGBE LES PREGUNTO:

SUBDITOS MIOS YO DESEO SABER SI USTEDES ME AMAN Y OBEDECEN

LOS MANDATOS QUE PARA VUESTRA FELICIDAD OS HE ENSE*ADO.

ENTONCES TODOS LOS SUBDITOS PONIENDOSE DE RODILLAS ANTE EL

PADRE, RESPONDIERON: BABA, NOSOTROS LO AMAMOS, RESPETAMOS,

ACEPTAMOS Y OBEDECEMOS SUS MANDATOS, PUES SABEMOS QUE ES

PARA NUESTRA FELICIDAD.

CUANDO LOS SUBDITOS SE RETIRARON, EJIOGBE LE DIJO AL PADRE:

BABA NO ESTOY DE ACUERDO CON NADA DE ESTO, TODA DEMOSTRACION

ES PURA HIPOCRESIA, PUES SI ELLOS SON MALOS UNOS CON LOS

OTROS, NO PUEDEN AMARLO A USTED COMO ELLOS EXPRESAN; PERO

CON SU PERMISO YO MA*ANA SE LO DEMOSTRARE DE UNA VEZ Y PARA

SIEMPRE.

AL SIGUIENTE DIA, CUANDO LLEGO LA HORA DE LA ADORACION,

EJIOGBE PREPARO UNA CANASTA LLENA DE DINERO EN MONEDAS DE

ORO, Y SE PUSO A LA DERECHA DE OLOFIN Y CUANDO LOS SUBDITOS

IBAN A PONERSE DE RODILLAS PARA DAR COMIENZO A LA ADORACION,

EJIOGBE DA UN PASO AL FRENTE Y ALZANDO SOBRE SU CABEZA LA

CANASTA LLENA DE DINERO, LA LANZO HACIA ATRAS. LOS SUBDITOS

AL VERLA, SE LANZARON A RECOGER LAS MONEDAS, POR LO QUE

EJIOGBE TUVO QUER APARTAR RAPIDAMENTE A OLOFIN, O DE LO

CONTRARIO AQUELLA MUCHEDUMBRE ENARDECIDA POR EL ORO LO

HUBIERA PISOTEADO. ENTONCES FUE CUANDO OLOFIN COMPRENDIO LA

RAZON QUE TENIA EJIOGBE Y SENTENCIO: EJIOGBE, ES VERDAD QUE

SON MALOS Y QUE NO SE AMAN LOS UNOS A LOS OTROS Y QUE SON

FALSOS E HIPOCRITAS.

46.- EL REY DE LA VIDA.

—————–

PATAKIN:

AQUI HAY TRES CAMINOS, QUE SON LA TIERRA, LA PLAZA, Y EL

AGUA, PUES TODOS QUERIAN SER EL PRIMERO, PERO EL PERRO FUE

EL QUE LLEVO A TODOS A UN CONVENCIMIENTO YA QUE LES DIJO: SI

LA TIERRA NOPRODUCE, LA PLAZA NO TENDRIA OBJETOS QUE PODER

VENDER; SI EL AGUA NO LE CAE A LA TIERRA ESTA NO PODRIA

PRODUCIR, POR ESO LES EXPLICO QUE TODOS TENIAN EL MISMO

DERECHO Y ASI QUEDARON LOS TRES CONFORMES.

LA TIERRA LE DIJO AL PERRO: CUANDO TU NO ENCUENTRES EL

CAMINO, POR MUY LEJOS QUE VAYAS NO TE HAS DE PERDER.

LA PLAZA LEDIJO: CUANDO TU NO ENCUENTRES QUE COMER, VEN A

LA PLAZA QUEAUNQUE SEA HUESOS ENCONTRARAS.

EL AGUA DIJO: PERRO POR MI SI TU CAES EN EL AGUA NO TE

AHOGARAS.

Y ASI TODOS LE DIERON LAS GRACIAS AL PERRO.

%PA

47.- LAS CUATRO HIJAS SOLTERAS DE ODUDUWA.

————————————

PATAKIN:

A ORUNMILA LE ENTRO LA NOSTALGIA POR VER DE NUEVO SU TIERRA,

QUE ERA LA MISMA DE OLOKUN, ODUDUWA Y ORISHAOKO,PORQUE HACIA

TIEMPO QUE HABIA SALIDO DE ELLA. ESA TIERRA SE LLAMABA IFE-

BO Y CUANDO LLEGO A ELLA ESTABAN COGIENDO PRESOS A TODOS LOS

EXTRANJEROS QUE ESTABAN ALLI, EN CUYA REDADA TAMBIEN CAYO

ORUNMILA, POR LO QUE ESTE SE PREGUNTO: COMO ESPOSIBLE QUE

DESPUES DE TANTO TIEMPO QUE FALTO DE AQUI ME PASE ESTO A

MI?.

PERO ORUNMILA SE HABIA VISTO ESTE IFA ANTES DE SALIR, Y SE

HABIA HECHO EBBO CON: AKUKO MEYI, EYELE Y DEMAS INGREDIENTES

EN ESO ORUNMILA LE PREGUNTA A UN HOMBRE CUAL ERA LA RAZON DE

ESA REDADA, Y ESTE LE CONTESTO; QUE ERA POR EL GOBERNADOR DE

AQUI QUE SE LLAMABA ODUDUWA, EL CUAL ESTABA BRAVO PORQUE

SUS HIJAS NO SE HABIAN PODIDO CASAR.

ENTONCES ORUNMILA EN UNA OPORTUNIDAD QUE TUVO SE ACERCO AL

GOBERNADOR Y LE DIJO: USTED NOS HA COGIDO PRESOS PORQUE

OTROS QUE LO HAN MIRADO NO LE HAN DICHO LA VERDAD DEL PORQUE

SUS HIJAS NO SE HAN CASADO, PPR LO QUE YO SE LO DIRE: LA

PRIMERA ESTABA CIEGA, LA SEGUNDA ENFERMA DEL VIENTRE, LA

TERCERA DE LOS PULMONES Y LA CUARTA LE GUSTABAN LAS MUJERES.

ENTONCES ODUDUWA MANDO A SOLTAR A TODOS LOS EXTRANJEROS Y

ORUNMILA DE ESTA MANERA SALVO A SU PUEBLO.

48.- EL VIGILANTE MALO (AMI).

———————–

PATAKIN:

AMI ERA UN GUARDIAN MUY MALO, PORQUE CUANDO OBATALA MANDABA

A SUS HIJOS A BOTAR EL AGUA QUE LES MANDABA PARA PURIFICARSE

DE LAS EPIDEMIAS, ESTE SE LA ARREBATABA Y SE LA ROCIABA

ENCIMA.

UN DIA BABA MANDO A ESHU CON UN CUBO DE AGUA DE LIMPIEZA

PARA QUE LA BOTARA EN LA ESQUINA Y CUANDO AMI LE SALIO AL

PASO ESHU, HIZO COMO QUE LO DEJABA CAER CON MUCHO CUIDADO Y

SE ESCONDIO. AMI SE CREYO QUE ERA UNA OBRA MUY IMPORTANTE,

POR LO QUE BAJO A COGER EL CUBO PARA ECHARLO A PERDER,

SALIENDO ESHU DE SU ESCONDITE, TAPANDOLE EL HUECO DE SALIDA

Y DESDE ESE DIA NO SE VIO MAS AL VIGILANTE MALO EN LAS

ESQUINAS DE LA CASA DE OBATALA EL CUAL ESTABA PENDIENTE DE

TODO.

49.- LA PELEA DEL AKUKO E IKU.

————————

EBBO: AKUKO FUN FUN KEKERE, COLLAR DE JUJU, EKU, EYA, AWADO,

OPOLOPO OWO.

%PA

PROCEDIMENTO: SE LIMPIA AL ENFERMO QUE ESTA EN CAMA Y SE LE

HACE UN COLLAR DE JUJU PARA QUE LO USE HASTA

QUE SE LEVANTE Y EL AKUKO LO TIENE EN LA CASA

HASTA QUE SE MUERA.

PATAKIN:

HABIA UN AWO QUE SE DEDICABA A LA CRIA DE MUCHOS ANIMALES

DISTINTOS, PERO UN DIA SE ENFERMO DE MUERTE Y TODOS LOS

ANIMALES LE COGIERON MIEDO Y SE FUERON, MENOS EL AKUKO FUN

FUN QUE SE QUEDO PARA CURARLO Y SALVARLO.

CUANDO LLEGO IKU A LLEVARSE A LA PERSONA EL AKUKO LE HIZO

FRENTE Y LE DIJO QUE PARA LLEVARSE AL AWO TENIA PRIMERO QUE

ACABAR CON EL Y COMENZARON A FAJARSE Y SUCEDIO QUE EN LA

PELEA EL AKUKO EMPEZO A SOLTAR JUJU Y SE LE CLAVO UNA JUJU

EN EL CUELLO DE IKU Y LE EMPEZO A MOLESTAR E IKU MENEABA LA

CABEZA PARA QUITARSELA PERO NO PODIA, PORQUE NO SABIA LO QUE

ERA Y MOLESTA SE FUE Y EL AKUKO GANO Y SALVO A LA PERSONA.

50.- NO SE BURLE DE LOS BORRACHOS.

—————————-

EBBO: AKUKO, EYELE MEYI, TRES CLAVOS, TIERRA DE LA PUERTA Y

DE TRES ESQUINAS, TRES PIEDRAS, UNA BOTELLA DE OTI, Y

ESA BEBIDA SE ECHA ALREDEDOR DE BABA.

PATAKIN:

ORUNMILA TENIA UN ENEMIGO MUY PODEROSO CON EL CUAL NO PODIA,

NI PODIA DESAFIARLO, POR LO CUAL NO DEJABA DE HACERSE COSAS,

PORQUE SABIA QUE EL ENEMIGO QUERIA ACABAR CON EL.

UNA VEZ ORUNMILA SE HIZO OSODE Y SE VIO ESTE ODDUN, DONDE LE

DICE QUE UN BORRACHO SE IBA A ENFERMAR. COMO EN EFECTO, UNA

VEZ OBATALA SE HIZO EL BORRACHO Y POR ESE MEDIO DESCUBRIO

QUIEN ERA EL ENEMIGO DE ORUNMILA Y LO SALVO DE LA TRAICION;

POR ESO POR ESTE CAMINO NO SE PUEDEN BURLAR DE LOS BORRA-

CHOS, PORQUE ELLOS PUEDEN VER UNA SITUACION QUE USTED NO

PUEDE VER.

51.- LA DISPERSION DE LOS IDIOMAS.

—————————-

PATAKIN:

ACONTECIO QUE UNA VEZ UN PUEBLO VIVIA A LA ORILLA DE UN RIO

Y ERA TAN FERTIL LA TIERRA QUE TODO LO QUE SE SEMBRABA SE

DABA POR LO CUAL TODOS LOS DIAS ALABABAN A OLOFIN Y HACIAN

SACRIFICIOS EN SU HONOR. AL PRINCIPIO TODOS HABLABAN EL

MISMO IDIOMA Y LOS CONSTRUCTORES DE AQUEL PUEBLO SE

DECIDIERON A CONSTRUIR EN HOMENAJE A OLOFIN, UNA TORRE TAN

ALTA QUE TOCASE EL CIELO, PARA IR A VERLO PERSONALMENTE.

ACORDARON PARA EMPLEAR EN ESA OBRA LODO Y ARCILLA COCIDA.

COMENZARON A CONSTRUIR Y AL POCO TIEMPO LA TORRE YA ERA MUY

ALTA, HASTA QUE CASI LLEGABA AL CIELO.

%PA

OLOFIN SE PREOCUPO MUCHO POR ESTA EMPRESA Y DECIDIO CONFUN-

DIR A LOS CONSTRUCTORES; ENTONCES CADA UNO EMPEZO A HABLAR

UN IDIOMA DISTINTO, ORIGINANDOSE UNA GRAN CONFUSION ENTRE

ELLOS TANTO QUE ABANDONARON LAS OBRA Y CADA UNO SE FUE PARA

TIERRAS DISTINTAS.

NOTA: DICE IFA QUE AQUI FUE DONDE SE ORIGINARON LAS DISTIN-

TAS LENGUAS QUE SE HABLAN.

52.- NACIO EL RELOJ DE ARENA, EL DIA Y LA NOCHE.

——————————————

EBBO: AKUKO, ADIE MEYI, EYELE MEYI FUN FUN, EYELE MEYI COLOR

CANELA, DOS BOTELLAS DE AGUA DE RIO Y OTRA DE MAR, ARE-

NA, DOS GUIROS REGULARES, EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

ORUNMILA VIENDO TODO LO QUE TRABAJABA EL SOL TODOS LOS DIAS,

PENSO QUE DEBIA HABER OTRA COSA QUE LO AYUDARA PARA QUE NO

FUERA A SER QUE EL CALOR SE ACABARA Y LOS SERES HUMANOS SE

VOLVIERAN SALVAJES O SE MURIERAN DE FRIO Y ENTONCES FUE UN

DIA A LA PLAYA Y RECOGIO 16 OTAS CHIQUITAS Y SE PUSO A PASAR

DE LAS MANOS Y DESPUES MIARANDO UNA VEZ AL CIELO Y OTRA LA

MAR, HACIA UNA RAYA EN LA ARENA, UNA AL LADO DERECHO Y OTRA

AL LADO IZQUIERDO, HASTA QUE HIZO CUATRO DE CADA LADO; ESAS

RAYAS SON LAS QUE FORMAN O HACEN ESTE ODDUN.

CUANDO TERMINO ORUNMILA DE MOYURBAR, SE PARO PORQUE VIO UNA

SOMBRA O ALGO EXTRA*O QUE VENIA POR EL MAR HACIA DONDE EL SE

ENCONTRABA Y SE QUEDO ESPERANDO LA LLEGADA DE ESA COSA

EXTRA*A, QUE CUANDO LLEGO A EL SE PARO EN LA ORILLA COMO

ESPERANDO QUE EL LE DIJERA ALGO. ENTONCES ORUNMILA REZO Y

LLAMO Y DIJO LO QUE EL QUERIA PARA EL BIEN DE TODOS Y ESE

SER QUE RESULTO SER OLOKUN, SE PUSO A SU DISPOSICION, ENTON-

CES ORUNMILA COGIO DOS GUIROS SECOS QUE HABIAN POR ALLI Y

SACO EL POCO DE SEMILLAS CON AGUA DE MAR, LUEGO LES ECHO

ARENA A UNO Y LO PUSO ENCIMA DEL OTRO CON LOS DOS AGUJEROS

JUNTOS, Y LOS AMARRO CON TIRAS DE MAJAGUA, REZO Y LOS DEJO

ASI Y SE FUE PARA SU CASA. AL VIRAR LA ESPALDA, TAMBIEN

DESAPARECIO LA SOMBRA O EL SER DEL MAR.

AL OTRO DIA ORUNMILA FUE AL MAR-PLAYA Y VIO QUE EL GUIRO QUE

CONTENIA LA ARENA SE HABIA VACIADO EN EL OTRO Y ASI QUEDO

CONVENCIDO DE QUE ESO LE AYUDARIA Y LLAMO A ESA SOMBRA O

ASTRO Y LE PIDIO QUE CUANDO ESE GUIRO SE LLENARA, SALIERA

DEL MAR SU REPRESENTANTE Y QUE ALUMBRARA AL MUNDO, PARA

AYUDAR ASI AL SOL A TRABAJAR UN POCO MENOS Y QUE APARECIERA

QUIEN CAMBIARA LOS GUIROS CUANDO SE VACIARAN. Y ASI FUE

CUANDO EL GUIRO DE ARRIBA SE VACIABA SALIA EL SOL Y CUANDO

LOS VOLVIAN A CAMBIAR SALIA LA LUNA, Y DE ESA FORMA NACIO EL

RELOJ DE ARENA Y TAMBIEN EL DIA Y LO QUE LLAMAMOS LA NOCHE.

EL ANUNCIO DE QUE EL GUIRO YA SE HABIA CAMBIADO LO DABA LA

AURORA BOREAL POR LA MADRUGADA, QUE ERA QUIEN LO CAMBIABA.

%PA

53.- OLERGUERE TRAMPOSO Y ENGA*ADOR.

——————————

PATAKIN:

HABIA UN HOMBRE QUE SE LLAMABA OLERGUERE QUE VIVIA EN LAS

VENTAS Y EN LAS RIFAS, PERO ERA UN POCO TRAMPOSO Y

ENGA*ADOR. VOTABA MUCHO DINERO EN DESPILFARROS Y POR ESO

ESTABA MAL DE SUERTE Y ATRASADO EN SU MANERA DE SER.

UNA VEZ SE VIO TAN MAL DE SITUACION QUE HIZO UNA RIFA DE OWO

(DINERO) SIN TENER NADA QUE OFRECER A CAMBIO DEL PREMIO.

EL DIA QUE FUE EL SORTEO, DOS PERSONAS SE SACARON LA RIFA,

PERO COMO OLERGUERE NO TENIA NADA MAS QUE LO QUE HABIA

RECAUDADO DE LA RIFA, SE TUVO QUE ESCONDER PORQUE UNA DE LAS

PERSONAS VENIA CON UN PALO Y LA OTRA CON UN REVOLVER Y UN

AMIGO SUYO QUE TAMBIEN HABIA ENTRADO EN LA RIFA, SACO UN

CUCHILLO. OLERGUERE NO PUDO SALIR HASTA QUE LOS BURLADOS SE

FUERON CON LA IDEA DE VOLVER AL DIA SIGUIENTE PARA BUSCARLO,

OCASION QUE APROVECHO PARA IR A REGISTRARSE CON ORUNMILA EL

CUAL LE VIO ESTE ODDUN, MARCANDOLE EBBO CON: AKUKO,

TRES PERSONAS ERA, UN REVOLVER, UN OBE Y UN PALO.

TERMINADO EL EBBO SE LE PUSO A OGGUN (SE LE PREGUNTA A

ORUNMILA LO QUE SE LE PONE Y CUANDO A OGGUN).

DESPUES QUE ORUNMILA LE HIZO EBBO, LE ENTREGO A OLERGUERE UN

POCO DE IYEFA CON UN POCO DE LAS FLORES DE LA MATA DE AROMA

Y DE LAS FLORES DE MARAVILLA BLANCA. TODO ESTE AFOSHE ERA

PARA QUE LO SOPLARA TRES DIAS SEGUIDOS POR LA MA*ANA Y A LAS

SIETE DE LA NOCHE DESDE LA PUERTA DE SU CASA, HACIA LA

DERECHA Y A LA IZQUIERDA, Y ASI SE SALVO DE LOS ENEMIGOS QUE

LO QUERIAN MATAR.

54.- CUANDO ORUNMILA VIVIA EN LA TIERRA OSHA.

—————————————

PATAKIN:

CIERTA VEZ ORUNMILA VIVIA EN LA TIERRA OSHA, PERO ALEJADO,

NO TENIENDO CONTACTO CON ELLOS. OSHA NO CREIA EN ORUNMILA,

NI EN SUS ADIVINACIONES, PERO ELEGBA A QUIEN ORUNMILA LO

TRATABA BIEN, LE CONTABA A ESTE TODO LO QUE OSHA HABLABA DE

EL Y HACIA. TODO AQUELLO QUE ELEGBA LE IBA DICIENDO DE OSHA,

ORUNMILA LO ANOTABA Y LO ESTUDIABA.

CIERTA VEZ OSHA RETO A ORUNMILA PARA QUE EXPUSIERA SUS

CONOCIMIENTOS, PERO COMO ORUNMILA ESTABA INFORMADO DE TODO

CON RESPECTO A OSHA, LE DIJO A ESTA TODO LO QUE ELLA HACIA.

OSHA SORPRENDIDA POR LOS CONOCIMIENTOS DE ORUNMILA SE ALIO A

ESTE Y LE RINDIO MOFORIBALE.

ELEGBA VIENDO EL TRIUNFO QUE ORUNMILA HABIA ALCANZADO GRA-

CIAS A EL, LE PIDIO A ESTE QUE LE HICIERA IFA. ORUNMILA

ACEPTO ESTA PROPOSICION Y LE DIJO: TRAEME EL EWE PARA

HACERTE IFA. EL SE LO LLEVO PERO LE FALTABAN DOS CLASES DE

EWE, QUE SON: CANUTILLO Y OROSUN; ORUNMILA DESPUES DE COM-

PROBAR ESTO LE DIJO: A PARTIR DE ESTE MOMMENTO, DE TODO

REGISTRADO QUE YO HAGA, EL MEDIO ES PARA TI Y EL PESO ES

PARA MI, PORQUE NO SE PUEDE ESER TAN AVARICIOSO.

%PA

55.- DONDE NO SE MATAN ANIMALES SIN CONSULTAR CON ORUNMILA.

—————————————————–

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO ES DONDE HABIA UN PUEBLO EN LA TIERRA TAKUA

EN LA QUE VIVIAN TRES AWOS; UNO ERA DE MAS CLARA INTELIGEN-

CIA QUE LOS DEMAS Y ESTE LE TRABAJABA AL GOBERNADOR, POR LO

CUAL LOS OTROS AWOS ESTABAN LUCHANDO CONTRA EL Y PORFIANDO

PRODUCTO DE LA ENVIDIA.

UN DIA SE LE PRESENTO UN INDIVIDUO MANDADO POR ELEGBA A CADA

UNO DE LOS AWOS PARA QUE SE ACABARA LA LUCHA. CUANDO LE

HICIERON OSODE LE SALIO ESTE ODDUN OSORBO A CADA UNO DE LOS

ALEYOS. DOS DE LOS AWOS DESPUES DE HACERLES EBBO MATARON LOS

ANIMALES SIN CONSULTAR CON ORUNMILA.

EL OTRO AWO QUE SE LLAMABA EFA SHURE, NO LOS MATO ESE DIA,

SINO QUE LE PREGUNTO A ORUNMILA Y ESTE LE INDICO EL DIA EN

QUE DEBIA HACERLO, PARA QUE NO FRACASARA EL NI LA PERSONA

QUE EL HABIA MIRADO. EN CAMBIO LOS AWOS QUE HABIAN SACRIFI-

CADO LOS ANIMALES ESE MISMO DIA LES FUE MAL, UNO SE ENFERMO

ESTANDO ASI MUCHO TIEMPO Y EL OTRO MURIO.

ESO PASO PORQUE LA MUERTE IBA CADA TRES DIAS A LA CASA DE

LOS IWOROS Y DE LOS BABALAWOS QUE VIVIAN AHI.

NOTA: EL AWO NO PUEDE MATAR ANIMALES POR GUSTO EN ESTE ODDUN

Y POR ESTE CAMINO SE PREGUNTA SI SE MATAN A LOS SIETE

DIAS.

56.- CUANDO ESHU ENSE*O A ORUNMILA A USAR EL ORACULO DE LA

ADIVINACION./—————————————-

————

PATAKIN:

ESHU LE PROPUSO A ORUNMILA UN PACTO EN EL CUAL EL LO HARIA

OBA DE LA RELIGION, CON EL PODER DE LA VIDA Y DE LA MUERTE Y

PODER REPRODUCIR EL PASADO, PRESENTE Y FUTURO DE LOS HUMA-

NOS, DONDE EL SERIA EL INTERMEDIARIO ENTRE LOS ORISHAS Y LOS

HUMANOS.

ORUNMILA LE PREGUNTO A ESHU QUE PEDIA A CAMBIO DE ESOS

PODERES Y ESTE LE CONTESTO: QUE TU ME HAGAS EL JEFE INME-

DIATO DESPUES DE TI O SEA EL PRIMER ORISHA CON EL QUE HAYA

QUE CONTAR Y QUE TU LE CONSIGAS LA COMIDA A LOS DEMAS ORIS-

HAS, SIENDO YO EL PRIMERO QUE COMA. (POR ESO TODOS LOS

EBOSES LLEVAN OWUNKO, AKUKO, EKU, EYA Y EPO).

ORUNMILA CONSULTO LA COSA CON OLOFIN Y ESTE LE DIJO QUE EL

HABIA ORDENADO A ESHU QUE CONCERTARA ESE PACTO EL CUAL EL

RESPALDABA. ORUNMILA FUE A VER A ESHU Y LE DIJO: ESTA BIEN

ACEPTO TU PACTO; ESHU LE ENSE*O TODO LO CONCERNIENTE AL

ORACULO EN CUANTO A LA ADIVINACION Y ORUNMILA EMPEZO A SACAR

Y ORGANIZAR LOS 16 ODDUN MEJIS PONIENDOLES SUS NOMBRES, SEGUN

PRESENTABAN SU APARICION EN EL IBI-IDAJUN-IFA CON LA GRAVE-

DAD QUE PRESENTABAN CADA UNO DE ELLOS.

PERO CUANDO QUISO PONERLE NOMBRE AL PRIMER ODDUN, ESHU PREO-

%PA

CUPADO DE QUE ORUNMILA NO CUMPLIERA EL PACTO Y APROVECHAN-

DOSE DE LA POCA PARCTICA DE IFA YA QUE ERA SU PRIMERA VISTA

COMO ADIVINO, HIZO QUE EL PRIMER ODDUN QUE ERA LA CONFIANZA

DE IFA, LE SALIERA OSORBO Y REPRESENTANDO TODO LO CONTRARIO

DE LO QUE ERA IFA Y ESPERABA, Y COMO ESTE ES UN SIGNO DONDE

SE ENCIERRA TODO LO BUENO Y LO MALO; ESHU LO CONVIRTIO EN EL

PRIMER ODDUN MALO.

TAMBIEN ESHU LO HIZO CON LA INTENCION DE PROBAR A ORUNMILA

PARA VER SI ESTE SE LAS QUERIA DAR DE ADIVINADOR, ENTONCES

ESHU LE PUSO AL PRIMER ODDUN EL NOMBRE DE BURU BURU QUE

QUIERE DECIR MALO MALISISMO.

ORUNMILA IGNORABA QUE ESHU FUERA A ENGA*ARLE Y VIENDOSE CON

DIFICULTADES PARA DOMINARLO, NO TUVO MAS REMEDIO QUE PEDIR-

LE AYUDA AL PROPIO ESHU, SIN SABER QUE ESTE ERA EL DIOS DEL

MAL.

ESHU VIENDO QUE ORUNMILA NO SE LAS DABA DE SABIO, LE HIZO LA

PROPOSICION DE QUE PASARA A BURU BURU PARA EL ULTIMO LUGAR Y

QUE PUSIERA A OFUN EN EL PRIMER LUGAR (LA PALABRA OFUN

SIGNIFICA DAR, FU, ES EL ESPIRITU MENSAJERO DE ODUDUWA, EL

CUAL HACIA MUCHO DA*O, PORQUE TENIA EL PODER DE PEGAR).

ORUNMILA ACEPTO LA PROPOSICION DE ESHU Y PASO A OFUN PARA EL

PRIMER LUGAR, PERO OFUN ERA TAN INCONTROLABLE COMO BURU BURU

Y CADA VEZ QUE ORUNMILA IBA A HACER UN REGISTRO LE SALIA DE

FRENTE TANTO, QUE ESHU LE DIJO VAMOS A TRAER DE NUEVO A BURU

BURU; PERO ORUNMILA NO QUERIA, PERO ESHU LE PROMETIO QUE LO

IBA A CAMBIAR Y HACERLO NUEVO, CON TODAS LAS VIRTUDES,

NOBLEZA, PUREZA, INTELIGENCIA, VALENTIA Y CAPACIDAD.

ORUNMILA VIENDO ESTO ACEPTO, PERO ESHU A PESAR DE QUE PROME-

TIO PORTARSE BIEN, VOLVIO A ENGA*AR A ORUNMILA; Y TRAE AL

MISMO BURU BURU CON EL NOMBRE CAMBIADO Y LO CONSAGRA CON EL

NOMBRE DE EJIOGBE (POR ESO SE DICE QUE OFUN SIENDO EL PRIME-

RO DE LOS ODDUN PASO A OCUPAR EL ULTIMO Y EJIOGBE SIENDO EL

ULTIMO PASO A SER EL PRIMERO).

COMO ESHU ES EL DUE*O DE LA LLUVIA, POR SER EL DIOS DE LAS

NUBES SE PUSO DE ACUERDO CON OLORUN PARA QUE REPRESENTARA A

EJIOGBE POR EL CAMINO DEL BIEN Y QUE EL LO REPRESENTABA POR

EL CAMINO DEL MAL. CUANDO OLORUN LO ESTABA CONSANGRANDO ESHU

MANDO UNA FUERTE LLUVIA Y CON ELLA SU ARTE DE MALO (EJI ES

LLUVIA Y OGBE ES CESAR O CORTAR), POR ESO ESTE ES EL NOMBRE

DE ESTE ODDUN.

EN ESTE ODDUN HAY QUE TENER MUCHO CUIDADO PORQUE REPRESENTA

LO BUENO Y LO MALO.

57.- NACIO QUE EL AWO TIENE QUE REZAR AL RECOGERLO Y AL

ENTRARLO EN SU PIE./——————————-

——————-

REZO: BABA EJIOGBE AWO OMORI OSHE AGBA OBARABANIREGUN

IGBOSUN ATEFA ONI TOBELEREKUN OTO NIGBA YE IFA OYU

MEDILOGUN IFA PEYE IBAYE ADIFAFUN OLORA OYUBE IFA

AGBANI OLORDUMARE OLOFIN ATEFA AGBANI LODENIFA BOKUN

%PA

BOKUN ISHE KUTE ISHE KUTE NISHE ADELE NIFA OLORUN

BAWA NI ODDUN OLORDUMARE ABELE BELE NIFA AWAPE NIFA

LOTUN AWRE NIFA OSI AMONSUN AGBANI BOSHE ASHANSHERE

IFA AMORUN AGBANIBOSHE AGBADENIFA KUEYERI MAGBOYA

ABOLERI IFA META AYE ADELE NILORUN AGBAN AGBAN

LODAFUN OLOFIN SHANGO ADELE OKUN AGBANILODE AWO

OMORIOSHE BABA EJIOGBE ADELE MAFUN AWO OLOYO OMA IRE

OYU OMO IFA KAFEREFUN ORUNMILA ATI SHANGO.

EBBO: AKUKO, ADELE, OTA, GBOGBO ILEKE OSHA, GBOGBO ASHA,

ATITAN DE ELESE OPE NIFA, MARIWO, EKU, EYA, EPO, AWADO

OBI, OTI, ITANA, OPOLOPO OWO.

NOTA: EN ESTE CAMINO DE BABA EJIOGBE NACIO EL AWO CUANDO VA

A RECOGER LOS IKINES EN ELESE OPE NIFA PARA LAS CONSA-

GRACIONES, TIENE QUE REZAR Y CUANDO LOS ENTRA EN SU

CASA LOS PREPARA PARA DESPUES CONSAGRARLOS. LOS ADELE

SE PRUEBAN Y YA PROBADOS DELANTE DE SHANGO SE LE REZA:

ADELE BAWA ABALOLIFA OSHE ARIN ONA KOKE SHANGO IFA

AGBORO OMA ADELE NIFA ORUNMILA OGBAIGAN SOKUN WEWE.

PATAKIN:

EN LA TIERRA AGBANILODO VIVIA AWO OMO ORI OSHE, QUE ERA OMO

BABA EJIOGBE, QUIEN SE HABIA QUEDADO EN LA TIERRA CUSTODIAN-

DO EL SECRETO DE AWO AMONSUN Y DE AWO AMORUN QUE HABIAN

ESCONDIDO CUANDO CONSAGRARON A AWO AKUEYERI MABOYA, QUE ERA

OLOFIN BABA ORUN ODDUN.

OMO EJIOGBE OMO ORI OSHE ERA EL QUE SE DEDIDABA A ABRIR LOS

OJOS DE IFA EN AYE PARA GBOGBO OSHA. EL LO HACIA CUANDO

OLOFIN IBA DEJANDO CAER LOS IKINES DESDE LOS ALTO DE OPE

NIFA EN INLE IFE, DONDE EL VIVIA ESCONDIDO, Y CUANDO EL

TIRABA UNO DECIA:

OKANSHOSHON ORUN BAWA ENI IFA IBOYO.

ENTONCES OMO BABA EJIOGBE AWO OMO ORI OSHE UN SOLO OJO EN

LA TIERRA, PERO ANTES DE COMENZAR ESTO, AWO OMO ORI OSHE,

LLAMABA A OLOFIN EN ELESE OPE NIFA CON EL SIGUIENTE REZO:

OMO BABA EJIOGBE OMO ORI OSHE MOKUERE MAWANI IFA

AWO PAKAN OMO KUNIFA IFA OBOYO.

PERO NO HABIA FIRMEZA, PUES FALTABA OSUN, QUE LO TENIA AWO

ORI MAYE QUE ERA AWO OMO OGBE ROSUN, QUE NO QUERIA QUE AWO

OMO ORI OSHE FUERA EL QUE ATENDIERA A OLOFIN, POR LO QUE AWO

ORI MAYE OMO OGBE ROSUN AMARRO A OSUN Y NO LO DEJABA LLEGAR

JUNTO A AWO OMO ORI OSHE , Y EL SIEMPRE MORDIDO POR LA

ENVIDIA OBSERVABA TODO LO QUE AWO BABA EJIOGBE HACIA AL PIE

DE OPE NIFA.

SHANGO ESTABA MUY MOLESTO PORQUE NO HABIA FIRMEZA EN AQUELLA

TIERRA, Y LLEGO ANTE AWO OMO ORI MAYE OGBE ROSUN Y SOLTO A

OSUN, QUE SE FUE CORRIENDO PARA OPE NIFA, Y SHANGO EMPEZO A

CANTAR:

%PA

OSUN MAWANI ODDUN ENI IFA SHANGO OMO ORI OSHE ODDUN

OBANILORUN AGBA NI BOSHE AWO OMO MAYIRE MAYIRE AWO.

Y EMPEZO A COMER EYELE JUNTO CON OSUN Y LE DIJO A GBOGBO

OSHA Y SENTENCIO: DESDE AHORA OSUN E IFA ANDARAN JUNTOS.

ENTONCES AWO BABA EJIOGBE OMO ORI OSHE COMENZO A ATEFAR Y

SALIO BABA EJIOGBE; AWO OMO ORI BABA EJIOGBE, SALUDO A

SHANGO Y DIJO:

ODDUN AYE BABA EJIOGBE OMORIBOSHE OYURE ODDUN BAWARI IFA

ODDUN AGBAIRE.

TODOS LOS PRESENTES SE ARRODILLARON Y LE DIERON MOFORIBALE A

AWO OMORIBOSHE Y A AWO ORI MAYE OGBE ROSUN, PERO ESTE SE

RETIRO MUY DISGUSTADO Y ENTONCES SHANGO LO SIGUIO TIRANDOLE

JUJU DE GBOGBO Y AIYE QUE ALLI HABIAN Y REZO:

AGBELE BELE ADIE ORUN BOWA LELE GBOGBO JUJU OSHE OGBE

ROSUN ODDUN OLOFIN IFA AWA.

Y AWO OGBE ROSUN QUEDO MUY LINDO Y ASI VESTIDO CON LAS JUJU

DE TODOS LOS PAJAROS DE TODOS LOS COLORES Y TODOS COMENZARON

A CELEBRARLO. SHANGO DIJO: EJIOGBE POR LA VIRTUD DE AMONSUN

Y DE AMORUN SERA SIEMPRE EL PRIMERO EN ESTA TIERRA, PERO

SIEMPRE TENDRA QUE CUIDAR A OSUN. OSUN SERA EL SEGUNDO Y

SIEMPRE ESTARA OBSERVANDO A EJIOGBE SI HACE BIEN O MAL USO

DE SUS PODERES. ENTONCES TODOS EMPEZARON A CANTAR:

AWO AMONSUN ATI AMORUN AGBA BI OSUN LESE IGI LALA OPE IFA

OLORUN BO OYO BATENI INSHE IFA.

Y SHANGO COGIO A OSUN, A OMO BABA EJIOGBE Y A OMO OGBE ROSUN

PARA QUE SE ABRAZARAN JUNTOS Y COMENZO A CANTAR:

BABA OSUN LADIDE, BABA OSUN LADIDE, ITANI AWO KAYEWE ENI

NIFA BABA OSUN LADIDE.

DONDE AMBOS SE ACEPTARON PERO MANTENIAN DESCONFIANZA ENTRE

SI.

NOTA: POR ESO AWO BABA EJIOGBE Y AWO OGBE ROSUN NUNCA ANDAN

JUNTOS.

58.- BABA EJIOGBE NO COME BONIATO (KUKUNDUKU).

—————————————-

REZO: BABA EJIOGBE ENI ERI ISENI SHOGUN YEYE ADAFUN KUKUNDU-

KU TINISHE LEYA ISHU ABITI TORI SHEPE LODAFUN OMO

ABATIN TORIN SHOMO BENAIFIDAN SHOMO YEMAYA OBIRIN

ARUGBO OUN ITAKE BOSU AGUDOKOTIN AGBEYANI IGI MEYI

ARAGBA EGUSI LODAFUN ORUNMILA.

%PA

EBBO: AKUKO, ISHU KUKUNDUKU, JUJU AGBEYANI (PAVO REAL), IGI

ARAGBA, IGI EGUSI, EKU, EYA, EPO, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO YEMAYA ERA UNA MUJER MUY VIEJA QUE VIVIA DEL

PRODUCTO DE SU GRAN SIEMBRA DE KUKUNDUKU (BONIATO), QUE

TENIA. ELLA SIEMPRE ESTABA LLORANDO PORQUE NO TENIA MARIDO.

UN DIA ESTABA EN EL CAMPO SACANDO KUKUNDUKU Y VIO UNO MUY

LINDO Y HERMOSO, PUES TENIA LA FORMA DE UNA PERSONA. ELLA LO

OBSERVO DETENIDAMENTE Y PENSO; SI EST KUKUNDUKU SE PUDIERA

CAMBIAR POR UN HOMBRE YO LE QUEDARIA MUY AGRADECIDA A INLE

OGUERE. ENTONCES EL KUKUNDUKU LE DIJO: SI YO ME CAMBIO PARA

TI EN UN HOMBRE, TU NUNCA ME LLAMARAS KUKUNDUKU.

YEMAYA SORPRENDIDA LE RESPONDIO: SI YO NO VIVO EN MI CASA

CON NADIE, SIN MARIDO Y SIN HIJOS, A QUIEN SE LO VOY A

DECIR?. ENTONCES EL KUKUNDUKU LE DIJO: VUELVETE DE ESPALDA.

ELLA ASI LO HIZO Y EL KUKUNDUKU SE TRANFORMO EN UN HOMBRE

JOVEN Y ROBUSTO, QUE SE FUE A VIVIR A CASA DE YEMAYA. POR EL

CAMINO EL LE DIJO : YO ME LLAMO BESU AGUDEKETI.

DIAS DESPUES ELLOS FUERON A CASA DE ORUNMILA, QUE LES HIZO

OSODE Y LES VIO BABA EJIOGBE Y LES DIJO: NINGUNO DE LOS

HIJOS QUE USTEDES TENGAN DE ESA UNION PUEDE COMER KUKUNDUKU

DE POR VIDA NI MENCIONARLO EN SU CASA, PUES BESU AGUDEKETI

ES UN PODER MUY GRANDE DE AGBORIREGUN. ENTONCES ORUNMILA LE

HIZO EBBO.

AL REGRESAR ELLOS A LA CASA, BESU AGUDEKETI, SEMBRO A UN

LADO DE LA CASA UNA MATA DE ARAGBA (CEIBA) Y AL OTRO LADO

UNA DE UGUSI (ALMENDRA). AL PIE DE CADA UNA PUSO UNA TINAJA

DE RIO Y DE MAR Y DE ODO, MUCHOS OTA Y DILOGUNES Y EN CADA

MATA PUSO A VIVIR A UN AGBEYAMI (PAVO REAL) PARA QUE LE

DIERA ALEGRIA A YEMAYA, Y TODOS EN AQUELLA COMARCA COMENZA-

RON A COMER KUKUNDUKU, POR LO QUE YEMAYA SE VOLVIO RICA.

UN DIA EN AQUELLA COMARCA QUE PERTENECIA A LA TIERRA EWADO

LE HACIAN FIESTAS A OLOKUN Y A ODUDUWA, Y COMO YEMAYA NO

ESTABA EN LA CASA, BESU AGUDEKETI COGIO UN ASHO FUN FUN, SE

VISTIO Y SE FUE A DARLE MOFORIBALE A OLOKUN Y A ODUDUWA.

CUANDO YEMAYA REGRESO NO SE ENCONTRO A BESU Y NOTO LA FALTA

DEL ASHO FUN FUN; ELLA SE PUSO BRAVA Y GRITO: ESTE COCHINO

KUKUNDUKU SE COGIO MI TRAJE BLANCO, NO ES MAS QUE UN KUKUN-

DUKU MALAGRADECIDO Y EL ME VA A OIR CUANDO REGRESE. ENTONCES

LOS DOS AGBEYAMI QUE VIVIAN DEBAJO DE AQUELLAS MATAS,

LEVANTARON EL VUELO E IBAN CANTANDO:

BESU BESU AGUDEKETI OMO ARI OKO BE YEMEYA LOWO UNSORO

ASHIRI YEMAYA.

BESU AGUDEKETI, AL OIR AQUEL CANTO, COMENZO A LLORAR Y

REGRESO A CASA DE YEMAYA. CUANDO LLEGO, YA ESTABAN ALLI LOS

DOS AGBEYAMI QUE CONTINUABAN ENTONANDO EL MISMO SUYERE, Y EL

SE DIO CUENTA DE QUE YEMAYA HABIA FALTADO A SU PROMESA, A SU

PALABRA. ENTRO EN LA CASA, MIRO A YEMAYA CON DESPRECIO: ELLA

LE PREGUNTO EN MALA FORMA: DONDE HAS ESTADO CON MI ROPA

BLANCA?. ELLA FUE A DESPOJARLO DE AQUELLA ROPA Y BESU AGUDE-

%PA

KETI SE TRANSFORMO EN MUCHOS KUKUNDUKU. EN ESTO ELEGBA QUE

HABIA OIDO EL CANTO DE LOS AGBAYAMI, FUE A AVISARLE A ORUN-

MILA.

CUANDO ORUNMILA ENTRO EN LA CASA DE YEMAYA, AL VER AQUEL

REGRESO DE KUKUNDUKU, LE DIJO A YEMAYA: DE AHORA EN ADELAN-

TE, EN ESTA TIERRA, POR SER TIERRA DE OMO EJIOGBE Y PORQUE

UD. NO RESPETO EL PACTO, NUNCA NADIE EN ESA TIERRA OMO

EJIOGBE COMERA KUKUNDUKU Y QUIEN LO HAGA PERDERA SU SUERTE Y

SU SALUD MERMARA. TO IBAN ESHU.

59.- PORQUE OLOFIN SE RETIRA A LOS SEIS DIAS DE LA CEREMONIA

DE IFA./———————————————–

——

PATAKIN:

LA TIERRA ESTABACORROMPIDA DE TAL FORMA QUE OLOFIN PENSO

DESTRUIRLA PERO POR SU GRAN MISERICORDIA DECIDIO DARLE OTRA

OPRTUNIDAD DE REGENERACION A LOS HOMBRES, Y LE ORDENO A

ORUNMILA QUE BAJARA A LA TIERRA Y LA REMEDIARA. ORUNMILA SE

SINTIO MOLESTO Y LE CONTESTO: COMO USTED PIENSA QUE ESTARE

CONFORME VIVIENDO CON ESA HUMANIDAD CORROMPIDA Y QUE DESPUES

QUE LOS REDIMA SEAN MI REPRESENTACION EN LA TIERRA. OLOFIN

VIENDO QUE NO TENIA OTRA ALTERNATIVA, LE CONTESTO: IRE

CONTIGO PERO AL SEXTO DIA REGRESO, PUES TENGO MUCHOS ASUNTOS

QUE RESOLVER AQUI EN EL CIELO.

ESTA ES LA RAZON POR LA CUAL EN TODAS LAS CONSAGRACIONES DE

IFA, AL SEXTO DIA Y DESPUES DE LA CEREMONIA DE LA COMIDA DE

OLOFIN, ESTE SE RETIRA DEL IGBODUN IFA.

OLOFIN ACOMPA*A AL AWO DURANTE EL PRIMER A*O DE SU

CONSAGRACION. ORUNMILA LO ACOMPA*A DURANTE LOS PRIMEROS

SIETE A*OS Y DESPUES LO VISITA CADA CUARENTAIUN DIAS.

60.- EL AURA TI*OSA ES SAGRADA Y LA CEIBA ES DIVINA.

———————————————-

PATAKIN:

OBA-OLORUN, ES EL PADRE DEL CIELO Y DE LA TIERRA. LE DIJO A

LA TIERRA: «TRABAJA Y REVERENCIA AL CIELO. AMPARA A TU

HERMANO Y ESTOS VIVIRAN EN PAZ».

TRANSCURRIO EL TIEMPO Y DIOS Y LA TIERRA DISCUTIERON; ESTA

PORFIABA QUE ERA MAYOR Y MAS PODEROSA QUE SU HERMANO EL

CIELO Y PORQUE SIN DUDA SE HABIA ENVANECIDO Y PRETENDIA QUE

SU HERMANO LE RINDIERA HOMENAJE SE ACLARO Y EMPLEO EL LEN-

GUAJE DE LA IRRESPONSABILIDAD, EL LENGUAJE PELIGROSO DE LA

IRREFLECCION.

EN AQUELLA OCASION LA TIERRA LE DIJO A DIOS: SOY LA BASE, EL

FUNDAMENTO DEL CIELO. SIN MI SE DERRUMBARIA, NO TENDRIA MI

HERMANO EN QUE APOYARSE, NI COSA ALGUNA EXISTIRIA CON

CERTEZA SI VINIESE ABAJO. TODO SERIA VAGUEDAD, INCONSISTEN-

%PA

CIA, HUMO, NADA. LE SOSTENGO Y SOY YO, QUIEN ADEMAS DE

PRESENTARSE SIEMPRE EN APUROS, MIENTRAS EL SOLO COMTEMPLA,

TRABAJO INCESANTEMENTE, FABRICO TODAS LAS FORMAS VIVIENTES,

LAS FIJO Y LAS MANTENGO. YO LE PONGO TODO, TODO SALE DE MI

PODER QUE NO TIENE LIMITES NI PUEDEN CALCULARSE MIS SOLIDAS

RIQUEZAS. Y LA TIERRA REPETIA INSOLENTE: SOLIDA SOY. EL, EN

CAMBIO NO TIENE CUERPO, ES VACIO ENTERAMENTE Y SUS BIENES NO

PUEDEN COMPARARSE CON LOS MIOS. LOS BIENES DE MI HERMANO SON

INTANGIBLES. QUE PUEDE TOCAR Y PESE EN UNA MANO, AIRE,

NUBES, LUCES, NADA. PUES CONSIDERE CUANTO MAS VALGO QUE EL

BAJE A HACERME MAS FAVORES.

OBA-OLORUN VIENDOLE TAN OBSESADA Y PRESUNTOSA, NO LE REPLICO

POR DESPRECIO. LE HIZO UN SIGNO AL CIELO Y ESTE SE DISTANCIO

AMENAZADOR, HORRIBLEMENTE SERENO.

APRENDE MURMURO EL CIELO AL ALEJARSE A INCONMENSURABLE

DISTANCIA, APRENDE QUE EL CASTIGO NO TARDA DE NUESTRA SEPA-

RACION.

LA PALABRA DELOS GRANDES NO LA DESHACEN LOS VIENTOS. IROKO

LAS RECOGIO Y MEDITO EN EL SILENCIO DE UNA GRAN SOLEDAD QUE

HIZO AL SEPARARSE EL CIELO DE LA TIERRA. IROKO, LA CEIBA,

HUNDIO SUS RAICES VIGOROSAS EN LO MAS PROFUNDO DE LA TIERRA,

Y SUS BRAZOS ENTRABAN HONDO EN EL CIELO, VIVIA EN LA

INTIMIDAD DEL CIELO Y DE LA TIERRA, EL GRAN CORAZON DE IROKO

TEMBLO DE ESPANTO AL COMPRENDER.

HASTA ENTONCES, GRACIAS AL ACUERDO QUE REINABA ENTRE ESTOS

HERMANOS, LA EXISTENCIA HABIA SIDO ARTE VENTUROSO PARA TODAS

LAS CRIATURAS TERRESTRES, EL CIELO CUIDABA DE REGULAR LAS

ESTACIONES CON UNA SOLICITUD TAN TIERNA, QUE EL FRIO Y EL

CALOR ERAN IGUALMENTE GRATOS Y BENEFICIOSOS. NI TORMENTAS NI

LLUVIAS TORRENCIALES, DESTRUCTORAS NI SEQUIAS ASOLADORAS,

HABIAN SEMBRADO JAMAS LA MISERIA Y LAS DESOLACION ENTRE LOS

HOMBRES. SE VIVIA ALEGREMENTE, SE MORIAN SIN DOLOR, MALES NI

QUEBRANTOS. NI LOS INDIVIDUOS QUE PERTENECIAN A LAS ESPECIES

MAS VORACES HUBIESEN PODIDO ADIVINAR ANTES LA DISCORDIA. LA

DESGRACIA NO ERA COSA DE ESTE MUNDO, ERA UN TIEMPO SIN

CRUELADAD, TIEMPO QUE TODOS A*ORAN, ANIMALES Y HOMBRES Y POR

EL SUSPIRAN TODAVIA. LA CRUELDAD NO ERA DE ESTE MUNDO. LOS

ESPIRITUS MALIGNOS QUE PROVOCABAN LOS PADECIMIENTOS FISICOS,

Y QUE INVISIBLES Y ARTEROS SE INTRODUCEN POR LOS OJOS O

VOLATIZANDOSE SE HACEN ASPIRAR, NO TENIAN NOMBRE PORQUE NO

EXISTIAN, NADIE SE ENFERMABA.

LA MUERTE DESEABLE, LIMPIA Y DULCE SE ANUNCIABA CON SUE*OS

DULCES. EL HOMBRE HABIA DISFRUTADO DE UNA VIDA LARGA Y

VENTUROSA, VIEJO, MAS SIN LA TRISTE APARIENCIA Y LOS QUE-

BRANTOS DE LA VEJEZ, SENTIA UN GRAN ANHELO DE INMOVILIDAD.

UN SILENCIO AVANZABA DESPACIO POR SUS VENAS, UN SILENCIO QUE

BUSCABA DELICIOSAMENTE EL CORAZON. DESPACIO SE CERRABAN LOS

OJOS; DESPACIO OSCURECIA Y ERA LA FELICIDAD INFINITA DE

APEGARSE A MORIR; SE ACABABA COMO UN BELLO ATARDECER.

ENTONCES LA BONDAD SI ERA DE ESTE MUNDO, UN MORIBUNDO PODIA

SONREIR AL REPRESENTAR EL PLACENTERO FESTIN QUE SU CUERPO

HERMOSO Y SANO PROCURARIA A GUSANOS INNUMERABLES Y GOLOSOS;

PENSAR ENTERNECIDO QUE LOS PAJAROS PICARIAN SUS BRILLANTES

%PA

OJOS, CONVERTIDOS EN SEMILLAS, EN LAS BESTIAS FRATERNALES

QUE PASTARIAN SUS CABELLOS MEZCLADOS CON LAS HIERBAS SECAS Y

JUGOSAS; EN SUS HIJOS, EN SUS HERMANOS, QUE COMERIAN SUS

HUESOS TRANSFORMADOS EN TUBERCULOS. NADIE PENSABA EN HACER

DA*O, NADIE HABIA DADO LOS ELEMENTOS AL MAL EJEMPLO.

NO HABIAN BRUJOS MALVADOS, NO HABIAN PLANTAS NOCIVAS, NO

HABIA QUE GANARSE A TODO TRANCE EL FAVOR DE QUE FUERAN

MALEFICAS QUE NACIERON DESPUES CON EL DOLOR DE LAS MISERIAS.

NO HABIA QUE PRECAVER CONTRA ATAQUES DE ENDOKIS, SHISIRIKUS

Y DE OJOS MALOS. TODO ERA POR IGUAL Y NO HABRIA QUE VENCER,

NI QUE ADUE*ARSE, NI QUE DOMINAR; EL BOSQUE, NI EL SOL

DESPIADADO SE HABIAN HECHO SENTIR COMO CASTIGO.

EL MAR AL QUE TAMPOCO REVOLVIAN VIENTOS FURIOSOS, ERA UNA

BALSA TRANQUILA NADA AMARGA, SIN INTIMIDAR A NADIE.

EL RATON ERA EL MEJOR AMIGO DEL GATO, UNA GOTA DE MIEL EL

VENENO DE LOS ALACRANES. CUALQUIER MONSTRUO ERA LO QUE HOY

SE DICE DE TARDE EN TARDE UN ALMA BUENA; Y LA HIENA Y LA

PALOMA PODIAN TOCAR SUS CORAZONES. LA FELICIDAD VINO LUEGO,

CUANDO LLEGARON LOS TIEMPOS DE NO PADECER.

AQUI FUE EL LLANTO DE IROKO; LA TRISTEZA DEL ARBOL AMADO POR

EL CIELO Y LA TIERRA; EL LINDO DUELO, POR LO QUE PARA SIEM-

PRE SE PERDIA Y LO INVADIA Y PENETRABA TODO.

LA CEIBA DIOENTONCES SUS FLORES IMPALPABLES; Y ASI ESPARCIO

SUS PENAS LA TIERRA. ES TRISTEZA QUE IBA EN EL VIENTO LEVE,

QUE SE LA COMUNICO A LOS HOMBRES, A LAS BESTIAS, A TODOS LOS

SERES HUMANOS VIVIENTES, UN PESAR JAMAS SENTIDO SE ADENTRO

EN LAS ARMAS; IROKO EXTENDIO SUS BRAZOS INMENSOS EN UN GESTO

DE AMPARO CUANDO AL CAER LA TARDE SE OYO EL GRITO DE LAMENTO

DE LA LECHUZA, UN CUCHILLO AGUDO, DESCONCERTANTE, NUEVO EN

LA MUDES DEUN ATARDECER DISTINTO. AQUELLA NOCHE, UNA NOCHE

DESCONOCIDA COMO LA ANGUSTIA, EL MIEDO HIZO SU PRIMERA

APARICION; PENETRO EN LOS SUE*OS, Y ESA NOCHE ENGENDRO A

IYONDO, DIO FORMAS DIVERSAS, ROSTROS Y GARRAS CRUELES A LA

OSCURIDAD. AL DIA SIGUIENTE EL HOMBRE, LA BESTIA Y LOS SERES

VIVIENTES SE INTERROGABAN SIN CESAR, SIN DARSE CUENTA, SIN

COMPRENDER, UNOS A LOS OTROS. AUN NO HABIA PALABRAS PARA LA

TURBACION Y LA ANSIEDAD, ERAN ININTELEGIBLES LAS VOCES QUE

OYERON AMANEZADORAS EN EL VIENTO O LA CAIDA DE LAS AGUAS

COMO UN DIA TRABAJOSO Y ASPERO.

EL SOL EMPEZO A DEVORAR LA VIDA, LA CEIBA A CADA CRIATURA

QUE CRUZABA POR SU SOMBRA LA DECIA: HAGAMOS ROGACION POR

NUESTRA MADRE TIERRA QUE OFENDIO AL CIELO Y TAMPOCO ENTEN-

DIAN LAS PALABRAS DE IROKO, PUES NO SE SABIA LO QUE ERA

OFENDER. SECRETAMENTE LA TIERRA SE SECABA, EL SOL QUE RECIBA

CONSIGNAS DE NO BA*AR CON SU ARDOR Y EXCESIVA LUMBRADA DIO

AL CIELO, DE AGOTAR LAS AGUAS LENTAMENTE.

LAS AGUAS ERAN POTABLES, CAUDALOSAS, MAS INOFENSIVAS Y

LLENAS DE VIRTUDES. Y TODAS LAS FASES ABIERTAS DEL SOL, EL

CIELO LA GUARDO EN UN ABISMO. LA TIERRA SENTIA EN SUS

ENTRA*AS LA COLERA DE SU HERMANO Y SUFRIA DE SED Y LE

SUPLICO A ESTE EN VOZ BAJA: MI HERMANO, MIS ENTRA*AS SE

CONSUMEN, ENVIAME UN POCO DE AGUA Y EL CIELO PARA ALIVIAR LA

SED CADA VEZ MAS ATRAS DE SU HERMANA, LA ANEGABA EN UN FUEGO

%PA

BLANCO Y SOPLABA LUEGO, SOBRE SU CUERPO ABRASADO, LA VIOLEN-

CIA DE UN VENTARRON CANDENTE. LOS HIJOS DE LA TIERRA PADE-

CIERON CON ELLA, LOS TEMORES HORRIBLES DEL FUEGO, DE LA SED

Y EL HAMBRE, PERO MAS CRUELMENTE LE DOLIA A LA TIERRA LOS

MARTIRIOS DE SUS HIJOS QUE LOS SUYOS Y POR SUS HIJOS

INOCENTES Y POR LA HIERBA MARCHITA, EL ARBOL MORIBUNDO,

AHORA HUMILDE LE PEDIA PERDON AL CIELO.

SE SUFRIO AL PERDERSE LA MEMORIA DEL MENOR BIEN PASADO. EL

DOLOR BATIO A LAS CRIATURAS HASTA BORRAR EL RECUERDO DE LAS

HUELLAS DE LA FELICIDAD EN QUE SE HABIA VIVIDO. TODA VENTURA

SE HIZO REMOTA E INVEROSIMIL. SE MALDIJO LA INFELICIDAD. FUE

ENTONCES CUANDO SE INCUBARON Y VINIERON TODAS LAS DESGRA-

CIAS, TODOS LOS HORRORES, LA PALABRA SE HIZO MALA; EL REPOSO

DE LOS QUE HABIAN MUERTO HACIA MUCHO TIEMPO FUE TURBADO Y

LOS QUE MORIAN YA NO DESCANSABAN EN LA BELLEZA QUIETA DE UNA

NOCHE CUYA DULZURA NO TERMINABA.

PERDON PEDIA LA TIERRA, Y EL CIELO QUE TENIA LAS AGUAS

ESTABA IMPLACABLE, YA QUE TODO ERA UN POLVO INFECUNDO; CASI

TODOS LOS ANIMALES HABIAN MUERTO. LOS HOMBRES ESQUELETICOS,

SIN ALIMENTOS PARA SOSTENERSE Y CONTINUAR CAVANDO Y BUSCANDO

AGUA EN EL SUSLO SECO Y MARTIRIZADO DE LA TIERRA Y SIN

FUERZA YACIAN INERTES SOBRE LAS PIEDRAS DESNUDAS DE VEGETA-

CION, LA CUAL HABIA DESAPARECIDO. SOLO UN ARBOL EN EL MUNDO,

ARRIBO LA COPA GIGANTESCA MILAGROSAMENTE, SE MANTENIA FIRME

Y LOSANO, ERA IROKO; IMPERECEDERO, ADORANDO AL CIELO, A ELLO

FUERON A REFUGIARSE LOS MUERTOS DEL PASADO. EL ESPIRITU DE

IROKO HABLABA CON EL CIELO; EN EL FONDO TRABAJABA CON AHINCO

INQUEBRANTABLEMENTE POR SALVAR A LA TIERRA Y SUS CRIATURAS.

EL ERA EL HIJO PREFERIDO DE LA TIERRA Y EL CIELO, SUS RAMAS

PODEROSAS PROTEGIERON A TODOS LOS QUE ABRAZARON SU SOMBRA Y

A SU AMPARO RESISTIERON EL TREMENDO CASTIGO DE OLORUN.

A ESTE DIO INSTRUCCIONES IROKO, ESTOS PENETRARON EN LOS

SECRETOS QUE ESTABAN EN SUS RAICES, ESTOS APRENDIERON Y

CUANDO SUPIERON SE HUMILLARON, SE PUSIERON AL PIE DE LA

CEIBA E HICIERON EBBO.

LA OKA HIERBAAUN VIVA, LOS ANIMALES DE CUATRO PATAS, LOS

PAJAROS, LOS HOMBRES QUE AUN QUEDABAN Y QUE SE HABIAN VUELTO

CLARIVIDENTES, CONSUMARON EL PRIMER SACRIFICIO EN NOMBRE DE

LA TIERRA YCUANDO HUBO QUE ENVIAR AL CIELO LA OFRENDA; COMO

ESTE SE HABIA ALEJADO A UNA DISTANCIA INCALCULABLE Y NADIE

QUE NO TUVIERA ALAS PODIA LLEGAR PARA OFRECER DICHA OFRENDA;

SE ELIGIO AL TOMEGUIN DE MADERO PUES EL ERA EL MAS LIGERO

DE TODOS LOS PAJAROS Y SEGURO LE PERMITIRIA ALCANZAR LA

MAXIMA ALTURA DEL CIELO, PERO ESTE NO PUDO LLEGAR A SU

DESTINO Y A MENOS DE LA MITAD DEL CAMINO SUCUMBIO DE FATIGA.

SE CONFIO EN EL PITIRRE POR AUDAZ Y VALEROSO Y ESTE CORRIO

LA MISMA SUERTE.

SE ELIGIERON OTROS PAJAROS, PERO SUS ALAS SE QUEBRABAN O SUS

CORAZONES DEJABAN DE LATIR A GRAN ALTURA O LLEGABAN A LA

TIERRA INCAPACES DE CONTINUAR EL VIAJE.

ENTONCES FUE CUANDO EL AURA EMPE*O EL EBBO Y SE DIRIGIO HACIA

EL CIELO PARA LLEVAR DICHA OFRENDA, VIAJE EN EL CUAL PASO

MILES DE TRABAJOS, PERO QUE AL FINAL CUMPLIMENTO, QUEDANDO

%PA

ASI CONSAGRADA POR OLOFIN.

Y ASI SE SALVO LA HUMANIDAD DE LA HORRIBLE GUERRA ENTRE LA

TIERRA Y EL CIELO QUE AUNQUE SIGUEN SEPARADOS, LAS HOSTILI-

DADES FUERON MENOS.

61.- EL TOQUE DE QUEDA. CUANDO ELEGBA Y OGGUN COMIERON CHIVO

POR PRIMERA VEZ./————————————-

—————-

PATAKIN:

DICE LA HISTORIA QUE EL REY DE UN PUEBLO HABIA DADO LA ORDEN

DE QUE TODA PERSONA QUE ENTRARA O SALIERA DEL PUEBLO FUERA

AJUSTICIADA.

UNA VEZ EL CHIVO ENCONTRANDOSE EN DIFICULTADES FUE A CASA DE

ORUNMILA PARA QUE ESTE LO CONSULTARA, VIENDOLE ESTE ODDUN

BABA EJIOGBE. ORUNMILA LE HIZO EBBO, LE DIJO QUE NO SALIERA

DE SU CASA DURANTE SIETE DIAS PORQUE PODIAN MATARLO, EL

CHIVO NO HIZO CASO Y SALIO A LA CALLE. EN ESOS PRECISOS

MOMENTO OBATALA HABIA HECHO EBBO Y SE ENCAMINABA FUERA DEL

POBLADO, A BOTAR EL EBBO, PORQUE OBATALA ERA LA UNICA PERSONA

QUE TENIA QUE PODIA ENTRAR Y SALIR DE DICHO POBLADO. EL

CHIVO AL VER A OBATALA CON EL EBBO SE LE BRINDO PARA AYUDAR-

LO, OBATALA LE DIJO QUE NO, QUE EL PODIA, PERO EL CHIVO

INSISTIO TANTO QUE OBATALA ACCEDIO.

EL CHIVO LE DIJO A OBATALA QUE SE MONTASE SOBRE EL Y AMBOS

EMPRENDIERON EL VIAJE. LOS GUARDIAS DE LA PUERTA DE ESE

PUEBLO ERAN ELEGBA Y OGGUN Y COMO ARMA TENIAN UN MACHETE CADA

UNO. CUANDO EL CHIVO LLEGO A LA PUERTA Y SACO LA CABEZA SE

LA CORTARON, MOMENTO QUE APROVECHARON ELEGBA Y OGGUN PARA

BEBERSE LA SANGRE.

62.- CUANDO ORUNMILA SE ENCONTRABA PERSEGUIDO.

—————————————-

PATAKIN:

ORUNMILA SE ENCONTRABA PERSEGUIDO POR UNA TRIBU DE INCREDU-

LOS. PRODUCTO DE ESA PERSECUCION COGIO SU IFA DEL SACO QUE

LLEVABA EN UNA FAJA A LA CINTURA Y LO PUSO A ORILLAS DE UNA

CUEVA, QUE RESULTO SER DE CANGREJOS, PARA EVITAR QUE LOS

INCREDULOS PUDIERAN COGER EL SECRETO DE IFA.

SIGUIO CORRIENDO, PERO AL VERSE ACORRALADO EN LA PUNTA DE UN

DESPE*ADERO SE TIRO AL AGUA Y UN PULPO QUE HABIA ALLI REGO

SU TINTA Y LOS INCREDULOS LO DIERON POR MUERTO.

AL POCO TIEMPO ORUNMILA VOLVIO A BUSCAR SU IFA, Y CUAL SERIA

SU ASOMBRO AL PERCATARSE QUE NO ESTABA DONDE LO HABIA DEJA-

DO. ANTE ESTA SITUACION COMENZO A MOYURBAR Y APARECIO EL

CANGREJO QUE LLEVABA ENTRE SUS TENAZAS A SU IFA; Y POR ESTA

ACTITUD ORUNMILA LE DIJO: NI A TI, NI A TUS HIJOS NI TU

DESCENDENCIA, ME LOS COMERE.

%PA

63.- EL PUERTO O EL TELESCOPIO.

————————-

EBBO: SIETE AKUKO, SIETE MACHETES, UN TELESCOPIO, FANGO DE LA

COSTA, UN BARCO, SAQUITO DE GRANOS VARIADOS, AGUA DE

MAR, ARENA DE LA PLAYA, DOS OBI, DOS ITANAS, DEMAS

INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

NOTA: SE LE DAN LOS AKUKO A OGGUN Y A LOS MACHETES, EL FANGO

VA DENTRO DEL EBBO CON LOS DEMAS INGREDIENTES, EL BARCO

LOS SAQUITOS Y EL TELESCOPIO SE LE PREGUNTA A OGGUN.

PATAKIN:

EN CIERTO LADO DE LA COSTA HABIA UN PUERTO QUE TENIA LA

CARACTERISTICA QUE NO SE DIVISABA DESDE EL MAR Y SUS HABI-

TANTES PASABAN MUCHO TRABAJO PARA ASEGURARSE SU PORVENIR Y

PROSPERIDAD. LA FACHADA DEL PUEBLO Y A LA VES DEL PUERTO

ESTABA CUBIERTA POR UNA ESPESA VEGETACION QUE NINGUN HUMANO

ERA CAPAZ DE DESHACER POR CONSIGUIENTE LA MISMA NO DEJABA

QUE LOS MARINEROS AUN CON EL TELESCOPIO MAS POTENTE DIVISA-

RAN EL PUERTO, Y MUCHO MENOS A LOS HABITANTES DEL MISMO Y

DESCONFIADOS SEGUIAN EL VIAJE Y NO SE AVENTURABAN A LLEGAR A

LA COSTA PORMIEDO A LO DESCONOCIDO.

EN ESE MENESTER LLEGO ORUNMILA A DICHO PUEBLO Y ENSEGUIDA SE

HIZO OSODE, VIENDOSE ESTA LETRA DE IFA, DONDE LE DECIA QUE

EL UNICO QUE LO PODIA AYUDAR ERA OGGUN, DONDE LE MARCABA A

IFA QUE LE DIERA SIETE AKUKO A OGGUN. ORUNMILA PENSO QUE

OGGUN NO LE HARIA TODO EL TRABAJO Y ESO NO ESTARIA BIEN,

POR LO QUE DECIDIO JUGARLE UNA ESTRATAGEMA A OGGUN.

OGGUN ERA MUY GOLOSO Y ORUNMILA LE PRESENTO LOS SIETE AKUKO Y

LE DIO COCO Y LE DIJO QUE SEGUN EL FUERA TRABAJANDO LE DARIA

LOS AKUKO, Y OGGUN SE PUSO DE ACUERDO CON ORUNMILA Y LE DIJO:

YO CORTARE LA MALEZA Y TU ME DARAS UN AKUKO CADA VEZ Y ASI

FUE; ORUNMILA LE DABA UN AKUKO CADA VEZ QUE OGGUN TERMINABA

LA FAENA YDE ESA FORMA ABRIO EL CAMINO AL MAR, POR LO QUE

TODOS LOS BARCOS QUE CRUZABAN AQUELLAS AGUAS RECALABAN EN SU

PUERTO, YA QUE AHORA ERA VISIBLE, Y ASI LLEGO EL PROGRESO A

ESA TIERRA GRACIAS A ORUNMILA Y A OGGUN.

64.- EL COMIENZO DEL MUNDO. LOS SIETE PRINCIPES CORONADOS.

—————————————————-

NOTA: ORANIYAN, FUE EL SEPTIMO HIJO DE OKANBI, HIJO DE

ODUDUWA, PRIMER REY LEGENDARIO DE LOS YORUBAS. EL FUE

IGUALMENTE EL SEGUNDO REY Y EL PADRE DEL TERCERO,

AYARE, LLAMADO TAMBIEN DADA, Y EL CUARTO SHANGO.

PATAKIN:

ORANIYAN QUE TENIA UN TEMPERAMENTO GUERRERO, ESTABLECIO LA

SOBERANIA DE LOS REYES YORUBA, SOBRE LOS PAISES QUE TENIAN A

ODUDUWA POR ANCESTRO COMUN, ALGUNAS TRADICIONES DICEN QUE

CUANDO OKANBI MURIO, LOS SEIS HIJOS MAYORES REPARTIERON

%PA

ENTRE ELLOS TODOS LOS BIENES Y TESOROS. OLOWU TUVO LA CORO-

NA, ALAKETI, LOS VESTIDOS, OGISO, REY DE BENI LA PLATA,

ORAGUN, REY DE ILA, LAS MUJERES, ONICRADE, LOS REBA*OS, OLUO

POPO, LAS PERLAS Y NO QUEDO MAS QUE LA TIERRA PARA ORANIYAN,

QUE SE ENCONTRABA EN UNA EXPEDICION GUERRERA EN EL MOMENTO

DE LA REPARTICION. EL SE MOSTRO SATISFECHO DE SU LOTE,

PORQUE COMO DUE*O DE LA TIERRA, RECIBIA DE SUS HERMANOS,

RENTAS Y TRIBUTOS. ESTA SUPREMACIA DE ORANIYAN SOBRE SUS

HERMANOS, HA LLEGADO BAJO LA FORMA POETICA EN LA SIGUIENTE

LEYENDA.

AL COMIENZO, LA TIERRA NO EXISTIA, ARRIBA ESTABA EL CIELO,

DEBAJO EL AGUA, NINGUN SER ANIMABA EL CIELO, ANIMABA EL

AGUA. ENTONCES EL OMNIPOTENTE, OLORDUMARE, EL DUE*O DE TODAS

LAS COSAS, CREO PRIMERO SIETE PRINCIPES CORONADOS; PARA

ALIMENTO Y ENTRETENIMIENTO DE LOS PRINCIPES, CREO DEPUES

SIETE CALABAZAS LLENAS DE AKALA (PAPILLA A BASE DE MAIZ), Y

SIETE SACOS DENTRO DE LOS CUALES HABIAN CONCHAS, PERLAS,

TELAS, UNA GALLINA Y 21 BARRAS DE HIERRO, CREO DENTRO DE UNA

TELA NEGRA UN PAQUETE VOLUMINOSO DEL QUE NO SE VEIA LA

NATURALEZA, CREO EN FIN UNA CADENA MUY LARGA DE HIERRO A LA

CUAL AMARRO LAS PROVISIONES, LOS TESOROS Y LOS SIETE PRINCI-

PES. DESPUES DEJO CAER DESDE LO ALTO DEL CIELO, AL FINAL DEL

VACIO SOLO HABIA AGUA.

OLORDUMARE, DESDE LO ALTO DE SU MORADA DIVINA, LANZO UNA

NUEZ DE PALMA QUE CAYO AL AGUA, AL MOMENTO UNA GIGANTESCA

PALMERA SE ELEVO HASTA LOS PRINCIPES OFRECIENDOLES ABRIGO

VASTO Y SEGURO ENTRE SUS RAMAS. LOS PRINCIPES SE REFUGIARON

Y SE INSTALARON ALLI CON SU EQUIPAJE, ABANDONANDO LA CADENA

QUE SE REMONTO HACIA EL OMNIPOTENTE. TODOS ERAN PRINCIPES

CORONADOS Y POR CONSECUENCIA TODOS QUERIAN MANDAR, RESOL-

VIENDO SEPARARSE. LOS NOMBRES DE LOS SIETE PRINCIPES ERAN:

OLOWO QUE SE HIZO REY DE LOS OSBE, OSABE QUE SE HIZO REY DE

IYA, ONI QUE SE HIZO REY DE IFE, ALEJERO, QUE SE HIZO REY DE

KETU Y EL ULTIMO CREADO, EL MAS JOVEN, ORANIYAN, QUE SE HIZO

REY DE OYO, Y DE TODO YORUBA, ES DECIR DE TODAS LAS TIERRAS

CON SUPREMACIA SOBRE LOS OTROS REYES. ANTES, PARA SEGUIR SUS

DESTINOS, LOS SIETE PRINCIPES DECIDIERON REPARTIR LOS TESO-

ROS Y LAS PROVISIONES QUE EL TODO PODEROSO LE HABIAN DADO.

LOS SIETE MAYORES TOAMRON LAS CONCHAS, LAS PERLAS, LAS

TELAS Y TODO LO QUE JUZGARON PRECISO O BUENO DE COMER.

DEJARON AL MAS PEQUE*O EL PAQUETE DE TELA NEGRA Y LAS 21

BARRAS DE HIERRO, LOS SIETE PRINCIPES PARTIERON AL DESCUBRI-

MIENTO DE LAS RAMAS DE LA PALMERA.

CUANDO ORANIYAN, SE QUEDO SOLO, TUVO EL DESEO DE VER LO QUE

SE ENCONTRABA EN EL PAQUETE ENVUELTO EN LA TELA NEGRA; LO

ABRIO Y VIO UN MONTON DE UNA MATERIA NEGRA QUE EL NO CONO-

CIA, SACUDIO LA TELA, LA MATERIA CAYO AL AGUA Y NO SE PERDIO

NADA, SE HIZO UN MONTON, SE CONVIRTIO EN UN MONTICULO QUE

EMERGIA DEL AGUA. LA GALLINA VOLO PARA IR A POSARSE EN EL.

CUANDO SE ENCONTRO ALLI, SE PUSO A RASPAR CON LAS PATAS Y EL

PICO EN LA MATERIA NEGRA QUE CON SU ESFUERZO SE ESPARCIO A

LO LEJOS Y EL MONTON SE AGRANDO Y TOMO EL LUGAR DEL AGUA Y

ES ASI COMO NACIO LA TIERRA SIGUIENDO LA VOLUNTAD DEL TODO

PODEROSO. ORANIYAN, SE PUSO CONTENTO. ENCERRO EN SU PEDAZO

%PA

DE TELA NEGRA LAS 21 BARRAS DE HIERRO Y SE APRESURO A DES-

CENDER SOBRE EL DOMINIO PRODUCIDO POR LA MATERIA QUE EL

DESCONOCIA Y DE LA CUAL TOMO POSECION. LOS OTROS PRINCIPES

DESCENDIERON TAMBIEN DE LA PALMERA Y QUISIERON QUITARSELA A

ORANIYAN, COMO LE HABIAN QUITADO YA, SU PARTE DE CONCHAS, SU

PARTE DE TELA, SU PARTE DE PERLAS Y SU PARTE DE ALIMENTOS.

PERO ORANIYAN, TENIA ARMAS, SUS 21 BARRAS DE HIERRO SI-

GUIENDO LA VOLUNTAD DEL TODO PODEROSO, SE HABIAN CONVERTIDO

EN LANZAS, VENABLOS, FLECHAS, HACHAS Y EN LA MANO EL BLANDIA

UNA LARGA ESPADA DE CORTE, MAS AFILADA QUE EL FILO DE LA MAS

FINA CUCHILLA DE OTORIN. ENTONCES EL LES DIJO: ESTA TIERRA

ES SOLO MIA, ALLA ARRIBA ACALORADOS, USTEDES ME LO ROBARON

TODO; NO ME DEJARON MAS QUE ESTA TIERRA Y ESTOS HIERROS. LA

TIERRA SE HA CREADO Y CRECIDO, PERO EL HIERRO HA CRECIDO

TAMBIEN Y ME SERVIRA PARA DEFENDERME. LOS VOY A MATAR A

TODOS, Y MARCHO SOBRE ELLOS CON LA ESPADA EN ALTO. LOS SEIS

PRINCIPES PIDIERON GRACIA; SE ARRODILLARON CON LAS MANOS

UNIDAS, SE ARRASTRARON SUPLICANDOLE A LOS PIES DE ORANIYAN.

LE ROGARON QUE LES CEDIERA UNA PARTE DE SU TIERRA PARA PODER

VIVIR; PARA QUE PUDIERAN VIVIR COMO PRINCIPES. ORANIYAN LE

CONCEDIO Y LES DIO LA TIERRA. EXIGIO SOLO ESTA CONDICION:

QUE ESOS PRINCIPES Y SUS DESCENDIENTES, SERIAN SIEMPRE

INFERIORES A EL Y QUE SUS DESCENDIENTES CADA A*O, DEBIAN

VENIR A RENDIR HOMENAJE Y PAGAR TRIBUTO A LA CIUDAD, A FIN

DE MOSTRAR Y RECORDAR QUE HABIAN RECIBIDO COMO GRACIA LA

VIDA Y SU PARTE DE LA TIERRA.

HE AQUI COMO ORANIYAN, SE HIZO REY DE OYO, Y SOBERANO DE

TODO EL PAIS YORUBA, ES DECIR, DE TODA LA TIERRA. LA TRADI-

CION QUERIA QUE EL HUBIESE PARTIDO A IJE A LA CABEZA DE UAN

EXPEDICION HACIA EL ESTE, PARA VENGAR A SU ABUELO LAMURUDU.

NO PUDIENDO LLEVAR SU PROYECTO A FELIZ TERMINO, HABIENDO

SIDO CORTADA LA VIA POR UNA INTERMINABLE COLUMNA DE HORMIGAS

NEGRAS. EN UN LUGAR LLAMADO IGANGAN, SURGIO UNA DISPUTA

ENTRE SUS HERMANOS POR UN JARRO DE CERVEZA, Y OGODO, EL

MAYOR DE LOS QUE LO HABIAN ACOMPA*ADO DEJO LA EXPEDICION.

ORANIYAN, TRATO DE SEGUIR A TRAVES DEL PASI TAPA, PERO LOS

HABITANTES LES CERRARON EL CAMINO. DESPUES DE OTRAS CONTRA-

DICCIONES SU PRIMO AKIJONLE, HIJO DE OGINIRIYAN, EL MAS

JOVEN DE LOS HIJOS DE ODUDUWA, LE DEJO TAMBIEN Y FUE A

FUNDAR EJIGBO, INSTALANDO ALLI OSHAGIYAN, EL ORISHA DE SU

PADRE.

ORANIYAN, RENUNCIO A SUS PROYECTOS Y FUE A FUNDAR LA CIUDAD

DE OYO, QUE SE CONVIRTIO EN LA CAPITAL DE LOS REYES YOMBA

ILE IFE. QUEDO COMO CAPITAL RELIGIOSA, DEJO A SU HIJO AJAKA

COMO REY (ALAFIN) DE OYO Y EL CONTINUO GUERREANDO CONVERTIDO

EN EL SEGUNDO REY DE BENIN. ABDICO Y DEJO SOBRE EL TRONO A

SU HIJO EWEKA, CUYOS DESCENDIENTES REINAN AUN.

VOLVIO A ILE IFE, DONDE CAPTURO A UNO DE SUS HERMANOS,

OBALUFON, QUE HABIA TOMADO EL TRONO Y LO HIZO HUIR A IDO.

ORANIYAN QUEDO POR TANTO REY DE IFE.

%PA

65.- EJIOGBE EL PODER DE SU NATURALEZA.

———————————

PATAKIN:

AQUI FUE DONDE UNA VEZ ORIBIBE ERA UN HIJO DE EJIOGBE, Y EL

SE PUSO A VIVIR CON UNA MUJER QUE RECIBIO EL NOMBRE DE

BOYURINA (ADORADORES DE LOS OJOS DEL FUEGO). ESTA LE HIZO UN

AMARRE DE SU OKO, PARA QUE NO PUDIERA ADASILE CON MAS NADIE

QUE CON ELLA. EL UN DIA SE SINTIO FLOJO Y SE VIO SU IFA, SE

HIZO EBBO, Y TENIA QUE PONERLO AL PIE DE SU IGI, RESULTANDO

QUE ERA UNA MATA DE ARIDA, DONDE SE ENCONTRO CON ODUODE EL

CAZADOR NEGRO, EL CUAL LE DIJO QUE FLOJEDAD LA CURABA OZAIN

CON ESA MATA.

LE MANDO A DARLE ADIE MEYI DUN DUN A SU IFA Y DESPUES COGER

16 SEMILLAS DE ARIDA Y EN CONJUNTO CON UN INSHE DEL LARGO DE

SU OKO. TENIA QUE HACER ISHEGUN PARA MAMU Y ADEMAS DARLE

AKUTAN AL ESPIRITU QUE HABIA EMPLEADO SU OBINI EN EL AMARRE,

Y CON ESO LOGRO DE NUEVO EL PODER DE SU NATURALEZA EJIOGBE.

66.- EL NACIMIENTO DE AYAGUNA.

————————

ACONTECIO UNA VEZ QUE SE ANUNCIO EL NACIMIENTO DE AYAGUNA,

EL CUAL VENIA A TERMINAR LA GUERRA QUE HACIA TIEMPO SOSTE-

NIAN OGBE Y UN GUERRERO LLAMADO ORAGUN POR ESPACIO DE 15

A*OS SIN QUE OGBE PUDIERA VENCER A ESTE ULTIMO. ORAGUN TENIA

LA VIRTUD QUESIEMPRE QUE SOSTENIA UN COMBATE EN AL TIERRA

TOMABA FUERZAS SOBRENATURALES, CAUSA QUE AGOTABA A OGBA, EN

LOS 15 COMBATES QUE SOSTUVIERON.

AYAGUNA FUE CRECIENDO Y CONOCIENDO DE LA RIVALIDAD DE ESTOS

GUERREROS, Y SE PROPUSOP DESTRUIR EL ACECHO QUE TENIA ORA-

GUN, Y EN EFECTO SE PERCATO DE TODOS LOS FLANCOS VULNERABLES

DEL ENEMIGO. PERO ORAGUN VIVIA EN UN LABERINTO DEL QUE NADIE

PODIA SALIR, LA GENTE DEL PUEBLO ACONSEJO A AYAGUNA QUE NO

FUERA A COMBATIR AL ENEMIGO, PORQUE PODIA PERDER Y EL SOLO

CONTABA CON 16 A*OS DE EDAD. PERO ESTE ESTABA DECIDIDO YA

QUE QUERIA LLENARSE DE GLORIA Y FORTUNA.

UNA NOCHE TUVO UNA REVELACION CON UNA DONCELLA MUY LINDA,

QUE MAS TARDE CONOCIO Y LE CONTO SU PLAN, ESTA SE ENAMORO DE

EL Y DECIDIO AYUDARLO; HICIERON LOS PREPARATIVOS Y Y AYAGUNA

LE DIJO A OGBE: PARA ESTA EMPRESA USARE UNOS BARCOS Y PONDRE

UNA BANDERA NEGRA SI PIERDO Y SI GANO PONDRE UNA BANDERA

BLANCA, PARA QUE TU PUEDAS DISTINGUIRME CUANDO VENGA DE

REGRESO. Y PARTIO PARA CUEVA DONDE VIVIA ORAGUN. CUANDO

LLEGO LA DONCELLA LO ESTABA ESPERANDO, COGIO UN CARRETEL DE

HILO Y LO SOTUVO POR UNA PUNTA Y SE LO ENTREGO A AYAGUNA,

PARA QUE PUDIERA GUIARSE Y SALIR DEL LABERINTO.

AYAGUNA SABIA QUE EN LA TIERRA NO PODIA GANARLE A ORAGUN,

PERO LA SUERTE LO GUIABA, SORPRENDIENDO A ESTE DORMIDO Y

APROVECHANDOSE DE ESTA SITUACION, RAPIDAMENTE LO LEVANTO EN

EL AIRE ESTRANGULANDOLO Y POR EL HILO QUE TENIA AMARRADO EN

LA CINTURA PUDO SALIR DE AQUEL LABERINTO. ERA TANTA LA

%PA

ALEGRIA DE AYAGUNA QUE DE REGRESO SE LE OLVIDO QUITAR LA

BANDERA NEGRA.

OGBE QUE LO ESTABA ESPERANDO EN LA PLAYA, AL VER LA BANDERA

NEGRA PENSO QUE AYAGUNA HABIA PERDIDO Y ENLOQUECIO Y SE

ARROJO AL MAR.

CUANDO AYAGUNA PREGUNTO POR OGBE, LE CONTESTARON QUE ENLO-

QUECIO Y SE HABIA ARROJADO AL MAR, ENTONCES COMPRENDIO QUE

DEBIDO A SU ALEGRIA SE LE OLVIDO QUITAR LA BANDERA NEGRA Y

LE DIJO AL PUEBLO QUE ORAGUN ERA UN GRAN GUERRERO, QUE AUN

DESPUES DE VENCIDO HABIA RESPETADO A OGBE Y EN HONOR A ESOS

GUERREROS SE FIJARAN UNA VEZ AL A*O DOS BANDERAS, UNA BLANCA

Y UNA NEGRA Y QUE TODO EL PUEBLO SE LIMPIARA CON ELLAS.

INDICACIONES: SOLAMENTE LOS HIJOS DE EJIOGBE PUEDEN USAR RO-

PA NEGRA, PERO UNICAMENTE EN CASO DE PELIGRO,

DE LO CONTRARIO PONERSELA A YEMAYA OLOKUN.

67.- OYA LA DUE*A DEL CEMENTERIO.

—————————

PATAKIN:

EN EPOCAS MUY REMOTAS, HUBO UNA TRIBU EN AFRICA EN LA CUAL,

SUS MORADORES, AUNQUE MUY POBRES, VIVIAN MUY FELICES. EN

ESTA TRIBU VIVIAN TRES HERMANAS; LA MAYOR DE ELLAS SE SOSTE-

NIA DE LO QUE SACABA DEL MAR Y CON ESTE PRODUCTO, SOSTENIA Y

CRIABA A SUS OTRAS DOS HERMANAS MENORES. LA SEGUNDA TRATABA

DE AYUDAR A LA MAYOR Y TENIA QUE CUIDAR A LA TERCERA QUE ERA

MUY PEQUE*A. ESTA SEGUNDA HERMANA, SONDEABA LOS RIOS Y CON

EL PRODUCTO AYUDABA A SU HERMANA MAYOR, AMBAS SE QUERIAN

MUCHO. LA SEGUNDA HERMANA AMARRABA A LA MAS PEQUE*A A LA

ORILLA DEL RIO, PARA QUE NO CORRIERA PELIGRO.

CIERTO DIA, INESPERADAMENTE, FUE INVADIDO Y SAQUEADO EL

TERRITORIO. COMO LA MAS PEQUE*A ESTABA AMARRADA, ALGO DIS-

TANTE DE SU HERMANA, ESTA NO PUDO OIR LOS GRITOS DE LA

PEQUE*A, QUE FUE ROBADA POR LOS INVASORES. LA MAYOR SE SALVO

POR ESTAR TRABAJANDO EN EL MAR, ESTA ERA YEMAYA; LA HERMANA

SEGUNDA, CUYO NOMBRE ERA OSHUN, SE SALVO TAMBIEN PORQUE SE

ENCONTRABA LEJOS DEL RIO, NO TENIENDO LA MISMA SUERTE LA MAS

PEQUE*A, QUE ERA OYA.

LA MAYOR SINTIOLA PERDIDA DE LA HERMANA MENOR, PERO LA

SEGUNDA FUE TANTA LA IMPRESION QUE RECIBIO QUE ESTUVO

ENFERMA DE SU ANIMO DURANTE MUCHOS A*OS, SINTIENDO CADA DIA

MAS DESEOS DE VER A SU PEQUE*A HIJA, COMO ELLA LE DECIA A SU

HERMANITA. POR ESO OSHUN GUARDABA CADA DIA ALGUNAS MONEDAS

QUE LE SOBRABAN, PARA RESCATAR A SU HERMANITA OYA, ANTES DE

QUE FUERA DONCELLA.

SABIENDO OSHUN, CUAL ERA EL PRECIO QUE HABIAN FIJADO POR SU

HERMANA, SE LO ENTREGO EN MONEDAS DE COBRE AL JEFE DE LA

TRIBU DE LOS INVASORES, EL CUAL LEJOS DE CUMPLIR CON SU

PALABRA Y LIBERAR A OYA, DUPLICO EL PRECIO DEL RESCATE,

SABIENDO QUE OSHUN ERA TAN POBRE QUE NO PODIA PAGARLO. ESTO

LO HIZO PORQUE SE HABIA ENAMORADO LOCAMENTE DE OSHUN, QUE

%PA

ERA EXTRAORDINARIAMENTE BELLA.

OSHUN AL OIR LA RESPUESTA DECIDIDA DEL JEFE, CAYO DE RODI-

LLAS DELANTE DE EL, LLORO Y SUPLICO EL CAMBIO DE PALABRA DE

AQUEL HOMBRE DURO Y FRIO, QUE LE PIDIO A CAMBIO DE LA

LIBERTAD DE OYA, LA VIRGINIDAD DE OSHUN, PROMETIENDOLE NO

ENGA*ARLA SI ELLA ACCEDIA. OSHUN SE PARO, VACILO, PENSO EN

SU HERMANA YEMAYA A QUIEN ELLA QUERIA TANTO, PERO EL AMOR

ERA TODA SU VIDA Y OSHUN, BAJANDO LA CABEZA, SE SACRIFICO.

DE REGRESO LAS DOS, OSHUN LE PIDIO PERDON A YEMAYA, LA CUAL

LA BENDIJO YPERDONO Y CON AQUELLAS MONEDAS DE COBRE PRODUC-

TO DEL SACRIFICIO, ADORNO LA CABEZA Y LOS BRAZOS DE OYA, EN

RECUERDO DE UN PASADO.

CRECIERON OYA Y OSHUN, PERO OSHUN PARA PODERLA CRIAR, SIGUIO

LA VIDA DESACRIFICIOS QUE POR ELLA EMPEZO Y ASI OYA LLEGO A

LA MAYORIA DEEDAD. OSHUN, MUJER ALEGRE EN SU VIDA, PERO

SANTA Y MARTIR DE SU LIMPIO CORAZON, OLOFIN LA BENDIJO POR

LO DE OYA Y A YEMAYA POR LAS DOS.

EN ESE TIEMPO, OLOFIN REPARTIO LAS TIERRAS DEL MUNDO EN

TRES, LOS QUE SANTAMENTE ERAN MERECEDORES PARA IMPLANTAR

ELLOS EL GOBIERNO (SANTO) DE ACUERDO CON LAS CONDICIONES DE

CADA ELEGIDO; A YEMAYA COMO MUJER, LE DIERON EL GOBIERNO DE

LOS MARES, A OSHUN EL GOBIERNO DE LOS RIOS, PERO OYA NO ERA

DE LA TRIBU DE SU HERMANA, YA QUE CUANDO PASARON LISTA, ERA

CAUTIVA Y ESCLAVA, POR LO QUE NO LE DIERON GOBIERNO.

OSHUN LLORO Y SUPLICO A OLOFIN Y ESTE CONMOVIDO LE CONTESTO:

«YA LAS TIERRAS DEL MUNDO ESTAN REPARTIDAS, PERO SOLO QUEDA

UN LUGAR SIN DUE*O, SI ELLA LO QUIERE DE ELLA SERA». ERA EL

CEMENTERIO. OYA POR HACER FELIZ A OSHUN, ACEPTO GUSTOSA Y

OSHUN SE RECOGIO. AUN HOY SABEMOS QUE OYA ES EL AMA DE LOS

CAMPOSANTOS.

NOTA: EN OYA LAS PIEZAS DE COBRE, SIMBOLIZAN EL SACRIFICIO

DE OSHUN. MUCHAS VECES A OYA SE LE DA DE COMER A LA

ORILLA DEL RIO, MIENTRAS QUE OSHUN Y YEMAYA COMEN

DENTRO DEL AGUA, ASI SE SIMBOLIZA LA INFANCIA DE OYA.

68.- LA JUSTICIA DIVINA.

——————

PATAKIN:

HABIA UN INDIVIDUO QUE POR MUCHO TIEMPO CREYO EN LA JUSTICIA

DIVINA DE DIOS, PERO POR ESTARSE FIJANDO EN ALGUNAS COSAS

QUE A SU JUICIO ESTABAN ACONTECIENDO SIN MOTIVOS AL PARECER

JUSTIFICADOS, DE ACUERDO CON LAS COSAS MAS PERFECTAS DEL

OMNIPOTENTE, COMENZO A DUDAR DE LA JUSTICIA DE DIOS, Y UN

BUEN DIA RECOGIO SUS PERTENENCIAS Y PREGUNTANDO LLEGO HASTA

EL MISMO OLOFIN.

COMO DIOS ES EL QUE TODO LO GUIA, SE OCUPO DE QUE EL INDIVI-

DUO EN CUESTION PUDIERA LLEGAR HASTA DONDE EL ESTABA, Y

DESPUES DE PREGUNTARLE A LO QUE VENIA, COSA QUE ESTE SABIA

MUY BIEN, DIOS LE PROPUSO A DICHO PERSONAJE QUE REGRESERA AL

MUNDO DE LA VERDAD Y A TAL EFECTO LE PROPORCIONO COMIDA PARA

%PA

ALGUN TIEMPO, UNA MONTURA NUEVA, Y UNA MULA EQUIPADA. EL

INDIVIDUO EN CUESTION SALIO A CABALGAR.

DESPUES DE PRESENCIAR ALGUNAS COSAS QUE SEGUN SU CRITERIO NO

TENIAN MOTIVOS POR QUE SUCEDER, LLEGO A UNA ARBOLEDA AL

PARECER CONSERVADA PARA DESCANSAR LOS VIAJEROS; DESPUES DE

ESCOGER EL LUGAR QUE LE PARECIA MAS PROPICIO, ACAMPO, DESEN-

SILLO A SU MULA Y SE PUSO A PREPARAR LA COMIDA, PERO MIEN-

TRAS ESO HACIA SE DIO CUENTA, DE QUE OTRO VIAJERO LLEGABA AL

MISMO LUGAR Y DESPUES DE DESENSILLAR SU CABALGADURA, SE

PONIA A CONTAR UNA GRAN CANTIDAD DE DINERO, Y MIENTRAS ESTO

HACIA LLEGABA OTRO HOMBRE Y SACANDO UN CUCHILLO SE LO CLAVA-

BA EN LA ESPALDA, RECOGIA EL DINERO Y PARTIA AL GALOPE.

AL PRESENCIAR ESTO, QUE LE PARECIA BASTANTE CRUEL, EMPEZO A

RECOGER SU EQUIPAJE CON IDEAS DE REGRESAR DONDE OLOFIN, PARA

DECIRLE QUE DEFINITIVAMENTE NO CREIA EN EL, NI EN SU JUSTI-

CIA, MIENTRAS ESTUVIERAN ACONTECIENDO TALES HECHOS. EN ESO

SE PERSONO OTRO INDIVIDUO QUE AL COMPROBAR QUE EL SUJETO

ANTERIOR TENIA UN CUCHILLO CLAVADO EN LA ESPALDA, TRATO DE

QUITARSELO Y EN ESO LLEGO LA POLICIA Y LO DETIENEN. DESPUES

DE CONVERSAR UN RATO ENTRE ELLOS, SACAN UNA CUERDA Y LO

AHORCAN Y ESTO SI QUE LLENO LA COPA DEL INCREDULO Y DUDOSO

HOMBRE. ENSILLANDO LA MULA SE FUE A VER A DIOS, QUE LO

ESTABA ESPERANDO CON UNA SERIE DE DOCUMENTOS Y DESPUES DE

ESCUCHARLE LE DIJO: «MIRA HIJO, LA JUSTICIA DIVINA SIEMPRE

LLEGA», Y LE MOSTRO COMO EL QUE FUE HERIDO HABIA ROBADO EN

LA CASA DELQUE LO APU*ALO, MATANDOLE AL PADRE Y COGIENDOLE

EL DINERO, Y EL QUE TRATO DE SACARLE EL PU*AL HABIA SIDO

SOCIO EN EL ASALTO, POR LO QUE SE ACORDO CON LAS LEYES

DIVINAS LA PENA DE MUERTE, Y ASI SE CUMPLIA LA JUSTICIA.

69.- POR BABA LE QUITARON LA CANDELA.

——————————-

REZO: SHUNEWE YEPE SHIWU ENIYO SHINU NI SHINUVINI LA KOTON

OMI BABALAWO ADIFAFUN ORUNMILA UMBATILO ILE EYA TUTU

WILAWO ORUNMILA ORUBO.

EBBO: AKUKO FUN FUN, EYELE MEYI FUN FUN, AIKORDIE MEYI, EYA

TUTU, GANGAN, ORI, OFUN, EPO, EKO, EYA, AWADO, EKOMENI,

GBOGBO TENUYEN KUPA ABEJI OWO.

PATAKIN:

OMO YENI, SE LLAMABA OYA EN LA TIERRA Y ELLA PRESUMIA DE SER

LA DUE*A ABSOLUTA DE LA CANDELA Y CADA VEZ QUE SE MOLESTABA

LLENABA LA TIERRA DE CENTELLAS Y MATABA A MULTIPLES PERSO-

NAS. YEWA SIEMPRE LE DECIA A OBATALA QUE MANDARA A BUSCAR A

OYA PARA VER SI PODIA DOMINARLA Y OYA CADA VEZ QUE IBA A VER

A BABA A LA LOMA LE LLEVABA PAN , LECHE Y OTROS PRESENTES,

JUNTOS COMIAN Y DESPUES OYA LE RENDIA A BABA MOFORIBALE, SE

DESPEDIA CARI*OSAMENTE Y TRANSCURRIDOS LOS DIAS VOLVIA OYA A

HACER LO MISMO.

SUCEDIO QUE UN DIA ELEGBA, TRANSITABA POR UN CAMINO Y OYA

%PA

SOLTO UNA CENTELLA, ELEGBA SE ASUSTO PUES POR POCO LO MATA,

ELEGBA SALIO CORRIENDO ASUSTADO, SE ENCONTRO CON EJIOGBE QUE

ERA HIJO DE IFA, AL QUE LE DIO LAS QUEJAS Y ESTE LO COMPROBO

Y LE RESPONDIO A ELEGBA: OYA ESTA HACIENDO COSAS MALAS VOY A

BUSCAR A SHANGO.

ORUNMILA EMPRENDIO CAMINO CON ELEGBA Y A POCO CAMINAR SE

ENCONTRO CON SHANGO QUE TENIA HAMBRE, SHANGO AL VER A

EJIOGBE EN COMPA*IA DE ELEGBA LE PREGUNTO: QUE ME TRAES

HIJO?, A LO CUAL EJIOGBE LE CONTESTO: QUE COSA USTED DESEA

COMER OYILA?. SHANGO LE DIJO: DIME ANTES QUE TE SUCEDE Y QUE

TU QUIERES QUE TE VENZA EN ESTE MUNDO O QUIEN SE METIO

CONTIGO?. EJIOGBE DIJO: OYA TODOS LOS DIAS TIRA CENTELLAS Y

NO OBEDECE A BABA. EN ESO ELEGBA LE DIO DE COMER A SHANGO

AILA, AMALA Y SE EMBARRO TODO, Y EN ESA FORMA SE PRESENTO

ANTE OLOFIN Y LE DIO MOFORIBALE Y EMPEZO A CANTAR: SHEBORA,

SHEBORA. OLOFIN SE ASUSTO Y DIJO QUE TE SUCEDE SHANGO?, EL

CUAL LE RELATO TODO LO SUCEDIDO.

EN ESE MOMENTO CAYO UNA CENTELLA Y SHANGO SACO LA LENGUA Y

GRITO ATERRADAMENTE Y CAYERON DOS RAYOS SEGUIDOS, EN ESO OYA

SE SORPRENDIO Y SE ESCONDIO. SHANGO SACABA LA LENGUA CONTI-

NUANDO SOBERBIO Y OYA NO PUDO SOPORTAR MAS Y BAJO A LA

TIERRA. SHANGO AL VER QUE OYA BAJABA A LA TIERRA SALIO

PRECIPITADO DETRAS DE ELLA. CUANDO OYA LLEGO A LA TIERRA SE

ESCONDIO EN LA PLAZA, Y EN ESO LLEGO BABA CON UNA TINAJA

LLENA DE LECHE DE VACA Y SE LA VACIO ENCIMA A SHANGO Y CON

ESO AFLOJO LA CANDELA, ENTONCES EJIOGBE QUE LO HABIA SEGUIDO

DIJO: VAMOS A BUSCAR A OYA PARA COMO NOS VALEMOS PARA QUI-

TARLE LA CANDELA PARA QUE NO ACABE CON EL MUNDO.

POR AQUEL ENTONCES LA UNICA QUE EXISTIA ERA EWE DUN DUN,

SHANGO, BABA Y EJIOGBE LA COGIERON Y SE DISFRAZARON PONIEN-

DOSELA EN SUS CARAS Y ASI LLEGARON DONDE ESTABA OYA QUIEN AL

VER A AQUELLOS PERSONAJES TRATO DE SOLTAR UNA CENTELLA PERO

SHANGO SE LE ANTICIPO, LA AGARRO SUJETANDOLA FIRMEMENTE Y

EJIOGBE HIZO LO MISMO Y LA OBLIGARON A QUE SACARA LA LENGUA

Y CON UNA CEREMONIA PREPARADA POR BABA LE QUITARON LA

CANDELA.

NOTA: ESTA ES LA RAZON POR LA QUE TODAS LAS CAZUELAS DE

OZAIN EN IFA LLEVAN CANDELA. EN EL SANTO NO SE PUEDE

USAR CANDELA EN SUS CAZUELAS DE OMIERO PORQUE OYA SE

LA QUITO.

70. EL LEON Y LOS HOMBRES.

———————

PATAKIN:

EL LEON ERA UN ANIMAL MANSO Y VIVIA EN EL PUEBLO JUNTO CON

LAS GENTES SIN METERSE CON NADIE. SUCEDIO QUE LA GENTE

COMENZO A REPUDIARLO POR ENVIDIA, PUES ERA HERMOSO Y FUERTE

Y FUERON A QUEJARSE ANTE OLOFIN. ESTE BUSCO A SU CONSEJERO

ORUNMILA PARA QUE LE INFORMARA LO QUE SUCEDIA ENTRE EL LEON

Y LA GENTE.

%PA

ORUNMILA COMPROBO QUE NO HABIA MOTIVO SUFICIENTE PARA LAS

QUEJAS DE LA GENTE Y QUE TODO ERA OBRA DE LA ENVIDIA Y ASI

SE LO INFORMO A OLOFIN, DICIENDOLE: «PAPA, LA GENTE SE QUEJA

DE QUE EL LEON ARA*A, PERO TODO ESO ES FALSO PRODUCTO DE LA

ENVIDIA QUE LE TIENEN PORQUE EL ES HERMOSO Y FUERTE. OLOFIN

LE CONTESTO: BUENO SI ES ASI, VAMOS A DEJAR QUE SIGAN VI-

VIENDO JUNTOS.

LA GENTE ALVER QUE EL LEON CONTINUABA EN EL PUEBLO Y ENTE-

RADOS DE QUE EL INFORME QUE ORUNMILA LE HABIA DADO A OLOFIN

ERA FAVORABLE AL MISMO, EL PRIMER DIA LO DEJARON TRANQUILO,

AL SEGUNDO DIA COMENZARON A MOLESTARLO Y AL TERCER DIA A

DARLE CON UN PALO POR LO QUE ESTE SE DEFENDIO Y A UNO LE

ARRANCO UN BRAZO, A OTRO UNA PIERNA Y A OTRO LO DESTROZO

COMPLETAMENTE, SALIENDO ACTO SEGUIDO PARA LA SELVA.

CUANDO LE DIERON LAS QUEJAS A OLOFIN, YA EL LEON ESTABA EN

LA SELVA YNO VOLVIO MAS AL PUEBLO Y HAY QUE IR ALLI PARA

PROVOCARLO.

71.- DONDE ORUNMILA LE DIO LA VUELTA AL MUNDO.

—————————————-

REZO: BABA AFOFO BABA ARORO ADIFAFUN ESHU LODAFUN ORUNMILA

KAFEREFUN OLOKUN LODAFUN OLOFIN, SHANGO, OLUO POPO

OWO PIPO ESHU, OLOKUN OLUO POPO ALAFIA UNYEN OGU.

NOTA: LOS OMO EJIOGBE SON MUY ADICTOS A OLO DE VEZ EN CUAN-

DO Y A OYU.

PATAKIN:

ESTE ERA UN AWO EJIOGBE QUE TENIA MUCHOS ARAYES QUE LE

ECHABAN OGU, A CUALQUIER TIERRA QUE IBA TENIA QUE SALIR

ENSEGUIDA POR EL OGU QUE LE ECHABAN QUE NO LO DEJABA TRAN-

QUILO. ESTE AWO SIEMPRE SE HACIA OSODE PERO NO HACIA NUNCA

EL EBBO COMPLETO Y ESHU SIEMPRE LE PEDIA ALGO Y ESTE NO SE LO

DABA SUCEDIENDOLE LO MISMO CON ALAFIA. ESTE AWO SE VIO TAN

MAL QUE TUVO QUE IR A ILE OYA A OLE PARA PODER UNYEN, PERO

ASHELU HACIA TIEMPO QUE LE PERSEGUIA PORQUE LOS ARAYES DABAN

PARTE.

SUCEDIO QUE UNA NOCHE CUANDO ODUDULE AWO UN ABO OLOFIN,

DONDE ESTE LE DIERA OBI MEYI Y QUE LUEGO OSODE Y QUE LO QUE

IFA LE DIJERA LO HICIERA COMPLETO. CUANDO TERMINO DE ODUDULE

SE DIO OBI MEYI A SU ELEDA COMO OLOFIN SE VIO EJIOGBE QUE LE

MARCO EDO CON EYELE META FUN FUN, LERI EKU META, LERI EYA

META, AKOFA. IFA LE MARCO QUE LO LLEVARA TRES PUNTOS

DISTINTOS DE ILE OLOKUN Y QUE CUANDO REGRESARA DE LLEVAR EL

EBBO SARAYEYE CON E*I ADIE META Y LO ECHARA EN ILE LOYA, ILE

IBU, ILE OKE, Y CUANDO HICIERA SIETE ODDUN TENIA QUE UNLO DE

ESA TIERRA.

AL REALIZAR LA SALIDA DE LA TIERRA DONDE ESTABA PARA OTRA,

EL AWO SE FUE ENTERANDO DE QUE SUS ARAYES POCO A POCO OTOKU.

EN LA NUEVA TIERRA EL AWO MEJORO UN POCO DE SUERTE, A LOS 16

DIAS DE ESTAR EN ESA TIERRA TUVO UN ALA CON ORUNMILA DONDE

%PA

ESTE LE PASABA (TRABAJO) ETC. Y QUE EN TODO LO QUE SE METIA

LE SALIA OFO, ASHELU LO PERSEGUIA. EL AWO CUANDO PADO EL EL

ODDUN DULE SE DIO CUENTA DE QUE ERA CIERTO TODO LO QUE ALA LE

INDICABA, PUESTO QUE TODAVIA IBA A CADA RATO A ILE LOYA A

OLE Y SE VIO EJIOGBE INTORI ASHELU LESE ARAYE Y QUE ORUBO

CON JUJU DE ALAKASO MARUN, 25 ATARE, 25 ABERE, EKU, EYA, 5

ADIE ASHASHARA, LERI DUN DUN Y FUN FUN, 5 AYE, OKOKAN DE

ALAKASO, OQUI MEYO, GBOGBO TENUYEN, UNYEN OWO MEYILA OTUN

AWO OSI.

ENTONCES LE DIJO QUE EBBO LODO IBU LOSA, ADEMAS TENIA QUE

OSHINSHE OZAIN MEYI OKAN CON 5 JUJU ALAKASO, A CADA JUJU LE

TENIA QUE PONER 5 ABERE, 5 ATARE Y JUJU DE CADA ADIE PARA

CADA ALAKASO Y UN AYE A CADA JUJU, OU DUN DUN Y FUN FUN,

IYEFA QUE ESTE INSHE TENIA QUE IR AL PIE DE ELEGBA E IYALOR-

DE O DETRAS DE ILEKUN. EL OTRO OZAIN ES PARA LLEVARLO ENCI-

MA, OKOKAN DE GUNUGUN, OU DUN DUN Y FUN FUN, IGUI MEYO

IGUANI, ADIE MARUN, SON PARA IYALORDE EN ILE IBU Y LLAMAR

CON AGOGO A IYALORDE EN ILE IBU. AGOGO VA EN EL EBBO JUNTO

CON LO DEMAS IGUANI.

CUANDO EL AWO ORUBO NO FUE EBOADA Y CANSADO DE PREGUNTAR,

ELEDA SE PUSO EN OBUN Y ENTONCES IFA LE DIJO QUE A LOS EDUN

TENIA QUE OSODE Y UNLO PARA OTRA TIERRA. EL OBEDECIENDO SE

FUE PARA OTRA TIERRA Y CUANDO OSODE VIO A EJIOGBE, OSALOFO-

BEYO Y OGBE TUA, INTORI OFO LESE, EL AWO SE SENTIA ARUN DE

ELEDA Y SE FUE A ODUBULE SIN TERMINAR OSODE Y TUVO ALA CON

ELEGBA. EL ALA ERA DURO Y EL AWO ASUSTADO SE FUE A CONTINUAR

OSODE, IFA LE DIJO QUE O*O EBBO OSIADIE OKAN LEBO, 21 ATARE,

ABERE META, TRES VAINAS DE EJESE OTO, UN PASAN DE EWE AROKA,

ITANA OKAN QUE ANTES ORUGBO SE LE ENCIENDE A ELEGBA, ADEMAS

EWE ALMACIGO, ODAN OYOURO, EWE LA META. CUANDO EL AWO

TERMINO COGIO EKUELE Y SE LO PUSO A ELEGBA Y OSIADIE SE LO

VA A DAR SIN QUE QUITARA TAL COMO IFA SE LO HABIA DICHO.

ASI MISMO SEGUN LA INDICACION DE IFA LE METIO LOS ABERE META

POR ENU Y LOS NOMBRES DE LOS ARAYES, LAS 21 ATARE POR DETRAS

Y CON EL PASAN DE EWE AROMA EJECUTARLO Y PONERLE LAS TRES

VAINAS DE EJESE A ELEGBA.

NOTA:

—-

LA EYERBALE QUEDA EL OSIADIE AL EJECUTAR CON EL PASAN SE

LE DA ELEGBA Y QUE COGIERA A OSIADIE Y LO METIERA EN EL EBBO

Y QUE EL EBBO FUERA A ENICHE Y ASI LO HIZO. DONDE IFA LE DIJO

QUE CUANDO REGRESARA COMO ABO OTUN, OWO OSI, IBA OMO Y QUE

LUEGO SE BA*ARA CON EWE Y ASI LO HIZO Y DE ESE MODO SE

FUERON ACABANDO LOS ARAYES ANTES DEL A*O.

EL AWO SE ASUTO Y COGIO UNA E*I ADIE, UN OSIADIE, UNA ITANA,

SE HIZO SARAYEYE CON LA E*I ADIE Y SE LO DIO A OKE Y CON EL

JIO JIO SE HIZO TAMBIEN SARAYEYE, LO ABRIO Y SE LO PUSO A

ELEGBA JUNTO CON LA ITANA Y LUEGO SE DIO OBORI EYELE MEYI

OBI MEYI CON ITANA, EFUN, EWE, OU, EWE TETE, EMIBI NISI Y

AGOGO MAYILA. DE ERU KOMALO DESPUES DE ESTO SE FUE A ODUDULO

Y TUVO UN ALA CON ESHU, OLOKUN, SHANGO, ORUNMILA Y EGGUN BABA

TOBI, DONDE LE DECIA QUE HABIA VENCIDO A SUS ARAYES, PERO

%PA

QUE TENIA QUE DARLE EURE A ORUNMILA Y UNYEN A OSHA Y OGGUN.

EL AWO CUANDO LLEGO EL EDUN SIGUIENTE LE DIO MOFORIBALE A

ORUNMILA BIEN TEMPRANO Y A OSHA TAMBIEN, LE ENCENDIO UNA

ITANA A EGGUN BABA TOBI ROGANDOLE PARA QUE LO AYUDARA A

CUMPLIR CON TODOS ELLOS. DESPUES DE ESTA OPERACION SE HIZO

OSODE Y VIO EJIOGBE, IFA LE MARCO LO MISMO QUE EL ALA ADI-

CIONANDOLE QUE TENIA QUE DARLE UNYEN A ESTO DE IFA META Y A

GBOGBO EGGUN ABO ABO Y AGUTAN ANTES DE IRSE PARA LA NUEVA

TIERRA Y QUE CUANDO LLEGARA TENIA QUE ORUGBO CON AKUKO MEYI,

ADIE META, EYELE MARUN, ETU MERIN, KUEKUEYE, OSIADIE META,

SAKAEKO, EKU, EYA, ILA SWALA EKE, O*I LESE OLEROKUAKUE ABAN

APARO MEYI, SILA Y AMALA A SHANGO, OSISADIE A ELEGBA, OSIA-

DIE PARA OPARALDO.

TODOS LOS ANIMALES DE ORUGBO SON PARA OSHA Y ORUNMILA,

OSIADIE ES PARA ESHU EN ITA META Y QUE TODOS LOS ANIMALES

LOS LLEVARA A SU DESTINO, EWO AKUARO MEYI, AYLA, AMALA SE LA

DIERA A ALAFIA, SE LO LLEVARA A UNA IGUI OKUE QUE HABLABA

ALLI CON ALAFIA, QUE COGIERA UNA ADIE KEKERE TOBINO Y SE LO

DIERA A INLE AFOKAN YERI, QUE CUANDO CAYERA OLOYO HICIERA

(EN BLANCO), COGIERA UN AKUKO SE LO DIERA A ELEGBA, OGGUN

OSHOSI Y OSUN, A OZAIN LE DIERA AKUKO, EYELE MERIN A ODUDUA.

CUANDO EL AWO LLEGO A IGUI OGBE PUSO EL ENCARGO DE ALAFIA,

SE LO PRESENTO OKUNI KEYE ARUNI MEYE ORUGBO LE DIERON

MOFORIBALE Y LE CONTARON TODO LO QUE PASABA EN AQUELLA

TIERRA Y LO MAL QUE ESTABAN ALLI PUES HABIA IKU, ARUN, EYO,

OFO, ETC.

ELLOS LE DIJERON QUE LO IBAN A LLEVAR PARA DONDE ESTABA OBA

PERO COMO ERA MUY TARDE TUVO ALA CON ESHU, SHANGO Y SHILEKUN

Y ELLOS EN EL ILE LE DIJERON QUE IBAN CADA RATO A HACER

OSODE Y VEIA EJIOGBE. IFA LE DIJO QUE LO VENDRIA A BUSCAR

PERO ANTES DE IR TENIA QUE PONERLE SARAEKO A TODOS LOS

ORISHAS Y ORUNMILA ASI LO HIZO Y LLEGARON LOS ORISHAS A

BUSCARLO Y FUE DONDE ESTABA EL OBA OFO ELEDA, PERO IFA

HABALO CON SU OMO (IKU). EL AWO LE DIJO AL OBA QUE ANTES DE

ODDUN MEYE TENIA QUE O*E EBBO A SU OMO PARA QUE NO SE IKU Y

LE SIGNIFICO QUE TODAS LAS COSAS ANDABAN OFO QUE HABIA IBO

IKU, ARUN, OFO, EYO. QUE EL EBBO DE SU OMO ERA EYELE OKAN

ABUYE OWO MEYI TENTI E*I EL AWO SE FUE PARA SU CASA Y EL

OBA NO HIZO CASO. CUANDO EL AWO TERMINO DE OSUBULE AL

SIGUIENTE DIA OSODE Y VIO A EJIOGBE AQUEL EDUN LLEGARON A

CASA DEL AWO PARA DARLE MODUKPUE POR EL UNYEN QUE EL LE

HABIA DADO Y PARA SABER COMO ESTABA.

EL AWO MANDO A BUSCAR A ESHU Y LE DIJO QUE PARA EMPEZAR IFA

HAY QUE DARLE UNYEN A TI PRIMERO, MANDO A BUSCAR A SHANGO Y

LE DIJO, A TI TAMBIEN HAY QUE DARTE UNYEN MEYI ANTES DE

EMPEZAR CUALQUIER IFA Y OLUO POPO LE DIJO: USTED ES EL JEFE

DE INTORI ARUN PARA CUALQUIER MOTIVO DE ESA INDOLE HAY QUE

CONTAR CONTIGO Y CADA UNO DE LOS ORUGBO LE DIO UN PUESTO

PARA DAR ILEKAN, SURGIENDO ODAN IWOLE DE OGBENI.

NOTA:

ESTE CAMINO ES DE EJIOGBE PERO SE PUEDE APLICAR POR OTRO

SIGNO SI LO COGE ORUNMILA. SE COGE UN PLATO LLANO Y OTRO

%PA

HONDO, UN PEDAZO DE ASHO PUPUA, SE DESBARATA LA LETRA CON UN

AKUKO FUN FUN Y LO DEMAS, SE OPA EL AKUKO EN EL PLATO PO-

NIENDO EL NOMBRE DE LA PERSONA DENTRO, SE LE PONE EPO, O*I,

A LAS DOS ALAS, PATA Y A LA CABEZA SE LE DA A LA PERSONA EL

PLATO, SE LE DICE QUE UNA PATA Y UNA ALA LA PONGA EN CADA

ESQUINA DE LA CASA Y LA CABEZA DEL AKUKO LA META EN UNA

JARRA CON AGUA Y POR LA NOCHE LA BOTE PARA LA CALLE,

LLAMANDO EL NOMBRE DE LA PERSONA EN NOMBRE DE SHANGO Y OTRO

SANTO. QUE LLEVE AL OTRO DIA POR LA MA*ANA EL PLATO CON EL

GENERO AL MONTE Y ALLI LO PONGA LLAMANDO TRES VECES A LA

PERSONA PIDIENDO LO QUE DESEE, EL PLATO HONDO LO PONE DEBAJO

DE LA CAMA DEL INTERESADO PONIENDO EL NOMBRE QUE DESEA Y UNA

FLOR ROSADA DEBAJO Y SE LO DEJA ALLI MAS DE DOS DIAS SI HACE

FALTA.

NOTA: EJIOGBE CON IKU SE MIRA A VER SI OLOFIN QUIERE ALGO,

SI DICE QUE SI, SE PREGUNTA SI QUIERE 32 O 64 EYELE

ESTO ES PARA ALARGAR SU VIDA.

NOTA: SI DICE EJIOGBE IKU A UN ALOSHA O BABALAWO, SE HACE

ORUBO CON AGUTAN, ELEBO ADIE FUN FUN, ASHO FUN FUN

(23 VARAS), ASHO ABOWE METANLA. CUANDO TERMINA ORUBO

SE PREGUNTA SI AGUTAN ES PARA OGAN IYARE SI LA COGE

ESTE AGUTAN ES PARA CUANDO TERMINA SE ENVUELVE EN ORI

Y ABAWE COMO SI FUERA BRUPIN Y SE MANDA NIBE O SABANA.

AQUI HABLA IKU YEKU ARUYE.

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OGBE YEKUN

+ +

O I » ‘

REZO: OGBE YEKU BABA OMOLU ABAKAKA BABA O AN ADIFAFUN AWANO

IKIBE AKORA KEKE AWANO TIO PITO BIYE LEKE ERANKO

ANDOBELASHI GBOGBO ERANKO LORUBO KEKE MEDILOGUN ERAN

MALU, EKU, EYA, AWADO, O*I, OPOLOPO OWO.

SUYERE: EDAFON SHURO MI ORE, EDA EWE EDA EFUN AGAYU RAUN

OSOMOBO MOBO SODOROMI YARE IYA LODE ABA.

EN ESTE ODDUN NACE:

—————–

1.- LOS EDANES DE OSHUN.

2.- LA VIRTUD DE LA ORINA.

3.- ORUNGAN.

4.- LOS TRES ITA DE IFA.

DESCRIPCION DEL ODDUN.

——————–

OGBE YEKUN PADRE DE COMBINACIONES, EL VIVE HASTA EDAD MADU-

RA. ES EL ADIVINO DE VARILLA, FUE EL QUE LANZO IFA PARA

VARILLA, DESPUES VARILLA MURIO. EL MAS VIEJO DE LOS IWOROS.

ESTE ODDUN NO SE ESCRIBE EN EL TABLERO, SE SUSTITUYE POR

OKANA YEKUN. EL IYEFA DE ESTE ODDUN NO SE UNTA EN LA FRENTE.

MAFEREFUN OSHUN.

HABLA DE UN ORISHA U OSHA AL QUE ADORABAN Y POR UNA CAUSA O

POR OTRA LO HAN DEJADO DE HACER Y TIENEN QUE VOLVER A ADO-

RARLO Y HACERLE LO QUE ERA COSTUMBRE, PARA QUE DEJE DE DAR

ONA, Y USTEDES PUEDAN SALIR ADELANTE.

ESTE ODDUN MARCA DESQUITES, OGBE YEKU LLEGARA A SER

IMPORTANTE POR LAS BUENAS O POR LAS MALAS. TAMBIEN MARCA

DESPOJO DE CARGOS, POR LO QUE HAY QUE TENER MUCHO CUIDADO EN

EL TRABAJO O EN EL NEGOCIO.

MARCA PERSONA QUE ESTA EN UN RINCON OLVIDADA Y OBTENDRA UN

CARGO IMPORTANTE. NACIO LA VIRTUD DE LA ORINA. ASI COMO EL

ORGANISMO ELIMINA LAS IMPUREZAS, UD. TIENE QUE DESPOJARSE DE

TODO LO MALO.

SIEMPRE LO CONSIDERAN EN LA FAMILIA COMO MALA CABEZA. ESTE

ODDUN HABLA DE PERSONA VICIOSA. DEBE CONTROLAR EL DESENFRENO

SEXUAL. EN ESTE ODDUN HAY QUE TOCARSE TODOS LOS DIAS DELANTE

DE OSHUN LA FRENTE CON SUS EDANES. HAY SITUACIONES DE ENGA*O

ENTRE FAMILIA O ENTRE UD. Y LA FAMILIA DE SU CONYUGE. PUEDE

%PA

SER QUE A UD. LO (LA) HAYAN TRABAJADO PARA QUE SE CASARA CON

SU CONYUGE, PUES A UD. ESA PERSONA NO LE INTERESABA. LA

MADRE, NO DESEA QUE EL HIJO (A) SE CASE, DESEA TENERLO (A)

SIEMPRE BAJO SU ABRIGO PORQUE QUE NADIE LO (A) VA A CUIDAR

COMO ELLA. TAMBIEN PUEDE SER EGOISMO DE DINERO.

ES POSIBLE QUE A LA PERSONA NO LA HAYA CRIADO SU PADRE.

CUANDO SE VE ESTE ODDUN SI EL PADRE DEL INTERESADO NO ES

DIFUNTO, MORIRA MUY PRONTO.

EL DUE*O DE ESTE ODDUN MUERE VIEJO. NO LEVANTE LA MANO A

NADIE PORQUE PUEDE MATARLO. PARA QUE TODAS LAS COSAS LE

SALGAN BIEN, ATIENDA A LOS SANTOS Y A SUS FAMILIARES DIFUN-

TOS. CUIDADO CON LAS TRAMPAS EN PAPELES, DOCUMENTOS, ETC. NO

DISCUTA CON NADIE. PROCURE QUE EN SU CASA REINE LA TRANQUI-

LIDAD.

EN ESTE IFA HABLA EL OWUNKO. ANIMAL QUE VIVE A LA INTEMPE-

RIE, NO SE BA*A, POR LO CUAL APESTA, COME YERBAS, VEGETALES,

VERDURAS Y TIENE DIGESTIONES LENTAS. ASI MISMO: LA PERSONA

NO TIENE CASA, TIENE EL SUDOR MUY FUERTE, DIGESTIONES LEN-

TAS. NO PUEDE TOMAR MUCHA AGUA EN LAS COMIDAS, COME MUCHAS

ENSALADAS, ATACA CON LA CABEZA, DUERME POCO, ES NERVIOSA,

SIEMPRE ESTA PROTESTANDO.

EN ESTE ODDUN LAS MUJERES MADURAS VIVEN CON JOVENCITOS.

PUEDE ESTAR EMBARAZADA Y LA GENTE LE DICE QUE ES UN DA*O.

AQUI EL CAMELLO (EBIN) NO QUISO HACER EBBO Y OSHOSI LO MATO.

A ELEGBA SE LE PONE EKU Y EWO (ISHU DESBARATADO) PARA RESOL-

VER SITUACIONES.

A OSHUN SE LE PONEN CINCO ZAPOTES PARA RESLVER, ESTOS ZAPO-

TES SE LE ENGANCHAN EN LOS EDANES.

UD. NO TIENE ASIENTO Y SU ANGEL DESEA QUE UD. LO TENGA.

SE VIVE ENTRE PERSONAS QUE NO LO CONSIDERAN, NI LO RESPETAN

NI LO QUIEREN BIEN, POR LO QUE NO DEBE FIARSE DE NADIE. LE

ESTAN HACIENDO DA*O, PARA DESTRUIRLE LO SUYO. TENGA PACIEN-

CIA Y HAGA EBBO PARA QUE GANE LA GUERRA A TODOS SUS ENEMIGOS.

SU CUERPO ESTA POR UN LADO Y SU CABEZA POR OTRO. HAGA EBBO

PARA QUE SU CABEZA SE UNA AL CUERPO, O SEA SU CABEZA TOME

ASIENTO, PARA QUE NO PIERDA LA SUERTE QUE ESTA BUSCANDO.

NO PUEDE USAR ROPA DE LISTA Y MENOS AUN PARA SALIR A LA

CALLE A BEBER PORQUE SE PUEDE MORIR.

UD. ESTA BUSCANDO UN CONYUGE BUENO Y NO LO ENCUENTRA.

ESTE IFA MARCA: VISITAS DE ALEVOS Y DE IKU.

ESTE ES UN IFA DE TRANSFORMACION.

NO DEJE A SUS HIJOS JUGAR CON HIERROS, YA QUE SE PUEDEN

HERIR O DARSE UN MAL GOLPE.

TIENE QUE CUIDARSE EL ESTOMAGO, PORQUE LE PUEDEN ECHAR

BRUJERIA.

MANTENGA LA HIGIENE DE LOS DIENTES, PARA QUE NO SE ENFERME

DEL ESTOMAGO.

AQUI HABLA UN HOMBRE GUAPO.

ESTE ODDUN DEBE ATENDER MUCHO A OGGUN, ELEGBA Y OSHUN. EL

AWO POR ESTE IFA SE TIENE QUE PONER LOS EDANES DE OSHUN EN

SU LERI. EL PAQUETE DEL EBBO NO LLEVA HOJA DE MALANGA SINO

HOJA DE ZAPOTES.

%PA

EWE DEL ODDUN:

————-

EL ZAPOTE.

AQUI TODOS LOS PALOS Y TODOS LOS SANTOS HICIERON EBBO.

TAMBIEN LOS HUMANOS APRENDIERON A LIMPIARSE LOS DIENTES Y

SE LO LLEVABAN A LA BOCA DESPUES DE COMER, PARA CONSERVAR

LA HIGIENE DELA MISMA Y EL BUEN ESTADO DE LA DENTADURA.

REZOS Y SUYERES.

—————

REZO: OGBE YEKUN NI BABA OMILU AGBA OLOYA NIRO DEMU, AGOGO

NLA SHENU GBAGBA LONI NI PARIKOKO OTENU DUNDUN NI

PARASIDI OTENU BATA JAD YEKUN ADIFAFUN OZAIN LODAFUN

ORUNMILA KAFEREFUN OJUANI MEYI.

REZO: AKUENO OLORI ASHUBO AWO KAKA ADO ADIFAFUN ORI

KAFEREFUN ORUNMILA.

REZO: OGBE YEKUN KUKUTU ADIFAFUN GUONITI AFITI BIYE LOGBU

ORUNGAN.

REZO: OGBE YEKUN BABA OMOLU ABAKAKA BARA ADAN ADIFAFUN KENE

UN TIO PIO BIYE LOKE ERANKO ALUBODE LANSHI LORUBO.

REZO: OGBE YEKUN BABA OMOLU BABA ADIFAFUN SHORO KOKO EPASIDA

IKIBO OKARA KOKO ROKO OKO KOBERU OGBE.

REZO: OGBE YEKUN OMOLU OBA KAKA EDAN ADIFAFUN YEBEKA OKA

APEINDA IKIBO OSHOSI KAKARAKA OKO KOBORUN OGBE LOLA

OGBE TEKE OUN KOYE KOBIN ADIFAFUN KENKUN TIO PIO

EYELE LOWO ERANKO OLUBEBE GBOGBO ERANKO ETU LORUBO.

REZO: OGBE YEKUN BABA OMOLU BABA ADIFAFUN SHERE KEKE

EPISANDA IKIBO SHERU KEKE OKO KOBORU OGBE YEKU LO TOKE

OUN KOSHE KOTIN ADIFAFUN OWUNKO ITA FIRE IYE REWE

OLUBAMBA TOLI LEBO ETU KORUBO MEDILOGUN ERAN MALU, O*I

MEDILOGUN OWO ELEBO.

OBRAS DE OGBE YEKUN.

——————-

OBRA PARA ELIMINAR BRUJERIA TOMADA.

———————————-

PARA SACAR LAS BRUJERIAS DEL ESTOMAGO, DURANTE SIETE DIAS SE

TOMA COCIMIENTO DE PEREJIL CON FLORES DE ROMERILLO Y SACU

SACU LIGADO CON LECHE CRUDA Y OTI. SI SE DIFICULTA CONSEGUIR

LA RAIZ DEPEREJIL Y EL SACU SACU, SE UTILIZAN LAS HOJAS QUE

SE MACHACAN BIEN PARA SACARLE EL ZUMO.

%PA

OBRA PARA LA SALUD.

——————

SE HACE EBBO CON OWUNKO Y ASHO FUN FUN. DESPUES SE LE DA A

ELEGBA.

OBRA PARA CUANDO OSHUN ESTA BRAVA. DEUDA CON OSHUN.

————————————————–

SE HACE EBBO CON UN OWUNKO, AKUKO, ERAN MALU, UNA IKOKO, INSO

DE TIGRE, ADIE MEYI, OTA META, UNA TUZA DE MAIZ, O*I, EKU,

EYA, EPO, OMI, A*ARI, OPOLOPO OWO.

EL OWUNKO A OSHUN, SE ADORNA CON CINTAS DE COLORES Y SE

CASTRA FUERA DEL CUARTO, LA TUZA DE MAIZ SE CORTA EN TRES

PARTES, SE TRAZA CON EFUN UNA RAYA ATRAVEZADA EN EL PISO. LA

TUZA CORTADA DENTRO DE LA OTA Y EL O*I. DELANTE DE LA IKOKO

SE PONE ESHU, SE LE DA UNA OSIADIE Y TAMBIEN EYERBALE A LA

IKOKO. A OSHUN EL OWUNKO Y ADIE MEYI APERI. LA IKOKO SE LE

ECHA IYEFA Y SE LLEVA A LA ESQUINA MAS PROXIMA DE LA CASA.

EBBO PARA ESTAR BIEN EN LA VEJEZ (PARA OKUNI).

——————————————–

AKUKO, EYELE MEYI, CEPILLO DE DIENTES, 16 COCHINOS, RAIZ DE

CHINA, OWUNKO, UN LAZO, EKU, EYA Y EL SECRETO DE LOS ADANES.

EBBO PARA ESTAR BIEN EN LA VEJEZ (PARA OBINI).

——————————————–

OWUNKO, ADIE MEYI, EYELE MEYI, UN LAZO, O*I Y DEMAS INGRE-

DIENTE, OPOLOPO OWO.

SECRETO DEL ZAPOTE PARA RERSOLVER SITUACIONES.

———————————————

SE LE DAN EYELE MEYI PINTADA A OZAIN, 9 EYA TUTU KEKE, LAS

LERI, ELESE Y OKOKANES DE LAS EYELE, LOS 9 EYA TUTU KEKE,

HOJAS Y SEMILLAS DE ZAPOTE, IYEFA REZADO Y UN PITIRRE SECO

EN IYE, OBI MOTIWAO, IKINES META. SE FORRAN EN CUENTAS Y

CARACOLES.

OBRA PARA RESOLVER.

——————

SE LE PONEN A OSHUN CINCO ZAPOTES ENGANCHADOS EN LOS EDANES.

EBBO: AKUKO, ADIE MEYI, ETU MEYI, ERAN MALU, O*I, AWADO, UN

DELANTAL CON DOS BOLSILLOS, TEWEWE, VARETA DE OBI MEDI-

LOGUN, IGBA, EKU, EYA, EPO, OPOLOPO OWO.

EBBO: LERI DE MALU, LERI DE ELEDE, AKUKO, GBOGBO AWADO,

GBOGBO EPO, UNA CACHIMBA (PARA QUE FUME POR LA NOCHE Y

ECHE BASTANTE HUMO, PARA QUE ASI VENZA A LA MUERTE Y A

SUS ENEMIGOS). DESPUES DE DARLE EL AKUKO A ELEGBA SE

LLEVA LA LERI DE ELEDE AL RIO Y LA DE MALU A UNA LOMA.

SI ES PARA OBINI LLEVA ADIE MEYI, EYELE MEYI, O*I, 16

PEDAZOS DE ERAN MALU Y A CADA UNO SE LE ENCAJA UNA

VARETA DE MARIWO Y SE ECHAN EN LA IGBA, SE LE ECHA O*I

Y SE LE PONE DELANTE A OSHUN.

%PA

EBBO: AKUKO, EYELE MEYI, UNA CAMPANA, UN TAMBORCITO DUN DUN,

UN TAMBORCITO BATA, GBOGBO TENUYEN, UNA BOTELLA DE OTI,

UNA DE O*I, EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.

EBBO: AKUKO, IGBA OKAN, OMI TUTU, CENIZAS, TRES GARABATOS,

EWE IFA LAUREL, EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.

EBBO: AKUKO DUN DUN, ABEBOARDIE MEYI, JIO JIO META, OSIADIE

OKAN, UN COFRECITO, OBI, ASHO QUE TIENE GUARDADA, EKO,

UNA CORONA, UNA CALABACITA, E*IGAN, MALAGUIDI, ITANA,

EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.

DISTRIBUCION:

————

AKUKO DUN DUN Y ABEBOARDIE MEYI, PARA OSHUN.

OSIADIE OKAN CON SUS INGREDIENTES PARA ELEGBA.

JIO JIO META CON SUS INGREDIENTES PARA ESHU.

EBBO: AKUKO, ETU, AWADO, TAGUE DE UN DELANTAL DE DOS BOLSI-

LLOS, CARETA, IGBA, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

DICE IFA:

——–

QUE DONDE UD. VIVE, TIENE UN AMIGO QUE LO QUIERE VER SUCUM-

BIR, DELE LAS GRACIAS A SU ANGEL DE LA GUARDA.

UD. ESTA EMBARAZADA Y LA GENTE DICE QUE ES UN DA*O Y NO LO

ES, ESO ES COSA DE OSHUN (CON QUIEN UD. TIENE TRAGEDIA NO

TENGA MIEDO, QUE NO LE VA A PASAR NADA, LA GENTE SE VA A

QUEDAR AZORADA). NO SALGA A LA CALLE DURANTE SIETE DIAS POR

LA NOCHE. UD.NO HACE CASO A LO QUE SE LE DICE. UD. TIENE UN

ENEMIGO OCULTO, QUE SI UD. SE DESCUIDA LO METERA EN LIOS DE

JUSTICIA. TENGA CUIDADO CON UNA COSA MALA QUE LE VAN A PONER

PARA MATARLO.

NO LE LEVANTE LA MANO A NADIE, PORQUE ES POSIBLE QUE LO MATE

SU CONTRARIO, NI TAMPOCO LE FALTE EL RESPETO A NADIE.

EN SU CASA HAY UN ENFERMO, TENGA CUIDADO SE LE MUERA.

USTED TENDRA QUE ASENTAR A OSHUN Y TENDRA CASA PROPIA.

TOQUESE TODOS LOS DIAS LA FRENTE CON LOS EDANES DE OSHUN,

QUE ASI VERA LO QUE DESEA. UD. ESTA ESCAZO DE ROPAS, TIENE

QUE HACER ROGACION CON TELAS PARA MANTENER ROPAS (TODOS LOS

PALOS Y LOS VIENTOS HICIERON EBBO). UD. HA DE SER DICHOSA EN

SU VEJEZ, PORQUE SALDRA BIEN DE TODAS SUS DIFICULTADES Y

EVOLUCIONES Y HA DE TENER MUCHOS A*OS DE VIDA. TENGA CUIDADO

CON UN CHISME QUE LE HA DE TRAER UN AMIGO.

EN LA CASA DONDE UD. VIVE NO LO PUEDEN VER. TENGA CUIDADO

CON UN DOLOR DE MUELAS. SI UD. VA A ALGUNA FIESTA O COMIDA,

PROCURE NO COMER NI BEBER, Y SI ES POSIBLE LLEGUE TARDE.

UD. VA A RECIBIR BUENAS NOTICIAS; DELE GRACIAS A LOS JIMA-

GUAS. SUJETESE UN POCO POR LA BOCA Y CUIDADO CON LOCURAS.

HABLA DE PERSONA VICIOSA. HAY SITUACIONES ENTRE FAMILIAS. Y

QUE TOCARSE LA FRENTE TODOS LOS DIAS CON LOS EDANES DE

OSHUN. UD. ESTA ESTA EMBARAZADA Y LA GENTE DICE QUE ES UN

%PA

DA*O Y CUANDO DE A LUZ SE VAN A QUEDAR ASOMBRADOS. UD. VA A

MORIR DE VIEJO. CUIDADO CON LA JUSTICIA. SI QUIERE QUE LAS

COSAS LE SALGAN BIEN, ATIENDA A LOS SANTOS, PRINCIPALMENTE A

ELEGBA, OGGUN Y OSHUN. LLEVESE CARI*OSAMENTE CON SU CONYUGE

Y SUS MAYORES.

REFRANES:

——–

1.- DESCIENDE SOBRE LA MUERTE.

2.- EL ARCO IRIS SOLO OCUPA EL TRAMO QUE DIOS LE MANDE.

3.- EL QUE DESE QUE NO LO ENGA*EN, QUE NO ENGA*E.

4.- PARA HACER EL MAL, NO HAY HOMBRE PEQUE*O.

5.- CUANDO LA BOCA NO HABLA, LAS PALABRAS NO OFENDEN.

ELEGBA DE OGBE YEKUN.

——————–

ESHU EMERE.

———-

ESTE ES EL ESHU QUE VIVE FORRADO DE CUENTAS Y CARACOLES.

OGBE YEKUN BAJO A LA TIERRA ACOMPA8ADO DE OSHUMARE.

CARGA: ILEKAN, TIERRA DE CEMENTERIO, DE NIGBE, 7 ABERE,

AFOSHE DE LERI DE AKUKO Y DE AYAPA, OBI MOTIWAO,

IKINES META. SE FORRA EN CUENTAS Y CARACOLES.

HISTORIAS O PATAKINES DE OGBE YEKUN.

———————————–

1.- EL LEON SE HIZO REY DE LA SELVA.

——————————-

EBBO: IGBA OKAN, OMI TUTTO, CENIZAS, TRES GARROTES, EWE IFA,

LAUREL, OPOLOPO OWO.

AQUI NACIERON LOS ADANES DE OSHUN.

PATAKIN:

LOS ADANES DE OSHUN QUERIAN TENER UNA POSICION IMPORTANTE EN

LA VIDA YELLOS FUERON A VER A AWO OGBE ATE, QUE ERA EL

ADIVINO DE LA TIERRA DE EDAN NILE Y LE SALIO EN EL OSORDE DE

OGBE YEKUN, EL PADRE DE TODOS LOS OMOLU QUIEN LES DIJO:

«ANTES QUE LOS ADANES MUERAN, EL MAYOR DE LOS IWOROS

MORIRA». Y LE ENCARGARON A LOS ADANES SER LA PROTECCION DE

OSHUN Y DE LOS OGBONI.

EL LEON QUE ERA AMIGO DE LOS ADANES, ERA CRITICADO POR SU

FAMILIA, LA CUAL DECIA QUE TENIA MALA CABEZA POR LO QUE EL

TENIA COMPLEJO DE INFERIORIDAD.

%PA

ENTONCES LOS ADANES LLEVARON AL LEON A CASA DE OGBE ATE, AWO

QUE LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO: QUE EN EL FUTURO TODOS LO

RESPETARIAN SI EL SE HACIA EL EBBO INDICADO Y SE TOMARA EL

BREBAJE INDICADO.

PERO EL TENIA QUE ORINAR ALREDEDOR DEL LUGAR DONDE DORMIA.

EL LEON HIZO EL EBBO, DESPUES ORINO ALREDEDOR DEL LUGAR DONDE

IBA A DORMIR. CUANDO TODOS LOS ANIMALES FUERON A SUBIR DONDE

EL ESTABA ELLOS SINTIERON EL OLOR DE SU ORINA Y SE MURIERON.

ENTONCES EL LEON RUGIO CON SU NUEVA VOZ Y TODOS LOS ANIMALES

LE DIJERON: NO ES UN HOMBRE, NO SOY YO, NO VIENE DEL CIELO,

QUE ES ESTO QUE ESTA AQUI?. SOY YO, KINIUN, EL OBA IGBO

BIRI.

Y TODOS LOS ANIMALES RECONOCIERON AL LEON COMO REY DE LA

SELVA. DESDE ENTONCES CADA VEZ QUE EL LEON RUGE, TODO EL

MUNDO TIEMBLA

NOTA: EN ESTE SIGNO SE LE PONE ADAN A ORUNMILA Y UN INSHE

OZAIN FORRADO EN PIEL DE LEON.

SE LE PONE UNA JICARA CON AGUA Y HOJAS DE LAUREL

ESTRUJADAS. SE LE ECHAN LAS CENIZAS Y SE LE REZAN LOS

16 MEJIS Y SE BEBE. ESTO ES PARA EL PODER.

HABLA DE UN ORISHA QUE SE LE ADORABA EN ESE LUGAR O

POR ESA PERSONA Y SE HA ECHADO AL OLVIDO. TIENE QUE

VOLVER A ADORNARLO.

2.- LA PERSUACION.

————-

REZO: OGBE YEKUN NI BABA OMULO AGBA OLOYA NIRO DEMU, AGOGO

NLA SHENU GBAGBA LONI NI PARIKOKO OTENU DUN DUN NA

LORI NI PARA OTENU BATA JAD OGBA YEKUN ADIFAFUN OZAIN,

LODAFUN ORUNMILA. OJUANI MEYI.

EBBO: AKUKO OKAN, EYELE MEYI, UNA CAMPANA, UN TAMBORCITO DUN

DUN, UN TAMBORCITO BATA, GBOGBO TENUYEN, UNA BOTELLA DE

OTI, UNA DE OYIN, EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

OGBE YEKUN ERA EL PADRE DE LOS OMOLU. EL ERA UN HOMBRE

PODEROSO Y TEMIDO POR TODOS POR UN GRAN PODER. TODOS LE

TENIAN MIEDO. Y EL DECIA QUE AQUEL QUE PISARA SU TIERRA, LO

PAGARIA CON SU VIDA.

EN SU TERRENO EL TENIA GRANDES PLANTACIONES DE ARBOLES

MADERABLES DONDE EL COLGABA LOS CRANEOS DE SUS ENEMIGOS Y DE

AQUELLOS DESDICHADOS QUE EQUIVOCADAMENTE ENTRABAN EN SU

TIERRA Y NO HABIA NADIE SE ATREVIERA A ACERCARSELE.

UN DIA TODOS LOS HABITANTES DE ISALAYA ACUDIERON A VER A

OLOFIN BUSCANDO SOLUCION A ESTO Y ESTE LOS MANDO A VER A

IFA. DONDE SALIO OJUANI MEYI, QUE LE MANDO HACER EBBO CON

INSTRUMENTOS MUSICALES Y LLEVARSELOS A LA TIERRA DE OGBE

YEKUN. PERO NO HABIA NADIE QUE QUISIERA HACERLO. A LO QUE

%PA

DIJO LA HIJA DE OJUANI MEYI: YO VOY Y LO DOMINARE.

LA DONCELLA LLEGO Y ENTRO EN AQUELLA TIERRA TOCANDO LA

MUSICA Y AL VERLA OGBE YEKUN DIJO: PARATE BELLA OBINI, QUE

ERES MUY BONITA Y NO QUIERO HACERTE DA*O. A LO QUE ELLA

RESPONDIO, VENGO POR TI Y TE LLEVARE.EL SE QUEDO MARAVILLADO

POR LA VALENTIA, BELLEZA Y MUSICALIDAD DE LA HIJA DE OJUANI

MEYI.

ELLA DOMINO CONDUCIENDOLO DELANTE DE OLOFIN, A LO QUE OLOFIN

DIJO: TO IBAN ESHU. Y LO RESTITUYO A SU TIERRA Y CADA VEZ

QUE LO NECESITABA HABIA QUE IR A OJUANI MEYI PARA QUE LO

TRAJERA.

3.- EL CHIVO, EL LEON Y EL TIGRE.

—————————-

REZO: KUKUTO KUKO ADIFAFUN GUONITI AFITI BIYE LOUGBU ORUNGO.

EBBO: AKUKO, ETU, AWADO, TAGUE DE UN DELANTAL DE DOS BOLSI-

LLOS, CARETAS, OBI MEDILOGUN, IGBA OKAN, EKU, EYA,

AWADO, OPOLOPO OWO.

NOTA: OWUNKO (CHIVO), KENKU (LEON), EKUN (TIGRE).

PATAKIN:

OWUNKO TENIA UN TERRENO Y LO FABRICO, Y POR ESE LUGAR KENKU

ERA EL OBA. TODOS LOS ANIMALES SE METIAN EN CASA DE KENKU,

HASTA EL MISMO OWUNKO.

UN DIA OWUNKO FUE A RECLAMAR SU POSICION Y TODOS LOS ANIMA-

LES SE REVIRARON CONTRA EL Y ACORDARON OTOKU EN UNA JUNTA.

OWUNKO, AL DARSE CUENTA QUE TODOS ERAN ARAYES, FUE A CASA DE

ORUNMILA, QUIEN LE VIO ESTE IFA Y LE HIZO EBBO (EL INDICADO

ARRIBA).

DESPUES DE HECHO EEL EBBO, ORUNMILA LE DIJO QUE FUERA A LA

JUNTA QUE IBAN A CELEBRAR CON UNA IGBA DE ERAN ETU Y COMIDA

Y QUE NO LE DIERA NADA MAS QUE A EKUN, QUE ERA SU AMIGO Y

QUE LO DEFENDERIA.

CUANDO OWUNKO LLEGO A LA JUNTA, SE ARRIMO AL LADO DE EKUN Y

CUANDO ESTE VIO LA IGBA, LE PREGUNTO QUE ERA LO QUE EL

COMIA: OWUNKO LE DIJO LO QUE ERA Y AGREGO: PRUEBA SI DESEAS,

EKUN PROBO Y LE PREGUNTO Y LE DIJO A OWUNKO QUE EL LE COCI-

NABA DE ESA ERAN, EL LO SALVARIA.

OWUNKO LE DIJO SI Y EKUN SE FUE ARRIMANDO AL LADO DE KENKU,

QUIEN LE PREGUNTO QUE PASABA Y EKUN LE CONTESTO QUE NO

PASABA NADA QUE EL SE ARRIMABA A SU LADO PARA VER Y OIR

MEJOR, PERO EN UN DESCUIDO DE KENKU SE LE TIRO Y LO DESPEDA-

ZO.

AL VER LOS DEMAS ANIMALES LO QUE HABIA HECHO EKUN, HUYERON

DE ALLI Y EKUN LE ENTREGO LOS PAPELES A OWUNKO Y ENTONCES LE

EXIGIO QUE LE COCINARA DE AQUELLA ERAN, PERO OWUNKO A LA VEZ

LE EXIGIO QUE LE DIJERA A LOS DEMAS ANIMALES QUE NO DEBIAN

MOLESTARLO MAS. EKUN ASI LO HIZO SABER A LOS DEMAS ANIMALES

%PA

DICIENDOLES: AQUI MANDO YO Y CUIDADO CON MOLESTAR A OWUNKO.

ESTOS OBEDECIERON Y SE RETIRARON DE AQUELLOS LUGARES.

4.- CUANDO ODUDUWA SE HIZO DE LA CONFIANZA DE OLOFIN.

————————————————

PATAKIN:

CUANDO ODUDUWA FUE A BAJAR A LA TIERRA, ORUNMILA LE RECON-

DENDO HACER EBBO CON DOS CHIVOS, 4 ASHE KOLA, ASHO FUN FUN,

EYELE MERIN Y ADIE MEYI FUN FUN. MAS ODUDUWA NO HIZO EL EBBO

Y DESCENDIO SOBRE LA TIERRA, PERO EL LO HIZO SOBRE LAS

ESPALDAS DE OLOFIN. CUANDO LLOVIA EL AGUA CAIA SOBRE EL Y EL

SOL LO CASTIGABA DESDE LA AURORA.

EL NO PODIA APLACAR SU HAMBRE. EL RETORNA DE IMPREVISTO A

ODE ORUN PARA VER A ORUNMILA. EL LE PIDIO PERMISO UN POCO

TARDE, LA AUTORIZACION DE HACER EBBO DEL PRIMER OSODE, Y

ORUNMILA LE DIJO: TIENES QUE HACER DOBLE EL EBBO. ODUDUWA

ACEPTO. DESPUES DE HACERLO VOLVIO A ISALALAIYE Y CAYO DE

NUEVO EN LA ESPALDA DE OLOFIN.

EN ESE TIEMPO LA TIERRA FUE ARIDA. LA LLUVIA DEJABA DE CAER.

LAS MUJERES ENCINTAS MAL PARIAN, NINGUN FRUTO DEL CAMPO

MADURABA. VIENDO ESTA SERIE DE CALAMIDADES, OLOFIN MANDO A

BUSCAR A UN AWO LLAMADO GBORI JOBI OGULENO AWO (DIOS UNIVER-

SAL DEL DESTINO Y LA MEDICINA).

ESTE LLEGO Y COGIO LA AWAFAKA QUE TENIA OLOFIN EN SU CASA Y

UN TEFA OSOSDE NILE OLOFIN Y LE VE OGBE YEKUN Y LE DICE A

OLOFIN: QUIEN ES ESE EXTRANJERO QUE DEJAS VIVIR SOBRE TUS

ESPALDAS?. CONSTRUYELE UNA CASA E INSTALALO DECENTEMENTE.

LA CASA FUEHECHA POR EL MISMO ODUDUWA. CUANDO TERMINO LA

CONSTRUCCION OGULENU LE DIJO A OLOFIN: PARA MANTENER ESTO

HAY QUE DARLE A ODUDUWA DOS CHIVAS, OPOLOPO FUN FUN, UNA

CESTA CON 101 IGBIN, 101 AKARA, OYIN EFUN, EPO, OPOLOPO OWO.

ESTO SE LE DIO A ODUDUWA Y ASI TODA LA VIDA SE HIZO CADA VEZ

QUE ODUDUWA VISITABA ISALAIYE.

DESPUES EMPEZARON A PARIR LAS MUJERES, LLOVIO Y LOS FRUTOS

MADURARON, LA TRANQUILIDAD Y LA PAZ REINARON EN LA TIERRA.

5.- LA CAIDA DEL REY DE OFA.

———————–

EBBO: OWUKO DUN DUN, ABEBOARDIE MEYI, JIO JIO META, OSIARDIE

OKAN, UN COFRECITO, OBI, TELA QUE TIENE GUARDADA, EKO,

UNA CORONA, CALABACITA OKAN, E*IGAN, MALAGUIDI, ITANA,

EKU, EYA, OPOLOPO OWO.

DISTRIBUCION: OWUKO DUN DUN Y ABEBOARDIE MEYI, PARA OSHUN.

ASIARDIE OKAN CON SUS INGREDIENTES PARA ELEGBA

JIO JIO META CON SUS INGREDIENTE PARA ESHU.

NOTA: ESTE CAMINO SE APLICA PARA ASCENSOS EN EL TRABAJO O EN

POSICION QUE SE TIENE.

%PA

PATAKIN:

HABIA UN REY EN LA TIERRA DE OFA, QUE ESTABA SUMIDO EN UN

AMBIENTE DE TRAICION POR PARTE DEL PERSONAL QUE COMPONIA LA

CORTE. A MEDIDA QUE EL TIEMPO PASABA, LA SITUACION DEL REY

ERA MAS TENSA, POR LO QUE LLEGO A ENFERMARSE.

EN ESTE PUEBLO VIVIA UN HOMBRE MAYOR DE APARIENCIA POBRE Y

DE CREENCIAS RELIGIOSAS. ESTE HOMBRE PRESINTIO QUE DEBIA IR

EN BUSCA DE UN ADIVINO, PARA QUE LO ORIENTARA EN ARREGLAR SU

SITUACION.

SE DIRIGIO A CASA DE ORUNMILA, QUIEN LE HIZO OSODE Y LE

SALIO ESTE IFA, DICIENDOLE QUE HACIA VENIA UNA GRAN SUERTE,

ALGO QUE IBA A CAMBIAR COMPLETAMENTE SU VIDA Y QUE SE CON-

VERTIRIA EN UN HOMBRE IMPORTANTE Y RICO, PERO QUE PARA QUE

ESA SUERTE LLEGARA, TENIA QUE HACER EBBO. EL HOMBRE LO HIZO Y

POCO TIEMPO DESPUES DE REALIZADA LA CEREMONIA EL REY DE OFA

MURIO.

EL PUEBLO SE REUNIO PARA ELEGIR A UN NUEVO MONARCA Y DECI-

DIERON NOMBRAR REY A AQUEL VIEJO QUE TENIA IDEAS RELIGIOSAS.

LOS QUE LO ELIGIERON PENSARON QUE COMO EN NUEVO REY TENIA

MUCHOS A*OS NO VIVIRIA MUCHO TIEMPO, PERO DESPUES DE OCUPAR

EL CARGO, EL VIEJO GOZO DE BUENA SALUD Y SU GOBIERNO LE FUE

MUY BENEFICIOSO AL PUEBLO DE OFA Y EL SE SINTIO MUY

ORGULLOSO Y COMODO EN SU ACTIVIDAD DE MANDO.

6.- CUANDO SE CASARON OGBE Y OYEKUN. (LAS TRES MADRINAS)

——————————-

EBBO: AKUKO,OSARDIE META, MALAGUIDI META, UNA IGBA,GBOGBO

EWE, ABITI, AKOFA, EKU, EYA, AWADO, OYIN, OBI, EFUN,

OPOLOPO OWO.

EBBO MISI DE QUITA MALDICION: ALAMO, CAIMITO, SHEREKUEKUE,

ABERINKULO, EWE A*IL. DESPUES

DEL EBBO LA JICARA SE USA PARA

EL BA*O. DESPUES TODOS LOS IN-

GREDIENTES DEL BA*O SE ENTIE-

RRAN EN UNA MATA DE CEIBA.

PATAKIN:

CUANDO SE CASARON OGBE Y OYEKUN, ESTA ULTIMA QUEDO ENCINTA Y

RESULTO QUE OGBE SU HERMANO Y ESPOSO SE INDISPUSO CON ODUDU-

WA, POR CAUSA DE SU PODER, DANDOLE A TOMAR UN VENENO, A

CONSECUENCIA DEL CUAL SE MURIO. PERO AL MORIR NACIO LA

CRIATURA, PERO BAJO LA ACCION DEL VENENO RESULTANDO QUE TOCO

LO QUE TOCABA MORIA. POR ESTA CAUSA FUE SEPARADO DE TODOS.

LLEGO EL DIA DE SU CONSAGRACION Y NADIE RESPONDIA POR EL.

POR LO QUE OLOFIN VIENDO ESTO, ORDENO A TODOS LOS MEJIS,

PARA UNA PRUEBA, CONSISTENTE EN TOMARSE CADA UN DE ELLOS,

UNA JICARA CON EL OMLIERO DE LOS EWE DE OGBE YEKUN, PARA

SABER, QUIEN RESISTIA EL PODER.

LOS MEYIS LO TOMARON Y SE ENFERMARON CASI TODOS, MENOS ODI

MEYI, OJUANI MEYI Y ORAGUN.

%PA

LAS TRES HERMANAS GRACIAS AL ASHE, QUE PUSIERON EN LA JICA-

RA, SALIERON AIROSAS. DESDE ENTONCES FUERON LAS MADRINA DE

OGBE YEKUN. POR TANTO LAS ENCARGADAS DE TODO LO SUYO, HASTA

DE SU EBBO POR MANDATO DE OLOFIN.

7.- EL CHIVO Y LA MADRE.

——————-

PATAKIN:

EL CHIVO VIVIA EN COMPA*IA DE SU MADRE, FUE CRECIENDO Y

LLEGO EL MOMENTO EN QUE NECESITO UNA MUJER Y UNA MA*ANA

ANTES DE IR PARA EL TRABAJO LE DIJO A SU MADRE QUE PARA LA

NOCHE LE TUVIERA UNA MUJER Y LE DEJO $25.00.

POR LA NOCHE CUANDO LLEGO, LE PREGUNTO A SU MADRE POR EL

ENCARGO Y LA MADRE LE CONTESTO QUE YA TODO ESTABA ARREGLADO.

A LA HORA DE ACOSTARSE SE LE PRESENTO LA MADRE DICIENDOLE

QUE MAS MUJER QUE ELLA Y DESDE ENTONCES EL CHIVO MONTA A LA

MADRE.

8.- EL CAMINO DE LA TRANSFORMACION.

——————————

PATAKIN:

ERA UNA EPOCA EN LA QUE HABIA MUCHA HAMBRE EN LA TIERRA Y

NIFOMOLEKE TENIA UNA PARTE DE SUS TIERRAS SEMBRADAS DE ISHU

(*AME). ORUNMILA AL PASAR POR ALLI, SACO UNOS *AMES Y LOS

ECHO DENTRO DE SU APO, PERO NIFEMOLEKE LO VIO Y LO ACUSO DE

LADRON.

CUANDO LA JUSTICIA LLEGO, TAMBIEN LLEGO ELEGBA QUE ENTERADO

DEL PROBLEMA, LE DIJO A ORUNMILA: DEMUESTRALE A LA JUSTICIA

EL CONTENIDO DE TU APO. CUANDO LA JUSTICIA MIRO SOLO VIO

EKUTELES Y NIFOMOLEKE DIJO: SI YO VI CUANDO EL ECHABA LOS

ISHU DENTRO DE SU APO, AHORA COMO SON RATONES?.

ERA QUE ELEGBA CON SU VIRTUD HABIA TRANSFORMADO LOS ISHU EN

EKUTELES. ELEGBA DIJO: COMO NIFOMOLEKE HA ACUSADO A ORUNMILA

DE LADRON SIENDO INOCENTE, TIENE QUE INDERNIZARLO POR LA

DIFAMACION.

ELLOS SIGUIERON EL PLEITO HASTA QUE LO ARRUINARON.

9.- CUANDO QUERIAN DESTRONAR A OLOFIN.

———————————

PATAKIN:

EN ESTE ODDUN FUE CUANDO AL PRINCIPIO DEL MUNDO, QUERIAN

DESTRONAR A OLOFIN Y SE LE PUSO ADE (CORONA) Y SE LE DIO

ADIE MEYI, PARA QUE SE SOSTUVIERA EN EL PUESTO Y FUERA COMO

HABIA SIDO SIEMPRE, ORI DE TODOS LOS OSHAS, Y RESPETADO POR

TODOS HASTA EL FIN DEL MUNDO.

%PA

10.- NACIERON LOS TRES ITA DE IFA.

—————————-

EBBO: EURE META DUN DUN, ADIE MEFA DUN DUN, E*I EWEFA, IRE

GLOMERA, EKU, EYA, AWADO, EPO, O*I, EFUN, OBI, ITANA,

OTI Y OWO.

PATAKIN:

CUANDO OGBE YEKU VINO AL MUNDO, YA VENIA ENVENENADO, ENTON-

CES LE DIERON POR REINO LA ORILLA DEL RIO, PERO RESULTO QUE

EN VIRTUD DEL VENENO DE OGBE YEKU, PRONTO EMPEZARON A MORIR

HOMBRES, ANIMALES Y PLANTAS Y AQUELLO SE IBA CONVIRTIENDO EN

UN GRAN DESIERTO. LOS SUPERVIVIENTES SE FUERON A VER A

ORUNMILA, QUIEN LE VIO EL SIGNO DEL REY (OGBE YEKU) Y LE

DIJO QUE EL REY ESTABA ENVENENADO DESDE EL VIENTRE DE SU

MADRE, QUE SALVANDOLE A EL SE SALVARIA EL PUEBLO.

LOS VIEJOS DEL PUEBLO PIDIERON AUDIENCIA AL OBA, EL CUAL LA

CONCEDIO Y ELLOS LE EXPLICARON A EL EL RECADO DE ORUNMILA,

ENTONCES EL FUE A CASA DE ORUNMILA QUE AL VERLO RECONOCIO AL

GRAN REY DE LOS OMOLUS DE IFA.

ORUNMILA LE EXPLICO EL IFA DE SU PUEBLO Y LE DIJO : PARA QUE

TU NO DA8ES MAS A LOS TUYOS TIENES QUE HACER EBBO META EURE

DUN DUN, ADIE MEFA DUN DUN, EPO, E*I EWEFA, DEMAS

INGREDIENTES Y OWO. ANTES DE ESO TENIA QUE HACER EBBO MISI

CON EWEFA (EWE IRE O GLOMERA).

EL LE DIO DESPUES ESA EURE META A SU IFA E HIZO ITA LAS TRES

VECES Y LE SALIERON SUS TRES MADRINAS (ODI MEYI, OJUANI MEYI

Y ORAGUN) EN SU DEFENSA. DONDE IFA LE DIJO QUE TENIA QUE IR

A VIVIR AL REINO DE LOS MINERALES QUE ES EL MAS IDONEO A SU

SER.

OGBE YEKU LO HIZO TODO AL PIE DE LA LETRA PERO ANTES DE

RETIRARSE SE REUNIO CON TODO SU PUEBLO Y LES DIJO: YO ME

RETIRO A MI REINO PARA QUE USTEDES PUEDAN SER MAS FELICES,

PERO ANTES LES DARE LA ULTIMA ORDEN: CADA VEZ QUE SE CONSA-

GRE UN AWO DE ORUNMILA, EN RECUERDO DE ESTE EBBO QUE EL ME

HIZO SE REALIZARA TRES ITA.

Y ASI SE HA CUMPLIDO HASTA NUESTROS DIAS PUES EL BABALAWO

TIENE TRES ITA: EL DIA DE ITA NI OLOFIN, ITA NI IFA ORUNMILA

E ITA NI IYOYE.

NOTA: EN OGBE YEKU, EN CASO DE ENFERMEDAD DEL AWO HAY QUE

DARLE TRES CHIVAS A IFA ESPACIADAS EN TRES MESES Y

BA*ARSE CON EWE IRE PARA ASI SALVARSE DE IKU.

11.- CUANDO EL LEON VENCIO A SUS ENEMIGOS.

————————————

EBBO: OSIADIE MEYI, AKOFA, UNA TRAMPITA, INSU KONSUN(LEON),

ASHO FUN FUN, ASHO DUN DUN, MALAGUIDI, EKU, EYA, EPO,

GBOGBO EWE, O*I, OTI, OBI, ITANA, OPOLOPO OWO.

%PA

DISTRIBUCION: UN POLLO CON SUS INGREDIENTES PARA OPARALDO,

UN POLLO PARA ELEGBA CON SUS INGREDIENTES.

SE PREGUNTA SI HAY QUE HACER INSHE OZAIN.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO AL COMIENZO DE LOS TIEMPOS TODOS LOS ANIMALES

LE SACABAN VENTAJA AL LEON. SI SE ECHABA A DORMIR EN LA

HIERBA ELLOS SE SUBIAN SOBRE EL SIN OBSERVAR EL MANOR

RESPETO. DEBIDO A ESTA SITUACION EL LEON ERA OBJETO DE

BURLAS Y MALTRATOS Y EN ESE ENTONCES ERA UN ANIMAL NOBLE E

INDEFENSO.

YA CANSADO DE TANTAS MOLESTIAS Y MORTIFICACIONES OPTO POR

DIRIGIRSE A CASA DE ORUNMILA PARA ARREGLAR ESA SITUACION.

CUANDO LLEGO ALLI LE PREGUNTO A QUE SE DEBIA SU SITUACION Y

QUE DEBIA HACER PARA ARREGLARLA Y PARA GANARSE EL HONOR Y EL

RESPETO DE SUS SEMEJANTES; ORUNMILA LE DIJO QUE HACIENDO

OSODE, EL LO HIZO Y LE SALIO ESTE IFA, POR LO QUE ORUNMILA

LE DIJO QUE HICIERA ROGACION CON: UNA CALABAZA, CENIZAS,

TRES CLAVOS, EWEFA (HOJAS DE BORER) Y QUE MACHACARA LAS

HOJAS EN AGUA Y LE A*ADIERA LAS CENIZAS, TOMARLO Y QUE

CUANDO SE FUERA A ACOSTAR DEBIA HACER UN CIRCULO CON ORINE

ALREDEDOR DEL LUGAR.

DESPUES QUE EL LEON HIZO ESTE SACRIFICIO CADA VEZ QUE EL

QUERIA ECHARSE A DORMIR ORINABA ALREDEDOR DEL SITIO DONDE SE

ECHARIA. LOS ANIMALES QUE INTENTABAN MONTARSELE ENCIMA COMO

EN OTROS TIEMPOS, AL PASAR POR LOS ORINES CAIAN MUERTOS

SOBRE LA TIERRA.

ASI FUE COMO EL LEON LLEGO A SER TEMIDO Y CUANDO LOS ANIMA-

LES OIAN SU RUGIDO ESTO QUERIA DECIR, A PARTE DEL HOMBRE, A

PARTE DEL MISMO, A PARTE DEL DIOS DE LOS CIELOS.

NOTA: OGBE YEKU ES CONSIDERADO COMO EL MAS VIEJO Y PODEROSO

DE LAS MARCAS EN LAS CUALES AMBAS MIRADAS SON DIFEREN-

TES Y PUEDE SOBREVIVIR AL MAS VIEJO ARO O DE WARO.

12.- VERSICULO 2-3.

————-

REZO: ORI TIKOBA NIRIN YOKO ALASHE SIGBA TI OJA BATE ADIFA-

FUN OLEBA ATA APETI ERAN ESNO AWUKU BIRI BIRI ORIA

FON EWE AFIFEKO WAN ILEKE FUN ALEWERE EWE AJE.

EBBO: OWUNKO NEGRO, ASHO TIMBELARA, DEMAS INGREDIENTES,

OPOLOPO OWO.

LA CABEZA QUENO DEBE IR DESNUDA ENCONTRARA UN VENDEDOR DE

PA*OS CUANDO EL MERCADO ABRA (1), FUE EL QUIEN LANZO IFA

PARA EL REY DE OFA QUIEN VENDE UNA EYA LLENA DE TERCIOPELOS

(2), HIJO DE TESLIO GBIRIA (3) CON EL TROMPETEAR DE UN

ELEFANTE HIJO DE UNO QUE USA LA CUBIERTA DE UNA CALABAZA

PARA MEDIR CUENTAS PARA SU SE*ORA (4); HIJO DE AQUEL QUE

DISFRUTA EL MUNDO MOJADO Y EMPAPADO EN AGUA, COMO ALGUIEN

%PA

QUE LLAMA LA MIEL (3).

IFA DICE QUE UNO QUE ESTA EN UN RINCON SALDRA A LA PUERTA;

EL QUE OCUPARA UNA IMPORTANTE POSICION Y PERMANECERA EN EL

CARGO POR LARGO TIEMPO. EL REY DE OFA QUIEN VENDE UNA CAJA

LLENA DE TERCIOPELOS FUE UN ANCIANO NI UN PLATO NI UNA

CALABAZA; PERO EL TENIA UNA ANCHA TELA ESCONDIDA.

EL NUNCA USO ESA TELA PARA SI MISMO; PERO TODOS SE LA

PIDIERON PRESTADA PARA VESTIRSE Y SALIR CON ELLA. EL REY DE

OFA SE APRESURO Y FUE EN BUSCA DE LOS ADIVINOS, EL LES

PREGUNTO QUE DEBIA HACER PARA GANAR IMPORTANCIA. ELLOS

DIJERON QUE EL DEBIA OFRENDAR UN CHIVO NEGRO; 10000 CONCHAS

Y PA*OS ANCHOS QUE TENIA ESCONDIDOS.

EL ESCUCHO Y EL OFRECIO. PERO DESPUES EL REY DE OFA MURIO Y

EL PUEBLO DE OFA TOMA COMO EL REY DE OFA (6) AL QUE VENDIO

UNA CAJA LLENA DE TERCIOPELOS NEGROS Y LO HIZO REY,

ESPERANDO QUE ESTE NO VIVIERA MUCHO TIEMPO.

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OGBE IWORI

OGBE WENE

+ +

O I » ‘

I I ‘ ‘

O I » ‘

REZO: OGBE WE*E MAFEREFUN OBATALA, OBATALA ALEYO UMBO INEDI

IRE UMBO OMOFA EBE BODA KIMI IDERELE ADIFAFUN

ASHEGUIDA ORUNMILA ADSHEKUE KII EYELE, AIKORDIE, EKU,

EYA, EPO, AWADO, OPOLOPO OWO.

SUYERE: MO*U EKUE, MO*U EKUE MOSARAO, OPOLO YAMI OPOLO YUMI

MO*U EKUE MOSARAO.

EN ESTE ODDUN NACE:

—————–

1.- EL PIERDE RUMBO.

2.- EL QUE LA BRUJERIA, TENGA PODER SOBRE LA EXISTENCIA

HUMANA.

3.- EL JURAMENTO DE OZAIN CON HIERBAS EN LA TIERRA MANDINGA.

4.- LAS GLORIAS PARA LOS COLLARES.

5.- AQUI FUE DONDE OSHUN LE ROBO A ORUNMILA EL TABLERO, EL

OKPELE Y EL IYEFA.

6.- LA VACA. EL RABO PARA ESPANTAR LA ENFERMEDAD.

7.- LA ATMOSFERA.

DESCRIPCION DEL ODDUN.

——————–

CUANDO SE VE ESTE IFA EL AWO MIRA PARA LA DERECHA Y HACIA LA

IZQUIERDA PORQUE VIENE IKU Y COSAS QUE NO SON BUENAS.

ESTE ODDUN SE*ALA: DOS MUERTES; ENGA*O; CAMBIO DE CABEZA;

TRAICIONES DE AMIGOS; ENEMIGOS OCULTOS; DESOBEDIENCIAS;

PRUEBAS; INCONFORMIDAD; DECEPCIONES; SUERTE POR UN EGGUN; Y

QUE LLOVERA SEGURO.

LA PERSONA PUEDESER PERVERSA, DE MALOS INSTINTOS.

EN DONCELLA: HAY QUE DARLE IKOFA PARA EVITAR DESHONRA. PUES

AQUI LE HACEN PROMESAS MATRIMONIALES Y DESPUES DE OBTENER SU

INTIMIDAD NO LE CUMPLEN CON EL MATRIMONIO. TIENE QUE DESCON-

FIAR DE LOS HOMBRES. LA MUJER VIVE COMO UNA REINA Y AUN ASI

VIENE A BUSCAR COSAS PARA TRABAJAR AL MARIDO.

%PA

OKUNI: NO PUEDE CON SU MUJER POR SU DEBILIDAD DE CARACTER.

CUIDESE DE UN BOCHORNO Y DE UNA VENGANZA.

EN ESTE SIGNO DEBE DOMINAR SU SOBERBIA PARA QUE NO SE PIER-

DA. UNA MUJER HIJA DE OLOFIN LE VA A PROPORCIONAR LOS MEDIOS

PARA QUE UD. LA ENAMORE Y EN REALIDAD ES PARA DESTRUIRLO

BUSCANDO UNA VENGANZA.

AQUI SE DESEA GANAR UN PLEITO O PORFIA. TENGA CUIDADO.

POR ESTE ODDUN HAY QUE HACER OBORI ELEDA Y DARLE DE COMER A

ORUNMILA PARA QUE SUS COSAS SE ARREGLEN Y MARCHEN BIEN.

NO SE PUEDE USAR ROPAS NEGRAS. NO SE BURLE DE LOS VIEJOS, NO

MALDIGA. NO SE DESESPERE TANTO Y TENGA PACIENCIA Y TRANQUI-

LIDAD PARA VIVIR QUE TODO LLEGARA.

POR ESTE ODDUN EL HOMBRE SIEMPRE HACE LA VOLUNTAD DE SU

MUJER, NO SE DEJE LLEVAR POR EL DECIR DE LA GENTE.

HAY QUE TENER CUIDADO CON UN SOMBRERO CAMBIADO PUES AQUI SE

TRABAJA PARA PERJUDICAR A LA PERSONA.

POR ESTE IFA A LA PERSONA LE GUSTA IR AL PIE DEL CARACOL

PARA REGISTRARSE. EL MARIDO Y LA MUJER TIENEN QUE HACER

OBRAS PARA ANDAR BIEN.

AQUI SE USA EL COLLAR DE ORUNMILA CONFECCIONADO CON GLORIAS.

SI LA MADRE DEL AWO OGBE WE*E ESTA VIVA, CUANDO EL AWO SE

HACE EBBO TAMBIEN LO TIENE QUE HACER ELLA. SI LA MADRE ES

DIFUNTA, SE LE DA ADIE MEYI A SU ESPIRITU.

CON ESTE ODDUN TIENE QUE CUIDARSE DE HACER NEGOCIOS PUES

SIEMPRE DIRAN QUE UD. ES UN ESTAFADOR.

TIENE QUE CUIDARSE CON LA SANGRE COMO TAMBIEN CON TODO LO

SUYO NO SEA QUE LE ROBEN.

MIRE AVER QUE COSA TIENE SHANGO CON USTED. NO SE TIENE

ASIENTO EN LA VIDA, DEBE HACER EBBO.

LA CLAVE DELEBBO DE OGBE WE*E PARA RESOLVER, ES HACER UNA

CABEZA DE FANGO, PONERLA EN UN SACO Y UN ADA KEKE DENTRO DEL

EBBO Y VA DIRECTO AL PIE DE UN ARBOL.

SE LE DA LA LERI UNA EYELE FUN FUN Y UNA ADIE FUN FUN PARA

IRE UMBO. LA EYELE PARA LA SUERTE QUE VIENE POR DELANTE Y LA

ADIE PARA LA MUERTE QUE VIENE POR DETRAS. SE HACE ANTES EBBO.

POR ESTE IFA SE RUEGA LA LERI DOS VECES.

HAY QUE ATENDER AL ESPIRITU DE IYA TOBI PA IRE UMBO.

AQUI SE RECOGIERON LOS TOROS BRAVOS.

TIMESHEGUN: OBATALA VA A LA GUERRA.

TIWESODE: QUE EL ENTRA Y SALE.

OKEMOLEYA: QUE EL NO SE VENDE COMO MERCANCIA EN LA PLAZA.

TIWESAWALE: EL PRENDE EN LA CASA.

AWO OGBE WE*E VIVE GRANDES AFLICCIONES Y PENAS.

CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA, SEGURO VIENEN VISITAS. ECHAR

UN POCO DE OMI EN SU PUERTA POR FUERA Y DECIR: «QUE NO SE

MOJE».

POR ESTE ODDUN A OSHUN SE LE PONE UN TABLERITO, UN OKPELE Y

UN POMO DE IYEFA Y SE CUBRE CON UN PA*UELO AMARILLO.

LE VAN A MANDAR UNA MUJER PARA DESTRUIRLO, PARA QUE LO

ENGA*E, ES POR MANDATO DE SU ENEMIGO QUE NUNCA HA LOGRADO

VENCERLO.

AQUI OSHUN LE ROBO A ORUNMILA EL TABLERO, EL OKPELE Y EL

IYEFA.

%PA

EL AWO OGBE WE*E SE DEBE BA*AR A LAS DOCE DEL DIA CON:

CAMPANA BLANCA Y PERFUME.

CUANDO EL AWO VAYA A ROGAR LA CABEZA CON EYA ORO (GUABINA),

PEDIRA DOS PARA EL PRIMERO ROGARSE LA SUYA, PARA QUE NO VAYA

A PELIGRAR.

AQUI SE BAILA DELANTE DE ORUNMILA TOCANDO PANDERETA Y CAN-

TANDO LOS SIGUIENTES SUYERES:

ALUDE AWO MOYA AWANIYE ALUDELALA AWO OMO ONI LULU ALUANO

OTODE.

ALUDE AWO MOYA AWANIYE ALUDELALA AWO OMO ONI LULU ALUANO

OTODE.

TODOS LOS CONTENTOS ME HACEN REY.

IKU DELEMI KOBEMI ARU*A SHEFA AWO ROKO OLUYE.

DE CUALQUIER MODO NO SE MATA UN AWO YA UN OBA MENOS.

EN ESTE ODDUN LA PERSONA ES BELLUDA, NO TRATE DE QUITARSELOS

QUE ESE ES EL DON QUE NECESITA PARA VENCER EN LA VIDA. NO

DEBE CORTARSE EL PELO MUY SEGUIDO.

POR ESTE IFA DEBE VESTIRSE DE COLOR CLARO LO MAS POSIBLE.

A ELEGBA SE LE PONE UNA BAINA DE FLANBOYAN Y TODOS LOS DIAS

SE LE SALUDA CANTANDOLE Y PIDIENDOLE LA DESAPARICION DE LOS

ARAYES.

SI UD. NO SE APEGA MAS A SUS PADRES LLEGARA EL MOMENTO QUE

SE SENTIRA COMO UN HUERFANO.

OGBE WE*E: PERSONA OBSERVADORA, MENTIROSA, SOBERBIA.

AQUI ELEGBA ACABO CON LOS MAYOMBEROS.

REZOS Y SUYERES:

—————

REZO: LERIKAN ADIFAFUN AWO SARAKO BABA WELE AWO ABANITA AYE

OBA ORUNMILA KOLADE OBE KAILEBO LEBO OGBE WE*E SARAKO

LAYE.

REZO: OGBE WE*E DOGUO ADAFA OMI BABALAWO ERA OLONA EWE AYA

AYALORUN EWE EBOKARA OMI SIBA AKORDIE, EYELE, ETU.

REZO: OGBE WE*E KAFEREFUN SHANGO, OBATALA ALEYO UMBO IRE

UMBO OMOFA UMBO, ALAFIA MANI LELU TOFE ORUNMILA AYE

ORUNMILA FOMBO INTORI EURE ASHO ARA OJIBARA OMI OLE

LUAYU OLUO ENCO UMBO LE*O KOKOTO NILARA KOFEREBO EKU

EYA, OPOLOPO OWO.

REZO: OGBE IWERI IFANI GUENI GUENI GUATO ORUNMILA LODAFUN

ALEYO LODAFUN SHANGO SHAQUITI NERBO OLUO ORA ADIFAFUN

ORUNMILA ILE OLOKUN EURE LEBO SHAQUITI LEBO OLUO ARUN

ADIFAFUN OSHORI QUINSHO LORO LORO LERI ORDA AKUKO

LEBO KAREFUN OLOKUN, YALODE OBINI ORUNMILA QUINSHE

%PA

ELEBO ADIFAFUN ABA LO OLEBO EKU, EYA, AYA, KONO ELEDE

IKON KONI AYA OGRIAN TANKATE IYALE LO DRIAN OLO DE

OGRION EBITIPAN Y AWO EMBEPAYA GRIO OBINI BORIO.

REZO: OGBE WE*E SILEDEO AWO SHOGOIKO AWO BABA SHERE.

SUYERE PARA DAR CANDELA A ELEGBA:

——————————–

MALANGE IKU INAFE MALANGE IKU MALANGE IKU INAFE MALANGE IKU.

SUYERE PARA OBATALA:

——————-

ORISHA OBATALA BABAE PRISHA OSHANIA BABA EE.

OBRAS DE OGBE WE*E.

——————

PARA ARAYE UNLO:

—————

SE COGE UNA ELEGUDE DE COLOR VERDE Y CON UN OBE (CUCHILLO)

SE LE HACEN A LO LARGO Y ALREDEDOR SIETE CORTES LLAMADO

ARAYE DELANTE DE OLUO POPO Y SE PONEN Y SE PONEN DURANTE 17

DIAS CON UN VASO CON FLORES MORADAS Y UNA ITANA ROGANDOLE

ITUTU PARA ESE ARAYE. LAS FLORES MORADAS SE LLEVAN AL

CEMENTERIO TODOS LOS DIAS, PONIENDOLE FRESCAS TODOS LOS

DIAS. A LOS 17 DIAS ELEGUEDE SE CORTA EN CUATRO PARTES QUE

SE HIERVEN SIN SAL. DESPUES CADA PEDAZO SE ENVUENVE EN ASHO

DUN DUN Y SE LLEVA AL CEMENTERIO Y SE RECORREN LAS CUATRO

ESQUINAS REZANDO OGBE WE*E, DESPUES LOS CUATRO PEDAZOS SE

ENTIERRAN EN UNA TUMBA PIDIENDO LA DESTRUCCION DEL ARAYE.

DESPUES SE BA*A 16 DIAS CON EWE DE OBATALA.

OBRA PARA ARAYE UNLO:

——————–

AYAPA, AKUKO, ADIE MEYI FUN FUN, UN MAZO DE LE*A, LAGARTIJA,

EYO, AKOFA.

INSHE OZAIN DE OGBE WE*E.

————————

UN ARRIERO, SE COGE EL AKOKAN, LA LERI, UN PEDAZO DE ZURRON

DE NI*O, TIERRA DEL NACIENTE Y EL PONIENTE DE UN BIBIJAGUE-

RO, IGI, CUABA, ATARE META, OBI KOLA, BASURA DE UN REMOLINO,

RAIZ DE ESPUELA DE CABALLERO, TARRO DE MALU. SE FORRA EN

CUENTAS DE COLORES. COME APARO, ETU, Y LOS VIERNES SE SOPLA

VINO SECO.

INSHE OZAIN DE OGBE WENE.

————————

ALACRANES, COCHINILLAS, BIBIJAGUAS, SEMILLAS DE ELEGUEDE,

LERI DE ZUNZUN, UN CRUCUFIJO, ASHO DRIL BLANCA, UN ILEKE DE

OBATALA. SE VISTE CON CUENTAS BLANCAS.

%PA

OBRA PARA ARAYE UNLO.

——————–

SE DARA 16 EBOMISI CON SAUCO BLANCO Y DESPUES SE LE HACE EBBO

CON UN HURON Y CON UN ANILLO DE BRONCE.

EL HURON SE LE DA A OGGUN Y EL ANILLO LO USARA DE POR VIDA.

OBRA PARA CONSEGUIR MUJER.

————————-

SE LE PONE A ORUNMILA UNA CESTA DE MANIES CRUDOS. SE HACE

EBBO CON: AKUKO, ADIE MEYI DUN DUN, UNA CESTA DE MANIES

CRUDOS, EKU, EYA, EPO, OPOLOPO OWO.

EL AKUKO A ELEGBA, LAS ADIE PARA ORUNMILA Y LOS MANIES

CRUDOS SE SIEMBRAN EN EL PATIO DEL ILE DEL INTERESADO.

PARA ARAYE UNLO.

—————

UNA JICARA GRANDE, DENTRO SE LE PINTAN OGBE WE*E, PAPEL CON

LAS GENERALES ARAYE. SOBRE LO ANTERIOR UNA TINAJITA CON UN

EKO. SE PONE AL LADO DE ELEGBA, SE REZA OGBE WE*E Y SE LE DA

UN OWUNKO KEKE A ELEGBA. DESPUES SE PONE TODO CON UN POCO DE

IYEFA EN SHILEKUN ILE Y DESPUES DE UN RATO VA TODO ENVUELTO

EN ASHO FUN FUN Y PUPUA PARA EL CEMENTERIO.

EBBO PARA LA LUCHA CON LOS MAYOMBEROS.

————————————

ESTA OBRA SOLO SE HACE PARA EL AWO MISMO, PUES SI LO HACE A

OTRA PERSONA AL AWO LE PUEDE COSTAR LA VIDA O SU SALUD. SE

HACE EN LO ALTO DE UNA LOMA.

TRES CEPAS DE PLATANO, EWE MORA, AWADO I*A, ELELE, EKRU,

EKRU ARO, ADALU, EKO, EKU, EYA, EPO, ORI, EFUN, GBOGBO ERE,

7 ITANAS, 12 BOLAS DE AMALA CON UN ATARE DENTRO DE CADA UNA

DE ELLAS, UNA ADIE FUN FUN, DOS EYELE FUN FUN, 4 PELOTAS DE

FANGO DEL RIO, DOR EYELE DUN DUN, ETU.

EN LA LOMA SE PLANTAN LAS TRES CEPAS DE PLATANO Y FRENTE A

ELLAS SE HACE UN CIRCULO DE EFUN, SE LE HACEN 8 SEGMENTOS Y

EN CADA UNO SE MARCA UN ODDUN DE IFA (VER FIGURA). SOBRE LOS

CUATRO PUNTOS CARDINALES DEL CIRCULO SE PONEN LAS 4 PELOTAS

DE FANGO.

SE LLAMA A ORUN CON SUS REZOS Y SE LE MATAN LAS EYELE, UNA

DUN DUN Y UNA FUN FUN, EYERBALE A LOS ODDUN SIN ECHARLE A LAS

BOLAS DE FANGO. SE PARA DE FRENTE A LAS CEPAS DE PLATANO, SE

LIMPIA CON CADA UNO DE LOS INGREDIENTES Y LOS VA PONIENDO AL

PIE DE LAS CEPAS. SE LIMPIA CON LOS ANIMALES Y SE LE DA LA

ADIE A LA CEPA DE LA DERECHA, UNA EYELE A LA CEPA DEL CENTRO

Y UNA ETU A LA CEPA DE LA IZQUIERDA.

REGRESA AL CIRCULO Y COGE TRES DE LAS BOLAS; LA DEL NORTE,

LA TIRA ENLA CEPA DEL CENTRO, LA DEL SUR LA TIRA SOBRE LA

CEPA DE LA IZQUIERDA, LA DEL OESTE LA TIRA SOBRE LA CEPA DE

LA DERECHA. LABOLA DE FANGO QUE QUEDA, QUE ES LA DEL ESTE,

LA COGE YLA LLEVA PARA TIRARLA EN LA PUERTA DE LA CASA DEL

MAYOMBERO.

LOS ODDUN QUE SE PONEN SON: BABA EJIOGBE, OYEKUN KANA, ODDI

%PA

MEYI, ORAGUN, OYEKUN MEYI, OTURA NIKO, IWORI MEYI Y OGUNDA

FUN. SE PONDRAN SEGUN EL DIAGRAMA.

OBRA PARA SALIR DE APUROS ECONOMICOS.

————————————

SE HACE EBBO CON UNA TIJERA, 4 EYELE, OTI, DEMAS INGREDIEN-

TES. TODOS LOS DIAS SE ECHA SOBRE LA TIJERA UN POCO DE OTI

DEL EBBO SOBRE ORUNMILA Y ELEGBA Y CADA DIA SE PIDE LO QUE SE

DESEA.

OSHE PARA EBBO MISI.

——————-

IYE DE EWE, CORAZON DE PALOMA, MATUERZO, BLEO BLANCO, HOJAS

DE FRUTA BOMBA CAIDAS, YERBA FINA, MARAVILLA, VERDOLAGA, DOS

JABONES DERRETIDOS Y EYERBALE DEL ANIMAL QUE COJA.

EBBO: AKUKO, UN SACO, UN ADA, UNA LERI DE FANGO, ABITI,ASHO

ARAE, ATITAN ILE, EKU, EYA, AWADO, ORI, EFUN, O*I, OTI,

OPOLOPO OWO. ESTE EBBO VA DEBAJO DE UNA CEIBA.

EBBO: AKUKO, DOS ELEGUEDE PODRIDAS, EKU, EYA, AWADO, EFUN,

OPOLOPO OWO.

EBBO: AKUKO FUN FUN, OSIADIE META, EKUTE META, MALAGUIDI

META, EKO META, ATITAN ILE, ATITAN BATA, GBOGBO IGI,

GBOGBO EWE, ILEKE, EKU, EYA, EPO, OPOLOPO OWO.

EBBO: AKUKO, UNA ADIE, EYELE MEYI, UNA APOTI (SILLA), EKU,

EYA, EPO, OPOLOPO OWO.

EL INTERESADO SE SIENTA EN LA SILLA Y SE LE RUEGA LA

LERI ECHANDOLE EYERBALE A LA SILLA.

EBBO: AKUKO, EYELE MEYI, UN CUCHILLO DE PUNTA QUE TIENE EKU,

EYA, EPO, EFUN, OPOLOPO OWO.

EBBO: AKUKO, ADIE MEYI, EYELE MEYI, 8 OBI PINTADOS DE BLANCO

UN MAZO DE LE*A, UN MACHETE, UNA FLECHA, EKU, EYA,

AWADO, OPOLOPO OWO.

OBRA DE OGBE WE*E.

—————–

UN TABURETE CON SU INSHE OZAIN. COME DE VEZ EN CUANDO CON

ORUNMILA.

CUANDO SE LE PONE ELEGUEDE DEBAJO Y ESTA DESPUES SE ENTIERRA

AL PIE DE UNA MATA DE TUNA.

CUANDO OGBE WE*E TIENE PROBLEMAS DEBE DARLE:

——————————————-

UN POLLO A EGGUN O ELEGBA.

OWUNKO A YEMEYA.

IBAKO (CANARIO) MEYI A OSHUN.

KOBORI CON EYELE MEYI FUN FUN.

%PA

DICE IFA:

——–

QUE EN SU JUVENTUD A UD. LE GUSTABA MUCHO LA CALLE, LA

CUADRILLA, LA RUMBA Y COSAS POR EL ESTILO. A UD. LE GUSTA

TOCAR LA MUJER AJENA, ESO NO LE CONVIENE. A UD. LE VA A

VIRAR LA CARA UN AMIGO POR CAUSA DE OTRA PERSONA, QUE LE VA

A DECIR QUE ESE AMIGO NO LE CONVIENE; TODO ESO ES POR COGER

DINERO. SI UD. SE PELEA CON ESE AMIGO, SE VERA MAL Y CIEGO.

CUIDADO CON UNA COSA DE DESVERGUENZA EN UNA CASA A LA QUE

UD. VA A IR, Y VAN A DECIR QUE UD. SE ROBO UNA COSA, Y UD.

LLENO DE VERGUENZA COGERA UN CUCHILLO DE PUNTA Y HABRA UNA

DESGRACIA. USTED TIENE UN CUCHILLO DE PUNTA ENCIMA O EN SU

CASA. UD. SIEMPRE ESTA PELEANDO CON SU MUJER, Y ELLA CON

USTED. ,USTED ESTA APURADO Y LE VIENE UNA SUERTE DE DINERO.

OLOFIN Y ORUNMILA ESTAN DETRAS DE UD.

NO DEJE QUE LE CAIGA AGUA DE LLUVIA ENCIMA. UD. ESTUVO UNA

VEZ A LAS PUERTAS DE LA MUERTE. SU SUERTE ES BUENA, PERO LA

GENTE LO ENVIDIA MUCHO, TENGA CUIDADO CON UNA COSA QUE LE

VAN HACER POR VENGANZA.

CUIDESE NO LE VAYAN A DAR CON SU MISMO HIERRO. UD. VA A

ENAMORAR A UNA MUJER Y ELLA LO VA A QUERER POR VENGANZA.

USTED SABE UN SECRETO SOBRE UNA PERSONA Y ESA PERSONA QUIERE

FORMARLE UN LIO O PLEITO A UD. NO COMUNIQUE SUS SECRETOS DE

LO CONTRARIO PELIGRARA.

TENGA CUIDADO CON LAS ENFERMEDADES VENEREAS. UD. TIENE MEDIO

PESO EN EL BOLSILLO, PONGALO AHI PARA LA VISTA.

NO CRUCE AGUJEROS, PORQUE LA MUERTE ESTA DETRAS DE UD.; NI

SE INCOMODE, NO VAYA A SUBIRSELE LA SANGRE A LA CABEZA.

USTED SE VA A SACAR LA LOTERIA. USTED TUVO UN HIJO CON OTRO

HOMBRE QUE SE QUIERE EMBARCAR. USTED PIENSA HACER UN ROBO.

NO SEA SOBERBIO.

SU ABUELA O MAMA ESTAN MUERTAS. EN SU CASA CAEN GOTERAS Y

UD. LAS ARREGLA. USTEDES SON SEIS HERMANOS. EN SU CASA ESTAN

TAPANDO UN POZO CIEGO, DONDE SE CAYO UN HOMBRE. UD. QUISO

TIRARSE DENTRO DE UN POZO O MAR. SU REGLA ES DE SANGRE MUY

NEGRA. USTED HA DE OIR HABLAR DE UN FUEGO Y DE UN HOMBRE

RICO QUE SE VOLVIO POBRE. CUMPLA CON SHANGO Y PROCURE TENER

HIJOS. UD. TIENE QUE HACERLE MISA A UN DIFUNTO. VISTASE DE

BLANCO, TENGA CALMA, PORQUE MIENTRAS ANDE DE PRISA MAS MAL

LE SALDRAN LAS COSAS. TENGA CUIDADO CON LA CANDELA.

REFRANES:

——–

1.- MIRA DETRAS.

2.- CUANDO UNA AGUJA SE LE CAE A UN LEPROSO, SE ESFUERZA

PARA VOLVER A OBTENERLA.

3.- LOS NI*OS MALCRIADOS E INTRATABLES, SERAN CORREGIDOS POR

EL EXTRA*O.

%PA

4.- CADA CUAL VINO PARA LO QUE DIOS LO MANDO.

5.- EL ABIKU, CONVIERTE EN MENTIROSO AL MEDICO.

6.- EL GRAN TAMBOR AKEYA DIJO: QUE EL DEMORARIA MUCHO PARA

EMITIR SU SONIDO.

7.- ERES VALIENTE, TE FIAS EN TU FIRMEZA, MAS TU NO MODERAS

TUS AMBICIONES. TU TENDRAS UNA VEJEZ, SOLO PARA SECAR

LAGRIMAS.

8.- LA ESPONJA VA ALEGREMENTE A LA CABINA DEL BA*O PERO SALE

LLORANDO.

9.- EL QUE DISIMULA LA INJURIA ES UN CUERDO.

10.- LOS ODDUN DE IFA SON MAS SUERTE QUE LA BRUJERIA.

ESHU DE OGBE WE*E.

—————–

CARGA PARA ESTE ESHU: GBOGBO IGI, EKU, EYA, EPO, AWADO,

ALACRANES, COCHINILLAS, BIBIJAGUAS, SEMILLAS DE ELEGUEDE,

LERI DE ZUNZUN, ELEKE FUN FUN.

SE HACE UNA MASA CON TODOS LOS INGREDIENTES Y SE LE DAN DOS

EYELE FUN FUN. LOS OKOKANES, HIGADOS, MOLLEJAS, LERI, VAN A

LA CARGA. ADEMASLLEVA OTROS INGREDIENTES SABIDOS DE LA

CARGA DE ELEGBA.

OTROS:

—–

EL COLLAR DE ORUNMILA DE OGBE WE*E ES BLANCO Y VERDFE PUES

OBATALA FUE QUIEN LO SALVO.

EL HIJO DE ESTE SIGNO NO PUEDE MOJARSE NI ANDAR AL SERENO,

VIVIRA MUCHOS A*OS LLEVANDO UNA VIDA RELIGIOSA Y LE VENDRA

UNA SUERTE DE HERENCIA DE TERRENO O DE DINERO.

OBRA ESPECIAL PARA EL BIENESTAR Y EL VENCIMIENTO EN GENERAL

DEL AWO. ————————————————–

——–/

SE COGE UN RABO DE VACA Y SE PINTA DE 4 COLORES: ROJO,

BLANCO, AZUL Y AMARILLO. EL AWO SE LIMPIA BIEN CON EL Y LO

PONE EN LA SOPERA DE OBATALA, TODOS LOS DIAS LE ARRANCA UN

POCO DE CRIN Y CON MUCHA PACIENCIA HACE UNA TRENZA Y LA PONE

ARRIBA, DESPUES VUELVE HACER LA MISMA OPERACION Y LO PONE

ENCIMA DE OBATALA; DESPUES LO MISMO A OYA Y POSTERIORMENTE A

YEMAYA. HECHO ESTO SE LE PIDE A LOS HIJOS QUE LE RUEGUEN A

ORUNMILA. LA APETEVI Y EL AWO SE SIENTAN EN LA ESTERA Y

AMBOS LE PASAN LA MANO A ORUNMILA PIDIENDOLE POR EL BIENES-

TAR Y EL VENCIMIENTO EN GENERAL DE TODOS LOS PROBLEMAS.

%PA

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OGBE WENE.

———————————————-

1.- EWE PIERDE RUMBO.

—————-

PATAKIN:

RESULTO QUE A ORUNMILA, OSHUN LE HABIA ROBADO EL OKPELE Y SU

TABLERO Y EL NECESITABA IR HASTA LA CIUDAD DE ITAKO, LO CUAL

REALIZO; PERO AL SALIR DE ESTA, SUS ENEMIGOS COMENZARON A

PERSEGUIRLO Y COMO EL NO TENIA CON QUIEN CONSULTAR A IFA NO

TUVO OTRA ALTERNATIVA QUE INTERNARSE CORRIENDO EN EL BOSQUE,

PUES SUS ENEMIGOS LO PERSEGUIAN DE CERCA.

EN EL BOSQUE ORUNMILA SE ENCONTRO CON UNA ANCIANA QUE AL

VERLO CORRER LO DETUVO, PREGUNTANDOLOE QUE LE SUCEDIA Y

QUIEN ERA EL. ORUNMILA SE DETUVO BREVEMENTE ANTE LA ANCIANA

Y LE DIJO QUIEN ERA Y LO QUE LE SUCEDIA. LA ANCIANA DE

ASPECTO HORRIPILANTE RESULTO SER AYAHALAIGBO, LA GUERDIANA

DEL BOSQUE, HERMANA DE OZAIN Y HECHICERA COMO EL. ELLA AL

VER EL BUEN PORTE DE ORUNMILA LE DIJO: HAGAMOS UN PACTO. SI

TU ME SATISFACES MIS DESEOS DE MUJER YO TE PROTEGERE Y TUS

ENEMIGOS NUNCA DARAN CONTIGO.

ORUNMILA MIRO NUEVAMENTE EL ASPECTO DE LA ANCIANA, PERO

SOBREPONIENDOSE, VIVIO CON ELLA. CUANDO TERMINARON, SE OIAN

LAS VOCES DE SUS ENEMIGOS QUE SE ACERCABAN Y CUANDO ELLOS

PASARON POR SU LADO NO LO RECONOCIERON Y AYAHALAIGBO LE

DIJO: YA HE CUMPLIDO MI PARTE Y AHORA TENGO QUE IRME, PERO

TE DEJARE UN REGALO DE MI PRESENCIA. Y AL TERMINAR DE DECIR

ESTA FRASE, DESAPARECIO COMO POR ARTE DE MAGIA.

ENTONCES ORUNMILA NOTO QUE EN EL LUGAR QUE A SU LADO HABIA

OCUPADO AQUELLA ANCIANA, HABIA NACIDO UNA MATA SEDOSA Y

RARA, Y CORTANDO UN GAJO DE LA MISMA LO LLAMO ASHIRI AYAHA-

LAIGBO (EL PIERDE RUMBO) .

Y DESDE ENTONCES ESTE EWE SIRVIO A ORUNMILA Y A LOS AWOSES

PARA DESPISTAR A SUS ENEMIGOS.

2.- LA SILLA PREPARADA PARA INSHE OZAIN.

———————————–

REZO: LERIKAN ADIFAFUN AWO SARAKO BABA WELE AWO ABANIA AYE

BABA ORUNMILA KOLADE OGBE KAILEBO LEBO OGBE WE*E

SARAKO LAYE.

EBBO: AKUKO FUN FUN, OSIADIE META, EKU, EYA, OKUTE, AWADO,

GBOGBO EWE, GBOGBO IWI, ILEKE FUN FUN, ATITAN BATA,

ATITAN ILE, OKE META, MALAGUIDI META, OPOLOPO OWO.

NOTA: EL DUE*O DE ESTE IFA DEBE TENER UNA SILLA PREPARADA

PARA INSHE OZAIN. DEBE CUIDAR LO SUYO.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO AWO SARAKO LE CANTABA A ELEGBA SUS COSAS AL

%PA

IGUAL QUE A ORUNMILA Y TODAS SUS COSAS LE SALIAN BIEN. EL

TENIA UN AMIGO QUE SE LLAMABA AWO BASERO QUE SIEMPRE LE

ACONSEJABA IR A CASA DE IBARA KOLADE, EL CUAL ERA BRUJO.

AWO SARAKO NUNCA LE HACIA CASO. AL VER QUE SU AMIGO SE

MENTENIA FIRME, AWO BASERO FUE A CASA DEL BRUJO DICIENDOLE A

ESTE QUE TENIA QUE ROBARSE EL ASIENTO DONDE SE SENTABA AWO

SARAKO. UN DIA AWO BASERO SALIO PARA LA CASA DE AWO SARAKO,

LO VIO Y DEJO QUE PASARA SIN LLAMARLO; INMEDIATAMENTE SALIO

CORRIENDO PARA LA CASA DE ESTE Y LE ROBO LA SILLA.

ELEGBA QUE VENIA POR EL CAMINO VIO A AWO BASERO QUE TENIA LA

SILLA DE SARAKO Y COMPRENDIENDO LO SUCEDIDO EMPEZO A CANTAR

Y BAILAR:

MOLONGO MOLONGO IKU MOLONGO IKU.

Y LA CASA DEL BRUJO COGIO CANDELA, IBARA KOLADE SALIO CO-

RRIENDO Y EN ESO VENIA OBATALA DE ORISHA, Y LLEGO SARAKO Y

LE PREGUNTA A OBATALA QUE PASO, ENTONCES VIO A ELEGBA QUE

VENIA CON SU SILLA.

ELEGBA LE QUITO EL LUERE A OBATALA Y SACUDIO AL BRUJO Y ESTE

VOLVIO EN SI, OBATALA LE DIJO: CUANDO VEA A UNO DE MIS HIJOS

MUY APURADO ME LLAMAS QUE YO TE SACARE DEL APRIETO QUE

PUEDAN TENER TU Y AWO SARAKO. DESDE HOY TIENES UN PACTO Y

TIENES QUE RESPETARLO Y ADEMAS TIENEN QUE VIVIR JUNTOS PARA

QUE LAS COSAS SALGAN BIEN.

NOTA: AKUKO FUN FUN A ESHU Y EL ASIENTO, ADIE Y DOS EYELE SE

LE DAN A LA LERI Y AL ASIENTO.

3.- LA VICTORIA DE ORUNMILA CONTRA EL MAYOMBERO.

——————————————-

PATAKIN:

EN LA TIERRA DE NAMBIA, HABIA UN REY Y BRUJO PODEROSO,

LLAMADO KARAMANZO EL CUAL TENIA UN FETICHE O CAZUELA MUY

PODEROSA: NOOKI; Y DECIDIO CONQUISTAR LA TIERRA Y EL REINO

DE LOS FANG.

PREPARO UNA BRUJERIA PARA SU EJERCITO, PERO EN LA CONQUISTA

LE ENTRO AMBICION POR LLEGAR A IFE.

EL OBA EN IFE EN ESE TIEMPO ERA AWO DE ORUNMILA Y SE LLAMABA

LA MUJERIN.

ESTE SE HIZO OSODE Y LE SALIO OGBE WE*E, DONDE IFA LE MARCO

GUERRA DE RELIGION Y LE MADO EBBO CON: OWUNKO, ADIE MEYI DUN

DUN, EPO, ORI, EKU, EYA Y 101 PESOS Y DARLE EL OWUNKO A

ORUNMILA. PERO ESTE TENIA QUE SER CON TODOS LOS AHIJADOS.

EL MANDO EL CORREO A TOTO YORUBA, DAHOMEY, SHANTI, MANDINGA,

HAUSSA Y RECORDO QUE TENIA UN AHIJADO AWO QUE ERA KINDUNDUN

DE ANGOLA (EL HIJO DE ELEGBA), QUE SE LLAMABA MAWAMBO ESHU

ALAWANNA, Y ESTE TAMBIEN VINO A LA REUNION.

CUANDO TODOS ESTUVIERON REUNIDOS, SE PROCEDIO A DARLE EL

OWUNKO A ORUNMILA Y EN EL ITA VOLVIO A SALIR OGBE WE*E Y

CADA AWO FUE MARCANDO EBBO, HASTA QUE LE TOCO EL TURNO A

%PA

MAWAMBO, Y ESTE MARCO: EYERBALE DE OWUNKO, YEFA, FANGO DE

RIO, IRU EWE YILEBO (SEMILLA DE POMARROSA) Y $16.80 OWO.

CON ESTO PREPARARON UN IYE QUE ROGARON TODOS LOS AWOSES Y

CON EL SE ARMARON PARA ENFRENTARSE A LA WEMBA DE KARAMANZO,

Y JUNTO EL RIO AYANA, SE ENFRENTARON LOS DOS EJERCITOS.

AL MOMENTO EN QUE TODOS LOS AWOSES SOPLARON EL IYE,

KARAMANZO CAYO DEL CABALLO, CORTANDOLE LA CABEZA MAWAMBO, EL

HIJO DE ALAWANNA, CUYO SIGNO ERA OGBE WE*E.

EL EJERCITO FUE VENCIDO POR LOS ALIADOS DE IFE. ESTOS

LLEGARON HASTA ZAMBIA Y OBLIGARON A LOS CONGOS A FIRMAR LA

PAZ, PUES EL CALDERO DE KARAMANZO, CUANDO ESTE MURIO, SE

DESBARATO. POR ESO GRACIAS A ESHU Y A MAWAMBO, CON EL PODER

DEL YEFA VENCIERON AL MAYOMBERO.

NOTA: EL SECRETO ES: IRU EWE YILABO (LA SEMILLA DE LA POMA-

RROSA).

4.- EL ERROR DE SHANGO Y OSHUN DE VIVIR CON SUS FAMILIAS.

—————————————————-

PATAKIN:

SHANGO VIVIA CON OSHUN, Y ELLOS VIVIAN CON LA FAMILIA DE

OSHUN.

SHANGO Y OSHUN TENIAN UN NEGOCIO, QUE LES MARCHABA BIEN,

PERO ELLOS EMPEZARON A TENER PROBLEMAS CON LA FAMI0LIA DE

OSHUN, ENTONCES ELLOS SE FUERON A VIVIR CON LA FAMILIA DE

SHANGO.

SEGUN FUERON PASANDO LOS DIAS, COMENZARON A PRODUCIRSE

PROBLEMAS ENTRE EL Y ELLA, Y AMBOS CON LOS FAMILIARES DE

SHANGO. CADA VEZ ERAN MAS LOS PROBLEMAS Y PEOR IBAN LOS

NEGOCIOS, HASTA EL PUNTO DE VERSE LOS DOS EN LA MISERIA.

SHANGO TUVO QUE AVENTURARSE HACIA OTROS PUEBLOS, HASTA QUE

SUPO QUE EN EL PUEBLO DONDE SE HALLABA, HABIA UN VIEJO, QUE

ERA ADIVINO Y FUE A MIRARSE CON EL. EL VIEJO LE HIZO OSODE,

VIENDOLE ESTE ODDUN Y LE DIJO: QUE HABIA SIDO UN ERROR, EL

MUDARSE CON SU FAMILIA Y PARA QUE SU NEGOCIO VOLVIERA A

ESTAR BIEN, EL TENIA QUE HACER EBBO CON TODOS LOS TIPOS DE

PAJAROS DEL MONTE, PARA QUE SU FAMILIA SE UNIERA NUEVAMENTE

Y PUDIERA ESTAR BIEN Y TENER DESENVOLVIMIENTO YEL VIVIR CON

SU MUJER.

ASI LO HIZO SHANGO, Y SU FAMILIA VOLVIO A UNIRSE Y EL PUDO

VOLVER CON SU MUJER, EN UN PUEBLO DISTANTE DE SUS FAMILIA-

RES.

5.- LA SEPARACION DEL HIJO Y EL PADRE Y SU REENCUENTRO.

————————————————–

PATAKIN:

HABIA UN AWO QUE ERA OSAINISTA, QUE VIVIA CON SU HIJO PERO

POR CUESTIONES DE CARACTER, EL HIJO TUVO DIFICULTADES CON SU

PADRE Y LIBERTINAMENTE SE SEPARO DE EL. EL PADRE A SUVEZ,

%PA

TAMBIEN SE RETIRO A OTRAS TIERRAS. AL PASO DEL TIEMPO, EL

HIJO, YA HECHO UN EN HOMBRE, SE CONVIRTIO EN UN GRAN OSAI-

NISTA. SU CONOCIMIENTO DE OZAIN ERA TAN VASTO, QUE LLEGO EL

MOMENTO, EN QUE EN EL PUEBLO DONDE EL VIVIA, HABIA ELIMINADO

A TODOS LOS MAYOMBEROS DE SUS PODERES. ENTONCES SE DEDICO A

PORFIAR CON DISTINTOS MAYOMBEROS Y OSAINISTAS DE OTRAS

REGIONES, OBTENIENDO RESONANTES TRIUNFOS, EN TODAS SUS

GUERRAS.

UN DIA LLEGO A SU PUEBLO LA NOTICIA, HABIA EN UN PUEBLO

LEJANO, UN OSAINISTA QUE ERA MAS PODEROSO QUE EL. Y

ACOSTUMBRADO A GANAR SIEMPRE, NO SE RESIGNABA A LA IDEA DE

QUE HUBIERA ALGUIEN MAS PODEROSO QUE EL, QUE GANABA TODAS

SUS GUERRAS. ASI EMPRENDIO EL VIAJE HACIA ESA ZONA, TENIENDO

QUE ATRAVEASR RIOS Y LUGARES AGRESTES.

DESPUES DE VARIAS MARCHAS POR ARDUOS CAMINOS, LLEGO A LA

ZONA DONDE PREDOMINABA ESE LLAMADO OSAINISTA. DESPUES DE

PREGUNTAR SUPO QUE ESTE VIVIA EN LA CIMA DE LA LOMA MAS ALTA

DE ESA REGION. DIRIGIOSE HACIA ALLI AUNQUE EL JOVEN YA EN

ESOS MOMENTOS IBA ENFERMO POR LA INCLEMENCIA DEL TIEMPO.

AL LLEGAR A LA BASE DE LA LOMA, COMENZO A LLOVER Y A

SENTIRSE FUERTES RAFAGAS DE VIENTO Y GRANDES TRUENOS. CON

ESAS CONDICIONES DEL TIEMPO Y AGRAVADO POR SU ENFERMEDAD,

TUVO QUE DESISTIR DE SU EMPE*O EN QUERER COMBATIR A ESE

LLAMADO OSAINISTA. Y POR LO AGRESTEDE LA ZONA Y POR LO LEJOS

QUE LE QUEDABA EL PUEBLO MAS CERCANO DECIDIO LLEGAR A LA

CASA DEL OSAINISTA. AL LEGAR Y TOCAR LA PUERTA, SINTIO UNA

VOZ DESDE ADENTRO QUE LE DECIA: PASA HIJO MIO. LA VOZ NO ERA

DEL TODO DESCONOCIDA PARA EL Y A PASAR DENTRO DE LA CASA,

QUEDO SORPRENDIDO AL VER QUE AQUEL OSAINISTA, CON EL CUAL

ESTUVO A PUNTO DE ENFRENTARSE, ERA SU PADRE.

6.- LA CURIOSIDAD ES CASTIGADA.

————————–

PATAKIN:

UN HUERFANO QUE ESCASAMENTE TENIA PARA SUS NECESIDAES FUE

UNA VEZ AL MERCADO, HIZO SUS COMPRAS, LE QUEDO MEDIO PESO Y

DESPUES SE FUE AL MONTE LAMENTANDOSE. DE PRONTO SE LE PRE-

SENTO OLOFIN Y LE DIJO: QUE EL PUSIERA EL MEDIO PESO Y QUE

PIDIERA LO QUE QUISIERA Y SIN MIRAR PARA ATRAS FUERA DERECHO

PARA SU CASA. CUANDO LLEGO A SU CASA SE ENCONTRO CON TODAS

LAS PETICIONES QUE HABIA HECHO.

AL POCO TIEMPO SE ENCONTRO CON LA JICOTEA (AYAPA) PIDIENDOLE

ALBERGUE, Y EL SE LO DIO; LA JICOTEA TRATO DE ENTERARSE DEL

SECRETO DEL HUERFANO, PONIENDOSE DE ACUERDO CON EL MAJA

(EYO) Y LA LAGARTIJA (ARGUEMA). ESTA LE DIJO AL GALLO QUE

TAN PRONTO EL HUERFANO SALIERA LE AVISARA POR MEDIO DE SU

CANTO, ASI ESTE LO HIZO. Y LOS TRES LO SIGUIERON DESDE

LEJOS. CUANDO EL HUERFANO SE PRESENTO DELANTE DE OLOFIN ESTE

LE PREGUNTO QUE CON QUIEN EL VENIA, Y EL LE CONTESTO QUE CON

NADIE. ENTONCES OLOFIN MANDO QUE SALIERAN DE SUS ESCONDITES

A LOS QUE LO HABIAN SEGUIDO Y POR CURIOSOS LES PUSO A CADA

%PA

UNO UNA NUEVA FORMA DE CAMINAR. AL MAJA LO PUSO QUE

ANDUVIERA ARRASTRADO POR EL SUELO, A LA LAGARTIJA QUE

ANDARA PEGADA POR LS PAREDES Y A LA JICOTEA QUE SIEMPRE

ANDUVIERA CON LA CASA ENCIMA.

7.- LA CABEZA DE FANGO.

——————

PATAKIN:

CUANDO LOS ENEMIGOS DE ORUNMILA ERAN MUCHOS Y NO PODIAN CON

EL FUERON A QUEJARSE A OLORDUMARE Y LE DIJERON QUE ORUNMILA

ESTABA HACIENDO MUCHAS COSAS MALAS CONTRA LAS PERSONAS.

OLORDUMARE CREYENDO QUE DECIAN LA VERDAD, MANDO A IKU A QUE

MATARA A ORUNMILA Y LE LLEVARA SU CABEZA.

POR ESOS DIAS ORUNMILA SE HIZO OSODE Y SE VIO ESTE IFA, QUE

LE DECIA QUE MUCHAS COSAS MALAS LE VENIAN ENCIMA. EL HIZO

EBBO CON: AKUKO FIFESHU, UNA FREIDERA DE BARRO, UNA CABEZA DE

FANGO, UNA JICARA, EKU, EYA Y DEMAS INGREDIENTES.

DESPUES QUE LE DIO EL AKUKO A ELEGBA, PUSO LA CABEZA DE

FANGO DENTRO DE FREIDERA, LA TAPO CON OTRA Y LA DEJO EN SU

CUARTO.

CUANDO IKU LLEGO BUSCANDO A ORUNMILA, SE ENCONTRO CON ELEGBA

Y LE DIJO: OLORDUMARE ME MANDO A BUSCAR LA CABEZA DE

ORUNMILA, ASI QUE DIME DONDE EL ESTA PARA CUMPLIR MI MI-

SION. ELEGBA LE CONTESTO: ORUNMILA SABIA QUE OLORDUMARE

RECLAMABASU CABEZA Y COMO HIJO OBEDIENTE SE AHORCO Y ANTES

ME PIDIO QUE COGIERA SU CABEZA Y SE LA GUARDARA PARA QUE

USTED, SE LA LLEVARA A OLORDUMARE. Y ELEGBA LE ENTREGO LA

CABEZA DE FANGO.

IKU REGRESO AL CIELO LLEVANDO AQUEL PAQUETE, PERO COMENZO A

LLOVER Y ENTONCES PENSO: ES BASTANTE EXTRA*O QUE ORUNMILA SE

MATARA, VOY A VER QUE CABEZA ES ESTA QUE ELEGBA ME ENTREGO.

AL QUITARLE LA CUBIERTA A LA IKOKO, LA LLUVIA DESTRUYO LA

CABEZA, POR LO QUE IKU NO PUDO VERLA.

IKU LLEGO ANTE OLORDUMARE Y LE DIJO: «MI PADRE, YO NO SE SI

HE CUMPLIDO O NO SU ORDEN, PUES ELEGBA ME ENTREGO UNA CABEZA

DICIENDOME ERA LA DE ORUNMILA, QUE SE HABIA AHORCADO PARA

CUMPLIR SUS DESEOS, PERO POR EL CAMINO LA LLUVIA LA

DESBARATO. SI USTED QUIERE, REGRESO A LA TIERRA PARA VER SI

ORUNMILA ESTA VIVO O ESTA MUERTO». OLORDUMARE LE CONTESTO:

NO ES NECESARIO QUE REGRESE ALLA EN BUSCA DE ORUNMILA PORQUE

NADIE SE MUERE DOS VECES.

8.- CUANDO ORUNMILA LLORABA POR TENER MUJER.

—————————————

PATAKIN:

CUANDO ORUNMILA LLORABA POR TENER MUJER, SE VIO ESTE IFA QUE

LE DIJO: HAS EBBO CON ADIE MEYI DUN DUN, AKUKO, UNA CESTA DE

MANIES CRUDOS, PARA QUE TENGAS MUJER EN EL CURSO DE ESTE

A*O. EL HIZO EBBO, LE DIO EL AKUKO A ELEGBA Y ADIE MEYI A SU

%PA

IFA Y SEMBRO LOS MANIES.

CUANDO LA SIEMBRA DE MANIES ESTABA A PUNTO DE RECOGERSE,

ORUNMILA NOTO QUE LE ESTABAN ROBANDO LOS MANIES DE SU SIEM-

BRA, PUES LA TIERRA ESTABA REMOVIDA. PENSANDO QUE ERAN LAS

ARDILLAS QUE ESCARBABAN EL SEMBRADO, SE PUSO A VIGILARLO.

UN DIA ORUNMILA SORPERNDIO A DOS MUJERES JOVENES QUE LLEGA-

BAN AL SEMBRADO Y SE PONIAN A ESCARBARLO PARA ROBARLE LOS

MANIES. ORUNMILA SIGILOSAMENTE LLEGO ANTE ELLAS Y LAS SOR-

PRENDIO. ELLAS COMENZARON A ROGARLE QUE LAS PERDONARA Y QUE

NO LAS TOMARA COMO LADRONAS, PUES NUNCA ANTES HABIAN HECHO

TAL COSA. ORUNMILA LES RESPONDIO: «ESTA BIEN, LAS VOY A

PERDONAR, PERO NO VUELVAN A ROBAR MANI PORQUE LO HE SEMBRADO

POR MANDATO DE OLOFIN E IFA, PARA PODER ENCONTRAR UNA MUJER

CON QUIEN CASARME».

LAS DOS MUJERES QUEDARON SORPRENDIDAS AL OIR LO QUE ORUNMILA

LES DECIA, Y LE DIJERON: «SI EN VERDAD USTED NOS PERDONA,

PREFERIMOS UNIRNOS A USTED, ANTES QUE SER TOMADAS COMO

LADRONAS».

COMO ESAS MUJERES AUNQUE DONCELLAS, ERAN MAYORES DE EDAD,

ORUNMILA LAS TOMO A LAS DOS POR ESPOSAS.

NOTA: HAY DONCELLAS JUNTAS Y HAY QUE DARLE IKOFA.

9.- EL GOBERNADOR DE OFA.

——————-

PATAKIN:

EL GOBERNADOR DE OFA QUISO SABER SI ERA VERDAD QUE ORUNMILA

ERA ADIVINO. LLAMO A SU CRIADO, Y LE PIDIO SU ROPA, LA CUAL

SE PUSO PARA HACERLE UN TRUCO A ORUNMILA Y SE FUE A CASA DE

ESTE REPESENTANDO SER EL CRIADO. TAN PRONTO ENTRO, ORUNMILA

LE DIJO: QUE SI EL QUERIA SALVAR SU VIDA LO QUE TENIA ERA,

QUE RAPIDAMENTE HACER ROGACION, CON TODA LA ROPA QUE TENIA

PUESTA, UN AKUKO, DEMAS INGREDIENTES Y OPOLOPO OWO.

Y SE DESCUBRIO EL ENGA*O.

10.- LOS LADRONES.

————

PATAKIN:

HABIA UNA CIUDAD EN QUE LOS LADRONES ENTRABAN TODAS LAS

NOCHES Y SE ROBABAN DE LA PLAZA LA COMIDA. EL REY QUE ERA

OGBE WE*E MANDO A VIGILAR LA CIUDAD, NO OBSTANTE A ESTO SE

HIZO OSODE VIENDOSE ESTE IFA EL CUAL LE MANDO EBBO CON: SOGA

Y QUE MANDARA A CERRAR LA CIUDAD.

CUANDO EJECUTARON LA ORDEN QUEDARON DENTRO EL TORO Y LA

VACA, PORQUE ELLOS MISMOS SE AMARRARON CON LA SOGA.

%PA

11.- GRAN OSAINISTA.

————–

PATAKIN:

HABIA UN GRAN BABALAWO QUE ERA GRAN OSAINISTA EN UNA TIERRA

APARTE QUE EL SOLO GOBERNABA. EN ESE TIEMPO ALLI ERA OGBE

WE*E, QUE DESEABA QUE EL TRAJERAN A ESE BABALAWO DE TANTO

RENOMBRE.

LO MANDO A BUSCAR VARIAS VECES Y EL NO IBA, HASTA QUE OSHUN

FUE A CASA DEL BABALAWO Y SE PASO TODO EL DIA CON EL, LO

CUAL FUE DE SU AGRADO. CUANDO LLEGO LA NOCHE, OSHUN SE PUSO

A RECOGER EL OKPELE Y EL IYEFA Y TODO LO ATO A UN PA*UELO.

A LA MA*ANA SIGUIENTE, DESPUES DE TOMAR EL DESAYUNO, AL

DESPEDIRSE DE EL OSHUN LO INVITA A QUE LA ACOMPA*ARA HASTA

LA PUERTA DESALIDA, FUERON CAMINANDO HASTA QUE LLEGARON A

LA ORILLA DELRIO, DONDE EL BABALAWO NO PODIA PASAR PORQUE

NO TENIA OKPELE PARA PREGUNTAR. OSHUN LE DIJO QUE ELLA TENIA

EL OKPELE EN EL PA*UELO JUNTO CON EL TABLERO. EL PREGUNTO Y

ASI FUERON HASTA LLEGAR A LA CASA DEL REY.

OGBE WE*E AL VERLO LE DIJO QUE EL DESEABA TRES COSAS: QUE SI

HABIA GUERRA, SEGUNDO QUERIA QUE EL VENCEDOR FUERA SU EJER-

CITO Y TERCERO, QUERIA VER COMO EL CONOCIA A SU EJERCITO.

ENTONCES EL BABALAWO LE PIDIO: AKUKO, ADIE MEYI DUN DUN,

PARA PODER DECIR LO QUE EL QUERIA SABER.

EL REY LE ENTREGO LO PEDIDO; EL AKUKO SE LO PRESENTO A

ELEGBA, DICIENDOLE ESTE AL BABALAWO QUE LE DIERA LAS ADIE

DUN DUN A ORUNMILA Y QUE GUARDARA BIEN LAS JUJU Y SE FIJARA

BIEN CUANDO FUERAN A CONOCER A LOS SOLDADOS DEL REY, QUE

TODOS AQUELLOS QUE LLEVARAN UNA JUJU EN LA CABEZA, ERAN LOS

SOLDADOS QUE PERTENECIAN AL REY.

EL BABALAWO CUANDO TERMINO DE COMER LAS ADIE REGO LA JUJU Y

SE FUE PARA LA CASA DEL REY, DICIENDOLE QUE LE TRAJERA A SU

EJERCITO, DONDE FUE SACANDO UNO PO UNO A SUS SOLDADOS.

EL REY QUEDO ASOMBRADO Y LO NOMBRO AWO DE LA CORTE.

12.- LA EPIDEMIA.

———–

REZO: ADIFAFUN OLOFIN OLOTORUN OMO AYE EGUGUN ORUN OKUARIBO

ADAKE DAYE BABARIWO AWO OMITUNTUN AYEKALE ARUN SHE A

BANI OFINTO OMO KEKE OBINI AYE LODAFUN ORUNMILA ABEBA-

DAWINO IDELE OMO OLOFIN.

EBBO: AKUKO, EYELE, EYA ORO, ATITAN TABAKIKAN, ATITAN ILE,

GBOGBO IGI OFUN, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

NOTA: EL SECRETO DE ESTE IFA PARA NO TENER MAS NUNCA PROBLE-

MAS EN LA VIDA, ES PONER DENTRO DE ORUNMILA LA MANDI-

BULA INFERIOR OMO OBINI KEKE, ESTA SE VISTE CON CUEN-

TAS DE OBATALA Y COME EYELE CON ORUN Y COME JUNTO CON

ORUNMILA, ESTO ES EL PODER DE OGBE WE*E, QUE SE LLAMA

«EGGUN ORUN KUARIBOSHE».

%PA

PATAKIN:

LOS MUCHACHOS QUE ERAN GUIADOS POR KUARIBOSHE QUE ERA UNA

OMO KEKE HIJA DE OLOFIN, EMPEZARON A REGISTRAR TODAS LAS

COSAS DEL MUNDO Y EN LAS COSAS QUE REGISTRARON, LLEGARON

HASTA LA CASA DE OLOFIN; REGISTRARON SUS CAJAS SAGRADAS

DONDE ESTE TENIA LOS PODERES DEL BIEN Y EL MAL. «CAJAS

SAGRADAS» … OBOYIKA.

DONDE LOS MUCHACHOS ABRIERON UNA EN QUE SE ENCONTRABA ARUN Y

LA DETAPARON, SALIENDO LA EPIDEMIA Y LOS COGIO, COMENZANDO

LOS NI*OS A PADECER DE ENFERMEDADES Y TODO EL MUNDO TENIA

MIEDO PORQUE LA EPIDEMIA SE IBA EXTENDIENDO Y CON LA MUERTE

DE LOS NI*OS VENIA LA TRISTEZA EN EL MUNDO.

ENTONCES OBATALA QUE VIO AQUELLO FUE A CASA DE ORUNMILA

QUIEN LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO QUE EL ANIMAL QUE HABIA EN

EL MUNDO ERA MALU. ORUNMILA LE DIJO A OBATALA QUE COGIERA

PELO DEL RABO DE MALU Y CON ESO HICIERA UNA TRENZA Y

LIMPIARA A TODOS LOS NI*OS Y MEZCLARA SU ILEKE CON EL DE EL

Y SE LOS PUSIERA A LOS NI*OS. ASI LO HIZO OBATALA Y DE ESA

FORMA SE FUERON SALVANDO LOS NI*OS.

OLOFIN QUE VIO ESTO POR LA VIRTUD DE ORUNMILA Y OBATALA

DIJO: USTEDES LO SALVARON, PERO DESDE HOY ARUN ATACARA MAS A

LOS MUCHACHOS QUE A LOS MAYORES Y SIEMPRE PENDERA SOBRE

ELLOS LA SOMBRA DE LA EPIDEMIA.

NOTA: POR ESO ES QUE OBATALA Y ORUNMILA SON LOS PROTECTORES

DE LOS NI*OS EN CASO DE EPIDEMIA.

AQUI NACIO LA VACA, NACIO EL RABO PARA ESPANTAR LA

EPIDEMIA. LA RAIZ DE ESTE IFA ES LA INGRATITUD. AQUI

NACIO LA ATMOSFERA.

EL SARAYEYE MAYOR QUE HAY ES EL DE ARIKU MALU QUE ES

EL UNICO ANIMAL QUE ESPANTA A LOS INSECTOS CON EL RABO

Y ES MUY RARO QUE LA VACA TENGA EPIDEMIA.

AQUI LA GRANADA SE USA PARA BA*O, EL ALGARROBO PARA

BALDEO Y PARA VENCER LOS PROBLEMAS.

TRATADO ENCICLOPEDICO DE

BABA EJIOGBE

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I I

EL NACIMIENTO DE EJIOGBE.

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OGBE YEKUN

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TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OGBE IWORI

OGBE WENE

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Sobre mi

IFA